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前期兴盛，在抗日战争时期出现大分化。”
我说：“我不知道现在竟然还这么猖獗。”
“是啊，我们说会道门是宗教团体，实际上它和宗教是不同的。”唐苏说：“在明清两代，封建帝王把‘会道门’一概视为邪教，列为打击的对象。到了民国时期，会道门有的挂上了宗教团体、公益团体或慈善团体的招牌。会道门是带有宗教和封建迷信色彩的民间秘密结社，日常活动就是搞封建迷信和练功习武相混杂。会道门作为迷信组织，追求功利，要求‘神力’服务于人的现实利益，关心世间的事物和自我安乐。而宗教则要求人的利益符合‘神意’，关心超乎此生的人生意义或价值根基，二者是不同的。”
“但是据我所知，解放初期，政府对会道门进行了取缔和严厉打击，已经衰亡了的。”
“唉唉，衰亡不等于消亡。”唐苏继续说：“解放初，全国共有会道门300多种，道首和骨干分子约82万人，道徒约1300万多人。这些会道门大半被国民党特务利用，成为当时企图与人民政府做斗争的最大的反动组织。中央人民政府于1951年2月公布《惩治反革命条例》第八条规定：‘利用封建会道门，进行反革命活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。’这一规定为打击反动会道门提供了强大/法律武器。通过取缔反动会道门工作，一大批道首骨干遭到了法律制裁，成千上万道徒争相退道，会道门在社会上声名狼藉，风光不再，从此会道门开始衰亡。”
耗子说：“衰亡了，那怎么现在又折腾起来了？”
唐苏摇摇头：“小兄弟你不明白啊。会道门具有顽固性、神秘性和欺骗性，当时对会道门的取缔未能完全彻底。一些反动道首从大城市转入小城市，从小城市转入农村，甚至到了更偏僻的偏远地区，随时图谋复辟，曾经一度闹得很凶，政府不得不再次打击。
“比如1955年8月，全国公安机关统一部署、同时行动，取缔了一些进行复辟活动的反动会道门。60年代后，反动会道门虽然没有彻底根除，但从总体上看，其道种的数量在逐步减少，活动的规模、社会危害程度都在缩小，几乎没什么动静了。
“改革开放的新时期以来，自农村到城市相继发生了巨大变革。机遇和挑战纷至沓来，情况瞬息万变。一些人信仰动摇，失去心理平衡而陷入惶惑之中，将目光投向神秘力量，神秘主义风潮悄然兴起，气功、特异功能、风水术、易卦占卜、鬼文化等等，给封建迷信大行其道以可乘之机，会道门乘机死灰复燃。不仅蛊惑群众，活动甚至还渗入基层党政组织。”
“这个我似乎听说过，”我说：“1981年，河南破获了20多起会道门破坏活动案，查出入道的党员、团员、基层干部有140多人。”
“是的是的……”
“那么这个‘天门道’是怎么回事？”
“这个，本来是四川会道门的一个分支，建国初期，在政府的严厉打击下，一个叫麻友全的会首带着一些人来到了这里避难。
“你要知道，盘县这个地方比较偏远，却是贵州的西大门，地处贵州通往云南的交通要道，素有‘黔滇咽喉’之称，地理位置相当重要。地面也不小，有四千多平方公里，一百多万人口。就目前来说，盘县所辖20个镇、6个乡、11个民族乡，有汉、彝、布依、回、苗、白等28个民族，成份很复杂，这就给会道门的生存提供了广阔的空间。
“这个麻友全来到这里之后，融合了当地彝族、苗族的一些原始宗教信仰，创立了‘天门道’。中心内容就是只要按照本教教义行事，就可以入天门成神，否则就要下地狱受苦。他们偷偷进行地下活动，散布迷信，搜刮钱财，聚众淫/乱。
“近年来随着国家政策对民族地区的倾斜和放宽，天门道也开始猖獗抬头，活动十分频繁，据我们初步调查，他们现在在黔西地区有二十多个分坛，教众有三万多人，势力已经十分庞大了。”
“那么这次闹事又是怎么回事？”
前期兴盛，在抗日战争时期出现大分化。”
我说：“我不知道现在竟然还这么猖獗。”
“是啊，我们说会道门是宗教团体，实际上它和宗教是不同的。”唐苏说：“在明清两代，封建帝王把‘会道门’一概视为邪教，列为打击的对象。到了民国时期，会道门有的挂上了宗教团体、公益团体或慈善团体的招牌。会道门是带有宗教和封建迷信色彩的民间秘密结社，日常活动就是搞封建迷信和练功习武相混杂。会道门作为迷信组织，追求功利，要求‘神力’服务于人的现实利益，关心世间的事物和自我安乐。而宗教则要求人的利益符合‘神意’，关心超乎此生的人生意义或价值根基，二者是不同的。”
“但是据我所知，解放初期，政府对会道门进行了取缔和严厉打击，已经衰亡了的。”
“唉唉，衰亡不等于消亡。”唐苏继续说：“解放初，全国共有会道门300多种，道首和骨干分子约82万人，道徒约1300万多人。这些会道门大半被国民党特务利用，成为当时企图与人民政府做斗争的最大的反动组织。中央人民政府于1951年2月公布《惩治反革命条例》第八条规定：‘利用封建会道门，进行反革命活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。’这一规定为打击反动会道门提供了强大/法律武器。通过取缔反动会道门工作，一大批道首骨干遭到了法律制裁，成千上万道徒争相退道，会道门在社会上声名狼藉，风光不再，从此会道门开始衰亡。”
耗子说：“衰亡了，那怎么现在又折腾起来了？”
唐苏摇摇头：“小兄弟你不明白啊。会道门具有顽固性、神秘性和欺骗性，当时对会道门的取缔未能完全彻底。一些反动道首从大城市转入小城市，从小城市转入农村，甚至到了更偏僻的偏远地区，随时图谋复辟，曾经一度闹得很凶，政府不得不再次打击。
“比如1955年8月，全国公安机关统一部署、同时行动，取缔了一些进行复辟活动的反动会道门。60年代后，反动会道门虽然没有彻底根除，但从总体上看，其道种的数量在逐步减少，活动的规模、社会危害程度都在缩小，几乎没什么动静了。
“改革开放的新时期以来，自农村到城市相继发生了巨大变革。机遇和挑战纷至沓来，情况瞬息万变。一些人信仰动摇，失去心理平衡而陷入惶惑之中，将目光投向神秘力量，神秘主义风潮悄然兴起，气功、特异功能、风水术、易卦占卜、鬼文化等等，给封建迷信大行其道以可乘之机，会道门乘机死灰复燃。不仅蛊惑群众，活动甚至还渗入基层党政组织。”
“这个我似乎听说过，”我说：“1981年，河南破获了20多起会道门破坏活动案，查出入道的党员、团员、基层干部有140多人。”
“是的是的……”
“那么这个‘天门道’是怎么回事？”
“这个，本来是四川会道门的一个分支，建国初期，在政府的严厉打击下，一个叫麻友全的会首带着一些人来到了这里避难。
“你要知道，盘县这个地方比较偏远，却是贵州的西大门，地处贵州通往云南的交通要道，素有‘黔滇咽喉’之称，地理位置相当重要。地面也不小，有四千多平方公里，一百多万人口。就目前来说，盘县所辖20个镇、6个乡、11个民族乡，有汉、彝、布依、回、苗、白等28个民族，成份很复杂，这就给会道门的生存提供了广阔的空间。
“这个麻友全来到这里之后，融合了当地彝族、苗族的一些原始宗教信仰，创立了‘天门道’。中心内容就是只要按照本教教义行事，就可以入天门成神，否则就要下地狱受苦。他们偷偷进行地下活动，散布迷信，搜刮钱财，聚众淫/乱。
“近年来随着国家政策对民族地区的倾斜和放宽，天门道也开始猖獗抬头，活动十分频繁，据我们初步调查，他们现在在黔西地区有二十多个分坛，教众有三万多人，势力已经十分庞大了。”
“那么这次闹事又是怎么回事？”