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是西海湾启动全面抗战的时间，她们如果尚不被融合，便随意让其回日本去吧！
如同她们今日的选择，是否成为一个自由人或回到日本当一名‘挺身’队员，成为军国主义的慰*妇，都是她们自己的选择。
这些艺伎们出身本就不好，亦见过太多的权钱与权势交易，身处其中往往连商品都不如，被玩弄、被奴役、被礼物。
她们的际遇可以用悲惨来形容！年轻貌美时尚得些男人‘需要时’的恩宠。一旦人老珠黄，算不上家庭正常人员的她们，往往就是一个家庭或家族的佣人、甚至是下人。
她们也算看透了日本这个大男子主义国度，或许留在民国会是一个不同的结局或一个新的开端。
最重要的是今日所接触这个权势男人，一点都不显得权势与凶恶。从茶艺演示、ren体盛、泡汤池、曲舞演绎的一个个过程，他都那么地耐人寻味而‘不se’.
或许能作为他的女人，家人又能得到一笔大额补偿，都是考虑的基点。
如果说后世的ji女是懒惰、爱慕虚荣或生活所需干上的那职业，但她们则全都是家庭的原因，或家庭贫困、姊妹众多、重男轻女、家人疾病或父母恶劣等的原因，被变卖、遗弃或不得已献身求全等的。
她们对于家庭或国籍观念并不太深固，甚至于反叛与仇恨者居多。
几女稍后返回，齐齐跪下，用日语对山崎浩然说着什么‘多磨’‘阿里嘎多’之类的日语后，便跪退着偏往畅鹏等人一边。
其结果不用多说，已经很明了！山崎浩然面色显得很是颓废。
他又输了，哪怕有一名艺伎留下来，他的或者能保留些面子。
这些女子的其中，从小练养皆有之，难不成她们一点感情与感恩都没有？
但让他更没有面子的事情接着便发生。宫本优子与小野带子忽然便跪在地上，头脸谦卑的压于地上，异口同声说道：
“特首大人，宫本优子（小野带子）冒死求告，山崎家族敬事房的姐妹能否一同前往西海湾工作，如能阁下大人能同意，宫本优子（小野带子）愿意以死相随。”
日本传统的艺伎并非‘红倌’。艺伎是一种从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮文娱外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易满足着男人们享乐、浪漫和占有欲的梦想。
一般来说，艺伎业是表演艺术，不卖弄se情，更不卖身。
艺伎大多从8-10岁开始学艺，学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等。她们的言行举止都有一一的严格要求，处处必须体现高贵和稳重。
通常与她们交易的，都是上层社会财势双全的男人。在权势与金钱面前，一切遂会变质。
在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。
某些艺伎为了早日还债赎身，又也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺伎便开始从事xing交易。
而卖银女子则被称作“女郎”、“游女”，她们之中级别最高的称为“太夫”、“花魁”，价格很高，非富豪消费不起。
“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。
但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，均非艺伎。而艺伎的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。
然而因为艺伎行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的从业者，所以也有艺伎的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖。
事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同‘昌’ji的卖身艺伎，而且变相专营这种营生的不肖业者并不占少数。
所以日本艺伎又是商品的代言词，从某种意义上无需辨别，相对矛盾。
是西海湾启动全面抗战的时间，她们如果尚不被融合，便随意让其回日本去吧！
如同她们今日的选择，是否成为一个自由人或回到日本当一名‘挺身’队员，成为军国主义的慰*妇，都是她们自己的选择。
这些艺伎们出身本就不好，亦见过太多的权钱与权势交易，身处其中往往连商品都不如，被玩弄、被奴役、被礼物。
她们的际遇可以用悲惨来形容！年轻貌美时尚得些男人‘需要时’的恩宠。一旦人老珠黄，算不上家庭正常人员的她们，往往就是一个家庭或家族的佣人、甚至是下人。
她们也算看透了日本这个大男子主义国度，或许留在民国会是一个不同的结局或一个新的开端。
最重要的是今日所接触这个权势男人，一点都不显得权势与凶恶。从茶艺演示、ren体盛、泡汤池、曲舞演绎的一个个过程，他都那么地耐人寻味而‘不se’.
或许能作为他的女人，家人又能得到一笔大额补偿，都是考虑的基点。
如果说后世的ji女是懒惰、爱慕虚荣或生活所需干上的那职业，但她们则全都是家庭的原因，或家庭贫困、姊妹众多、重男轻女、家人疾病或父母恶劣等的原因，被变卖、遗弃或不得已献身求全等的。
她们对于家庭或国籍观念并不太深固，甚至于反叛与仇恨者居多。
几女稍后返回，齐齐跪下，用日语对山崎浩然说着什么‘多磨’‘阿里嘎多’之类的日语后，便跪退着偏往畅鹏等人一边。
其结果不用多说，已经很明了！山崎浩然面色显得很是颓废。
他又输了，哪怕有一名艺伎留下来，他的或者能保留些面子。
这些女子的其中，从小练养皆有之，难不成她们一点感情与感恩都没有？
但让他更没有面子的事情接着便发生。宫本优子与小野带子忽然便跪在地上，头脸谦卑的压于地上，异口同声说道：
“特首大人，宫本优子（小野带子）冒死求告，山崎家族敬事房的姐妹能否一同前往西海湾工作，如能阁下大人能同意，宫本优子（小野带子）愿意以死相随。”
日本传统的艺伎并非‘红倌’。艺伎是一种从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮文娱外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易满足着男人们享乐、浪漫和占有欲的梦想。
一般来说，艺伎业是表演艺术，不卖弄se情，更不卖身。
艺伎大多从8-10岁开始学艺，学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等。她们的言行举止都有一一的严格要求，处处必须体现高贵和稳重。
通常与她们交易的，都是上层社会财势双全的男人。在权势与金钱面前，一切遂会变质。
在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。
某些艺伎为了早日还债赎身，又也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺伎便开始从事xing交易。
而卖银女子则被称作“女郎”、“游女”，她们之中级别最高的称为“太夫”、“花魁”，价格很高，非富豪消费不起。
“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。
但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，均非艺伎。而艺伎的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。
然而因为艺伎行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的从业者，所以也有艺伎的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖。
事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同‘昌’ji的卖身艺伎，而且变相专营这种营生的不肖业者并不占少数。
所以日本艺伎又是商品的代言词，从某种意义上无需辨别，相对矛盾。