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羞耻与尴尬一下就被她给抛到了九霄云外，她决定，再来几遍！
“嘭！嘭！嘭！”
“床帮神，床帮神，俺的小孩丢了魂……”
声音不再含糊其辞，而是越发地虔诚，越发地铿锵有力，高阳公主的神色肃穆，脸上隐有光辉流转，圣洁得一批。
小房汐觉得很好玩，她从来都没有见过母亲这个样子，很新奇，听着听着，不由咯咯咯地欢笑了起来。
这一笑，惊郁之气便随之消散，小丫头的精神也渐渐变得精神起来。
高阳公主心中的虔诚更甚，以前她到庙里求神拜佛可从来都没有这么灵验过，可是这个从来都没有听说过的床帮神，效果却是如此地立杆见影，简直就是神迹啊！
“娘亲，我饿了！”
房汐捂着肚子，皱着眉头，可怜兮兮地看着高阳公主。
高阳公主大喜，抱着房汐连声安慰：“饿了好饿了好，知道吃东西，病就好了大半，娘亲这就命人去给你准备好吃的！”
好像是卸掉了一座大山，高阳公主的整个身子都变得轻快了起来，高声向外面叫喊道：“房遗爱，快给本宫死进来！”
刷！
仅用了两秒钟的功夫，房遗爱就从外面冲到了高阳公主母女的面前，看到小丫头已然止啼，而且精神大好，房遗爱亦是心中大喜，激动道：“那安平候真是神人也，明日我定要亲自登门感谢！”
刚刚还哭得昏天黑地怎么哄都哄不住的孩子，只过了不到一盏茶的时间，就变得止啼而乐，如果不是亲眼所见，房遗爱怎么也不会相信这竟是那段看似胡闹的咒语所致。
毫无疑问，安平候并没有诓骗他们，那张药方确有奇效！
高阳公主白了他一眼：“谢是自然要谢，不过现在更重要的是，小汐饿了。”
“饿了好，饿了好！饿了就说明小汐她没事儿了，这是好事儿！”房遗爱的反应跟方才的高阳公主一样，欢喜地看着小房汐，怜爱道：“等着，爹这就去给你弄吃的！”
风一般地跑出去，亲自督促府中的厨娘开火烹饪，为他们的小宝贝准备吃食。
同一时间。
安平候府，因为思念家人而没有入睡的李丰满独自坐在书房，提笔练字的同时，也在书写着一些关于民间叫魂的些许科学解释。
其中在提到“床帮神”时他这样写道：
所谓鬼神，只不过是一种活人对未知的某种敬畏与寄托，很虚无，不足信。
床帮神的叫魂方式，其实就是在孩子最为熟悉的环境中，通过有节奏地敲打床帮的声音来吸引孩子的注意力，然后又用母亲温柔低沉的声音为孩子营造出一种安逸安全的环境氛围。
叫魂的内容并不重要，不管是床帮神也好，床头神也罢，都无所谓。
重要的是，一个母亲对孩子的担忧与爱意可以通过这种特殊的方式完整地表达出来，让怀里的孩子能够切实地感觉得到，从而内心得以安慰，有了安全感，所谓的紧张与惊吓，自然也就会随之消散。
“吓掉魂”是民间的说法，用后世的医学原理来解释，它可分为生理与心理两个层次。
生理上的创伤可以通过药物去调理，但是心理上的创伤却非药石可以医治。
所以在华夏才会一直流传着“心病还须心药医”这样的至理名言。
在古时候，并没有专业的心理医生，孩子受惊夜啼不止，一直都被讹传为是因为惊吓而丢失了部分魂魄，需要特殊的方法去叫魂召魂才能归位安稳。
所以就有父母抱着孩子，在某此专业人士的指导下，在自家的卧室，又或是孩子受到惊吓的地方，以某种特别的仪式或是咒语，高呼孩子的名子，乞求孩子失散的魂魄回归。
看似荒唐迷信，其实，这恰恰就是一种另类的心理暗示。在叫魂的同时，其实就是在为受惊的孩子做了一次一众不同的心理疏导。
只是古人愚昧，喜欢将一切解释不通的事情都归于鬼神，见“叫魂”之方有效，就越发相信失魂掉魂之说，“叫魂”之事自然也就大行其道，在民间流传甚广。
羞耻与尴尬一下就被她给抛到了九霄云外，她决定，再来几遍！
“嘭！嘭！嘭！”
“床帮神，床帮神，俺的小孩丢了魂……”
声音不再含糊其辞，而是越发地虔诚，越发地铿锵有力，高阳公主的神色肃穆，脸上隐有光辉流转，圣洁得一批。
小房汐觉得很好玩，她从来都没有见过母亲这个样子，很新奇，听着听着，不由咯咯咯地欢笑了起来。
这一笑，惊郁之气便随之消散，小丫头的精神也渐渐变得精神起来。
高阳公主心中的虔诚更甚，以前她到庙里求神拜佛可从来都没有这么灵验过，可是这个从来都没有听说过的床帮神，效果却是如此地立杆见影，简直就是神迹啊！
“娘亲，我饿了！”
房汐捂着肚子，皱着眉头，可怜兮兮地看着高阳公主。
高阳公主大喜，抱着房汐连声安慰：“饿了好饿了好，知道吃东西，病就好了大半，娘亲这就命人去给你准备好吃的！”
好像是卸掉了一座大山，高阳公主的整个身子都变得轻快了起来，高声向外面叫喊道：“房遗爱，快给本宫死进来！”
刷！
仅用了两秒钟的功夫，房遗爱就从外面冲到了高阳公主母女的面前，看到小丫头已然止啼，而且精神大好，房遗爱亦是心中大喜，激动道：“那安平候真是神人也，明日我定要亲自登门感谢！”
刚刚还哭得昏天黑地怎么哄都哄不住的孩子，只过了不到一盏茶的时间，就变得止啼而乐，如果不是亲眼所见，房遗爱怎么也不会相信这竟是那段看似胡闹的咒语所致。
毫无疑问，安平候并没有诓骗他们，那张药方确有奇效！
高阳公主白了他一眼：“谢是自然要谢，不过现在更重要的是，小汐饿了。”
“饿了好，饿了好！饿了就说明小汐她没事儿了，这是好事儿！”房遗爱的反应跟方才的高阳公主一样，欢喜地看着小房汐，怜爱道：“等着，爹这就去给你弄吃的！”
风一般地跑出去，亲自督促府中的厨娘开火烹饪，为他们的小宝贝准备吃食。
同一时间。
安平候府，因为思念家人而没有入睡的李丰满独自坐在书房，提笔练字的同时，也在书写着一些关于民间叫魂的些许科学解释。
其中在提到“床帮神”时他这样写道：
所谓鬼神，只不过是一种活人对未知的某种敬畏与寄托，很虚无，不足信。
床帮神的叫魂方式，其实就是在孩子最为熟悉的环境中，通过有节奏地敲打床帮的声音来吸引孩子的注意力，然后又用母亲温柔低沉的声音为孩子营造出一种安逸安全的环境氛围。
叫魂的内容并不重要，不管是床帮神也好，床头神也罢，都无所谓。
重要的是，一个母亲对孩子的担忧与爱意可以通过这种特殊的方式完整地表达出来，让怀里的孩子能够切实地感觉得到，从而内心得以安慰，有了安全感，所谓的紧张与惊吓，自然也就会随之消散。
“吓掉魂”是民间的说法，用后世的医学原理来解释，它可分为生理与心理两个层次。
生理上的创伤可以通过药物去调理，但是心理上的创伤却非药石可以医治。
所以在华夏才会一直流传着“心病还须心药医”这样的至理名言。
在古时候，并没有专业的心理医生，孩子受惊夜啼不止，一直都被讹传为是因为惊吓而丢失了部分魂魄，需要特殊的方法去叫魂召魂才能归位安稳。
所以就有父母抱着孩子，在某此专业人士的指导下，在自家的卧室，又或是孩子受到惊吓的地方，以某种特别的仪式或是咒语，高呼孩子的名子，乞求孩子失散的魂魄回归。
看似荒唐迷信，其实，这恰恰就是一种另类的心理暗示。在叫魂的同时，其实就是在为受惊的孩子做了一次一众不同的心理疏导。
只是古人愚昧，喜欢将一切解释不通的事情都归于鬼神，见“叫魂”之方有效，就越发相信失魂掉魂之说，“叫魂”之事自然也就大行其道，在民间流传甚广。