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这次的任务带给吴小清最震撼的地方，不是宇宙中，其他陌生文明的技术水平，说实话，这些外星文明，不管是Ａ，智体，还是联邦，即使他们表现出来的能力再高，哪怕如同神话中的上帝一般无所不能，七天造一个世界，吴小清也不会感觉有任何奇怪，因为他之前已经有了相当的心理准备。
相反，在技术上，吴小清甚至还有些失落，特别是在了解到联邦人的历史，以及技术发展史之后。
因为联邦人的历史隐隐证明了一点——地球人没有他想象的那么落后，地球人也没有他想象的那么愚昧，在地球文明中出现的问题，在其他文明中同样存在，有时候甚至还更严重。
真正让吴小清感觉失落，或者说，觉得害怕的是，文明之间的关系。
这从Ａ看待联邦文明就可以看的出来，吴小清可以肯定，联邦文明内部的这些纷争，其实Ａ文明从头到尾是知道的一清二楚的。
再考虑深入一点的话，甚至可以想象，联邦文明这个后发的文明，可能就是一直在Ａ文明的观察中成长的一个文明。
但Ａ文明面对联邦文明的态度，却是完全出人意料的冷静，甚至可以说冷酷。
只要联邦文明发现Ａ文明的存在，Ａ文明就会出手……就像地球人打死一条野狗一样彻底地消灭这个文明。
搜救队的存在，让吴小清以为这个宇宙中，也许存在某种被所有文明认同的某种道德，但现在，吴小清已经开始意识到，这样的道德并不存在——相反，坚持这种道德的文明，譬如搜救队原来所属地文明，已经濒临消亡。
如果在一个社会中，正常的好人无法正常生活，甚至无法生存下去，那这个社会给人的感觉肯定是黑暗的。
宇宙现在给吴小清的感觉，就是这样一个黑暗的社会，虽然他看到的很少，但是从搜救队这样地文明的遭遇中，吴小清不难想象整个宇宙的真实模样。
这还只是吴小清担心的第一点。
另外最让吴小清觉得可怕的一点，就是文明的未来。
在地球上，所有人对文明的想象，就是这些文明最璀璨发光时的样子，是埃及的金字塔，是秦始皇的长城，是莎士比亚的诗歌，是贝多芬的交响曲，是牛顿的三定律，是爱因斯坦的相对论，是爆炸的*，是上天的火箭，哈勃望远镜，以及人类观察到的宇宙图景……
人类似乎始终有一种感觉，认为这些东西都是独特的，属于智慧的，属于我们这个物种最骄傲的某种特质，是我们这个文明最神圣的价值。
但以现在吴小清的视角来看，他觉得人类这种自我感动的评价方法，可能并不值得一提，或者说，并不能体现真正的价值观。
因为换一个文明，在联邦，吴小清看到的联邦人，他们对自身文明骄傲的所在，也无非就是地球人说的这些东西，可以说在很多东西类别的关注度上，双方都是高度重叠的。
吴小清进而想象，或许换成其他大部分文明，值得骄傲的东西，无非也就是这些。
如果仅仅只有地球这一个文明，如果这些所谓地文明精萃只是留给地球这一个文明地后人来看的话，这种价值观或许无可厚非。
然而，知道这个宇宙文明的数量之后，吴小清很容易地感觉到：这些东西说穿了其实并不稀奇。
这就好像一个人从小长大，每个人自然会对自己的成长经历分外有感觉，觉得自己第一次学会写字，第一次谈恋爱，第一次挣钱……都有特别的人生意义。但是互相一看，其实人人都是如此，这些东西一点都不稀罕。
文明的成长史，和一个人的成长史，说穿了也没有什么本质上的区别，文明自我感动的地方，往往也就是一个人自我感动的地方。
但真的站在一个更高的层面上，当我们去评价一个人的价值的时候，会关注他的这些有特别意义的“第一次”，关注他的成长史吗？
不，我们往往只关注这个人最后取得了什么成果。
就这个意义上来说，像地球，像联邦这样的文明……可能根本还不算成熟，因为说到根本，这些文明面对的问题，始终还都是自己文明内部的问题，就好像学校里的学生，关心的都是自己的学习成绩，或者情感波动。
从地球文明到联邦文明的区别，充其量也就是从初中到大学的区别而已，没有任何本质上的区别。
而真正成熟的文明，只有像Ａ，像搜救队这样的文明，至少也要是这样到文明……
他们踏上了文明的“社会”，开始以自己独特的视角审视、观察以及评价其他的文明，用自己的行为逻辑和对方打交道。
搜救队是比较理想主义型的，而Ａ文明，毫无疑问是现实主义的。
“你的心情看起来有些沉重，”Ａ对吴小清说道，“是这次任务给你带来的吗？”
“某种程度上是的，”在Ａ... -->>
这次的任务带给吴小清最震撼的地方，不是宇宙中，其他陌生文明的技术水平，说实话，这些外星文明，不管是Ａ，智体，还是联邦，即使他们表现出来的能力再高，哪怕如同神话中的上帝一般无所不能，七天造一个世界，吴小清也不会感觉有任何奇怪，因为他之前已经有了相当的心理准备。
相反，在技术上，吴小清甚至还有些失落，特别是在了解到联邦人的历史，以及技术发展史之后。
因为联邦人的历史隐隐证明了一点——地球人没有他想象的那么落后，地球人也没有他想象的那么愚昧，在地球文明中出现的问题，在其他文明中同样存在，有时候甚至还更严重。
真正让吴小清感觉失落，或者说，觉得害怕的是，文明之间的关系。
这从Ａ看待联邦文明就可以看的出来，吴小清可以肯定，联邦文明内部的这些纷争，其实Ａ文明从头到尾是知道的一清二楚的。
再考虑深入一点的话，甚至可以想象，联邦文明这个后发的文明，可能就是一直在Ａ文明的观察中成长的一个文明。
但Ａ文明面对联邦文明的态度，却是完全出人意料的冷静，甚至可以说冷酷。
只要联邦文明发现Ａ文明的存在，Ａ文明就会出手……就像地球人打死一条野狗一样彻底地消灭这个文明。
搜救队的存在，让吴小清以为这个宇宙中，也许存在某种被所有文明认同的某种道德，但现在，吴小清已经开始意识到，这样的道德并不存在——相反，坚持这种道德的文明，譬如搜救队原来所属地文明，已经濒临消亡。
如果在一个社会中，正常的好人无法正常生活，甚至无法生存下去，那这个社会给人的感觉肯定是黑暗的。
宇宙现在给吴小清的感觉，就是这样一个黑暗的社会，虽然他看到的很少，但是从搜救队这样地文明的遭遇中，吴小清不难想象整个宇宙的真实模样。
这还只是吴小清担心的第一点。
另外最让吴小清觉得可怕的一点，就是文明的未来。
在地球上，所有人对文明的想象，就是这些文明最璀璨发光时的样子，是埃及的金字塔，是秦始皇的长城，是莎士比亚的诗歌，是贝多芬的交响曲，是牛顿的三定律，是爱因斯坦的相对论，是爆炸的*，是上天的火箭，哈勃望远镜，以及人类观察到的宇宙图景……
人类似乎始终有一种感觉，认为这些东西都是独特的，属于智慧的，属于我们这个物种最骄傲的某种特质，是我们这个文明最神圣的价值。
但以现在吴小清的视角来看，他觉得人类这种自我感动的评价方法，可能并不值得一提，或者说，并不能体现真正的价值观。
因为换一个文明，在联邦，吴小清看到的联邦人，他们对自身文明骄傲的所在，也无非就是地球人说的这些东西，可以说在很多东西类别的关注度上，双方都是高度重叠的。
吴小清进而想象，或许换成其他大部分文明，值得骄傲的东西，无非也就是这些。
如果仅仅只有地球这一个文明，如果这些所谓地文明精萃只是留给地球这一个文明地后人来看的话，这种价值观或许无可厚非。
然而，知道这个宇宙文明的数量之后，吴小清很容易地感觉到：这些东西说穿了其实并不稀奇。
这就好像一个人从小长大，每个人自然会对自己的成长经历分外有感觉，觉得自己第一次学会写字，第一次谈恋爱，第一次挣钱……都有特别的人生意义。但是互相一看，其实人人都是如此，这些东西一点都不稀罕。
文明的成长史，和一个人的成长史，说穿了也没有什么本质上的区别，文明自我感动的地方，往往也就是一个人自我感动的地方。
但真的站在一个更高的层面上，当我们去评价一个人的价值的时候，会关注他的这些有特别意义的“第一次”，关注他的成长史吗？
不，我们往往只关注这个人最后取得了什么成果。
就这个意义上来说，像地球，像联邦这样的文明……可能根本还不算成熟，因为说到根本，这些文明面对的问题，始终还都是自己文明内部的问题，就好像学校里的学生，关心的都是自己的学习成绩，或者情感波动。
从地球文明到联邦文明的区别，充其量也就是从初中到大学的区别而已，没有任何本质上的区别。
而真正成熟的文明，只有像Ａ，像搜救队这样的文明，至少也要是这样到文明……
他们踏上了文明的“社会”，开始以自己独特的视角审视、观察以及评价其他的文明，用自己的行为逻辑和对方打交道。
搜救队是比较理想主义型的，而Ａ文明，毫无疑问是现实主义的。
“你的心情看起来有些沉重，”Ａ对吴小清说道，“是这次任务给你带来的吗？”
“某种程度上是的，”在Ａ... -->>
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