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她真的知道我的心思。她又微微一笑，说：“你的境界还不够的。你知道，密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典，就算你要双修，那么，要先学习多年的显宗经典，把理论都搞通了，才能修习密法。密宗也是按“三世因果六道轮回”也是从“四大”地火水风“五蕴”色受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨。
然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果”“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是”
我不知道应该怎么样和解释自己独特的信仰了，她看了看我，眼睛里的光象月色一样的柔和，但却又宛如看穿一切一样“信仰？”她点了点头说：“有一点关系，但不是关键。
不管你信仰的是基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、神教、神道还是小乘佛教、大乘佛教、显教、道家、儒教或者任何其它宗教，只要你专心修持，都可以达到四禅八定的境界！
四禅八定是共法，是各种三摩地境界的概括，代表不同的心的清净程度。所有宗教的圣者都有三摩地，否则他们不可能成为历史上的圣人，就像金刚经说的，一切贤圣皆以无为法而有差别。
不管你信仰什么宗教，只要你进入一定的禅定境界，都有可能发生各种各样色身的变化，这些现象并不神秘，生命本来就有这些功能。譬如神尼传中有一个故事，说某尼姑入定以后，手可以像面筋一样越拉越长，西方天主教的修女也有类似的记录。
譬如说拙火，其它宗教描述的虽然没有佛学这么详尽，但也有类似的说法。在印度教叫“shakti”也就是精神力量的意思。
伊斯兰教的苏非派叫分离之火。基督教则叫神火。再譬如说轻安的境界，在基督教神秘科学里，也有与轻安类似的概念，他们叫“洗足”因为当轻安从足部发起时，感觉就像清风或柔软的清凉之气从脚上飘过。
这种境界与xìng交所产生的喜乐截然不同。轻安开始出现地时候，脑下垂体会分泌有点甜味的荷尔蒙。有利身体健康。在希腊古文化中，这被称做“神的食物”印度最古老的吠陀教派，种为甘露。
在中世纪基督教神秘学派，称为圣酒。在密教经典中称为神酒。在伊斯兰的苏非派禁欲神秘主义教派，称为甜酒。还有很多其它各宗各派，包括中世纪的炼金术，都称此为长生不老的仙露。
印度吠陀教义的奥义书这祥描述这种境界。当生命之火已经点燃，生命气息已经自在控制。甘露已经在身内流动，这时心才出生。这里描写地就是呼吸已止，甘露已生，即将到达三摩地的炼精化气的过程，所以，世界上的各宗各教都是相通的。
只是描述的方法和精细程度不同而已。再譬如说空无边处定地境界，这时一个有形的空的境界。一切思绪妄念都没有了，只有一个无障无碍、无量无边的虚空。
印度教大师阿什塔夫（ashtavakra）自己亲身经历了这个境界，他描述说：“我就像虚空一样无量无边，宇宙就像一个大容器，被虚空围绕。被虚空充满。不须放下、接受、或销落什么，这就是智慧。没有黑暗，没有光明，也没有停止。这里根本就是空无一物。
没有天堂，没有地狱，甚至也无所谓解脱。修道人眼前无有一物而你。现在的境界，离这些都还比较远的。不是吗？只有当你有着不被色欲染污地喜乐。
有脱去心意造作的三摩地。你如果没有昏沉，而是能时刻融于觉性之流。你才有资格修持双修法门！”
她淡淡的说，引经据典，似乎这个世界上的一切她都一清二楚。我对有知识地人很服气，而且，她有一种神秘的压力，让我在不知不觉中，对她心悦诚服：“哦，那么，那个移魂对我施了暗算，下毒在我手上的人，是不是就是一个有着什么“三摩地”境界地人呢？”我问道。
“也可以这么说吧。你能逃过这一劫，不是因为你幸运，而是你前世修行积的业力助你躲过这一劫。那个施法在你手臂上下毒地人，已经接连了罗汉的层次了！”她平静的说。
“前世的修行业力？那，我可以从现在开始今世修炼嘛！而且，似乎他在诵读的西藏生死书，也是部密教的经典，我也自己试着修炼过呀！”
忽然我想起自己刚才差一点走火入魔，不由得老脸一热。她点了点头，说：“嗯，原来是西藏全死书！难忙他这样沉迷，让人见笑了！
这是一部失传多年的经典，对他现在的修行很有帮助的你要是从现在... -->>
她真的知道我的心思。她又微微一笑，说：“你的境界还不够的。你知道，密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典，就算你要双修，那么，要先学习多年的显宗经典，把理论都搞通了，才能修习密法。密宗也是按“三世因果六道轮回”也是从“四大”地火水风“五蕴”色受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨。
然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果”“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是”
我不知道应该怎么样和解释自己独特的信仰了，她看了看我，眼睛里的光象月色一样的柔和，但却又宛如看穿一切一样“信仰？”她点了点头说：“有一点关系，但不是关键。
不管你信仰的是基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、神教、神道还是小乘佛教、大乘佛教、显教、道家、儒教或者任何其它宗教，只要你专心修持，都可以达到四禅八定的境界！
四禅八定是共法，是各种三摩地境界的概括，代表不同的心的清净程度。所有宗教的圣者都有三摩地，否则他们不可能成为历史上的圣人，就像金刚经说的，一切贤圣皆以无为法而有差别。
不管你信仰什么宗教，只要你进入一定的禅定境界，都有可能发生各种各样色身的变化，这些现象并不神秘，生命本来就有这些功能。譬如神尼传中有一个故事，说某尼姑入定以后，手可以像面筋一样越拉越长，西方天主教的修女也有类似的记录。
譬如说拙火，其它宗教描述的虽然没有佛学这么详尽，但也有类似的说法。在印度教叫“shakti”也就是精神力量的意思。
伊斯兰教的苏非派叫分离之火。基督教则叫神火。再譬如说轻安的境界，在基督教神秘科学里，也有与轻安类似的概念，他们叫“洗足”因为当轻安从足部发起时，感觉就像清风或柔软的清凉之气从脚上飘过。
这种境界与xìng交所产生的喜乐截然不同。轻安开始出现地时候，脑下垂体会分泌有点甜味的荷尔蒙。有利身体健康。在希腊古文化中，这被称做“神的食物”印度最古老的吠陀教派，种为甘露。
在中世纪基督教神秘学派，称为圣酒。在密教经典中称为神酒。在伊斯兰的苏非派禁欲神秘主义教派，称为甜酒。还有很多其它各宗各派，包括中世纪的炼金术，都称此为长生不老的仙露。
印度吠陀教义的奥义书这祥描述这种境界。当生命之火已经点燃，生命气息已经自在控制。甘露已经在身内流动，这时心才出生。这里描写地就是呼吸已止，甘露已生，即将到达三摩地的炼精化气的过程，所以，世界上的各宗各教都是相通的。
只是描述的方法和精细程度不同而已。再譬如说空无边处定地境界，这时一个有形的空的境界。一切思绪妄念都没有了，只有一个无障无碍、无量无边的虚空。
印度教大师阿什塔夫（ashtavakra）自己亲身经历了这个境界，他描述说：“我就像虚空一样无量无边，宇宙就像一个大容器，被虚空围绕。被虚空充满。不须放下、接受、或销落什么，这就是智慧。没有黑暗，没有光明，也没有停止。这里根本就是空无一物。
没有天堂，没有地狱，甚至也无所谓解脱。修道人眼前无有一物而你。现在的境界，离这些都还比较远的。不是吗？只有当你有着不被色欲染污地喜乐。
有脱去心意造作的三摩地。你如果没有昏沉，而是能时刻融于觉性之流。你才有资格修持双修法门！”
她淡淡的说，引经据典，似乎这个世界上的一切她都一清二楚。我对有知识地人很服气，而且，她有一种神秘的压力，让我在不知不觉中，对她心悦诚服：“哦，那么，那个移魂对我施了暗算，下毒在我手上的人，是不是就是一个有着什么“三摩地”境界地人呢？”我问道。
“也可以这么说吧。你能逃过这一劫，不是因为你幸运，而是你前世修行积的业力助你躲过这一劫。那个施法在你手臂上下毒地人，已经接连了罗汉的层次了！”她平静的说。
“前世的修行业力？那，我可以从现在开始今世修炼嘛！而且，似乎他在诵读的西藏生死书，也是部密教的经典，我也自己试着修炼过呀！”
忽然我想起自己刚才差一点走火入魔，不由得老脸一热。她点了点头，说：“嗯，原来是西藏全死书！难忙他这样沉迷，让人见笑了！
这是一部失传多年的经典，对他现在的修行很有帮助的你要是从现在... -->>
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