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是从现在开始修炼，也是可以的，而且，你也应该从现在开始修炼，不过”
她稍稍停顿了一下，才接着说：“每个人的身体禀赋和心理状况是不同的，比如说，你身边的人，心量有大小？
嫉妒与否？爱财如命？贪大求全？等等，都是因各人业力不同所带来的。即使是双胞胎，看起来很像，其实也是不同的，这就是业力不同，仔细讲起来就很多了。
你看，世界上几十亿人口，甚至连各种牲口，也都是两个眼睛，一个鼻子，这么简单的几个东西，脑子里而也都是装的脑神经，但是却各不相同，这就是业力不同带来的！
由于各人业力不同，同样是修行，对每人来说，遇上的情况，也是各不相同的！对有的人来说，会一开始就可以修习双修，但有的人却不容易，如果强行修炼，只会”
“哦”我一直对自己的躯体自信，原来，在她的眼睛里，却是这样不堪造就：“你是说我的资质不行，是吧。”她看了看我，仍然是一副无欲无求的样子：“一方面，这个西藏生死书其实是部双修的法典
你找不到一个能和你双修的人，所以，你只能练到前四章另外，你要是看过“菩提道次第广论”和“榆伽师地论”那你就会知道，如何从我们这样的一个凡人修行到成佛，一步一步应该怎么走。
在什么时候，会是什么样的征候。仔细看仔细想的话，你就恐怖的要命怎么那么多的门坎要过呢？一步一步，太难了，也许你第一步就做不到。从最基本地方面说，初禅要“离生喜乐”！“喜是心理的快乐，乐是生理上的快感！
要成就初禅，那你就需要要把世界上的能引起快乐和快感的东西全舍弃，然后。再生起内在的快乐来！这才仅仅是第一步！你想一下，你要是去做，要多少年能做到这一点呢？
显宗理论，成佛需要三大阿僧只劫一劫就是我们现在的宇宙生成毁灭一次，一阿僧只有一千万万万万万万万万兆年代，您说那要哪辈子才能做到这一点？现在。
为什么有的人会喜欢密宗？快！我们密宗说“即生成就”也说“即身成佛”就这辈子就可以成佛！这比较诱人是吧！但这即生成就，是有条件地！要一个人有悟性”我似乎是不甘心，又象是好奇，问她：“那是不是说。
我就没有希望了呢？我永远也练不成这佛法了？”虽然有点不开心。
但似乎有点解脱的感觉原来自己不用受这苦的。她看了看我，却说：“我们的生命有无比的功能，无比的价值。普通人在那里轮回千生万劫，都是白话了，都没有把生命功能发起来，如果你不修行。那么，你会永生永世地在这轮回里。永生永世的受苦！”
我叹了一口气说：“随它去了！”心里开始bs这佛教了，也许是因为她太高明，而我却不能修行，这种反差让我有些失落。她淡淡地说：“不！你被自己躯体的强壮和快乐迷惑住了！而且，你不愿意忍受痛苦之境。现在也许不是你以苦乐为本修道的时候。
但总有一天，需要你把痛苦转化成纯净的喜乐，这需要你从现在就减少对舒适生话的欲望。你要知道，一切无常，你应由此起修，深深体会下三道之苦，减少野心！
不要认为自己是优越地，你要赤裸裸的呈现自己的不足，减少对欲望的追逐！”“难道，我不仁不能双修，还要禁欲么？”我的心让她说的越来越凉。
我不得不信她的话，因为她在我的面前显得太过高明了！而且，事实上，我也确实做不到什么“离生喜乐”！确实，追逐还来不及呢！她并不厌烦我的问题，反而，总是用我能理解地知识，来告诉我事情是什么样的。她说：“这个，倒是不需要的。相反，你可以纵欲，甚至！
你听说过密勒日巴祖师的一段很有意思的经历吗？祖师修道到最后的时候，境界中出现很多女性生殖器，大小都有，无量无数把他包围起来，他当然一点都不动心。
但是，仕他怎么念经、念咒、观想都降伏不了这些东西，忽然，他悟了，他把自己观想成大大小小的男性生殖器，每一个都插进去，然后，那些东西都诮夫了！
另外，仔细观察一下那些年老的和尚、尼姑、修女，以及任何实行禁欲主义的宗教人士，他们很多人身心紧张僵硬，气色很难看，身体问题很多。他们只是守住了戒律的形式。
但他们没有真正达到清净的定境。只有达到清净的定境，才是真正的守戒，才能炼精化气，软化自己的身体和性情。”“这倒也是”
是从现在开始修炼，也是可以的，而且，你也应该从现在开始修炼，不过”
她稍稍停顿了一下，才接着说：“每个人的身体禀赋和心理状况是不同的，比如说，你身边的人，心量有大小？
嫉妒与否？爱财如命？贪大求全？等等，都是因各人业力不同所带来的。即使是双胞胎，看起来很像，其实也是不同的，这就是业力不同，仔细讲起来就很多了。
你看，世界上几十亿人口，甚至连各种牲口，也都是两个眼睛，一个鼻子，这么简单的几个东西，脑子里而也都是装的脑神经，但是却各不相同，这就是业力不同带来的！
由于各人业力不同，同样是修行，对每人来说，遇上的情况，也是各不相同的！对有的人来说，会一开始就可以修习双修，但有的人却不容易，如果强行修炼，只会”
“哦”我一直对自己的躯体自信，原来，在她的眼睛里，却是这样不堪造就：“你是说我的资质不行，是吧。”她看了看我，仍然是一副无欲无求的样子：“一方面，这个西藏生死书其实是部双修的法典
你找不到一个能和你双修的人，所以，你只能练到前四章另外，你要是看过“菩提道次第广论”和“榆伽师地论”那你就会知道，如何从我们这样的一个凡人修行到成佛，一步一步应该怎么走。
在什么时候，会是什么样的征候。仔细看仔细想的话，你就恐怖的要命怎么那么多的门坎要过呢？一步一步，太难了，也许你第一步就做不到。从最基本地方面说，初禅要“离生喜乐”！“喜是心理的快乐，乐是生理上的快感！
要成就初禅，那你就需要要把世界上的能引起快乐和快感的东西全舍弃，然后。再生起内在的快乐来！这才仅仅是第一步！你想一下，你要是去做，要多少年能做到这一点呢？
显宗理论，成佛需要三大阿僧只劫一劫就是我们现在的宇宙生成毁灭一次，一阿僧只有一千万万万万万万万万兆年代，您说那要哪辈子才能做到这一点？现在。
为什么有的人会喜欢密宗？快！我们密宗说“即生成就”也说“即身成佛”就这辈子就可以成佛！这比较诱人是吧！但这即生成就，是有条件地！要一个人有悟性”我似乎是不甘心，又象是好奇，问她：“那是不是说。
我就没有希望了呢？我永远也练不成这佛法了？”虽然有点不开心。
但似乎有点解脱的感觉原来自己不用受这苦的。她看了看我，却说：“我们的生命有无比的功能，无比的价值。普通人在那里轮回千生万劫，都是白话了，都没有把生命功能发起来，如果你不修行。那么，你会永生永世地在这轮回里。永生永世的受苦！”
我叹了一口气说：“随它去了！”心里开始bs这佛教了，也许是因为她太高明，而我却不能修行，这种反差让我有些失落。她淡淡地说：“不！你被自己躯体的强壮和快乐迷惑住了！而且，你不愿意忍受痛苦之境。现在也许不是你以苦乐为本修道的时候。
但总有一天，需要你把痛苦转化成纯净的喜乐，这需要你从现在就减少对舒适生话的欲望。你要知道，一切无常，你应由此起修，深深体会下三道之苦，减少野心！
不要认为自己是优越地，你要赤裸裸的呈现自己的不足，减少对欲望的追逐！”“难道，我不仁不能双修，还要禁欲么？”我的心让她说的越来越凉。
我不得不信她的话，因为她在我的面前显得太过高明了！而且，事实上，我也确实做不到什么“离生喜乐”！确实，追逐还来不及呢！她并不厌烦我的问题，反而，总是用我能理解地知识，来告诉我事情是什么样的。她说：“这个，倒是不需要的。相反，你可以纵欲，甚至！
你听说过密勒日巴祖师的一段很有意思的经历吗？祖师修道到最后的时候，境界中出现很多女性生殖器，大小都有，无量无数把他包围起来，他当然一点都不动心。
但是，仕他怎么念经、念咒、观想都降伏不了这些东西，忽然，他悟了，他把自己观想成大大小小的男性生殖器，每一个都插进去，然后，那些东西都诮夫了！
另外，仔细观察一下那些年老的和尚、尼姑、修女，以及任何实行禁欲主义的宗教人士，他们很多人身心紧张僵硬，气色很难看，身体问题很多。他们只是守住了戒律的形式。
但他们没有真正达到清净的定境。只有达到清净的定境，才是真正的守戒，才能炼精化气，软化自己的身体和性情。”“这倒也是”