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与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。其中明言，不仅炎帝不是蚩尤的对手，黄帝也同样甘拜下风。黄帝与蚩尤的战争可谓是旷日持久、艰难曲折，炎黄“九战九不胜”，最后不得不祈求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。
战争过程且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。黄帝打不过蚩尤，乃仰天而叹，“天遣玄女下授兵信神符”，依靠女神“九天玄女”的力量方才取胜。
蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处四散迁徙，演变为相关的民族有苗族、汉族、羌族等。部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏皆与蚩尤有关，如阚、邹、屠、黎、蚩等。
蚩尤虽然在儒家典籍中的形象被描述为负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统。秦始皇亲祭蚩尤，封其为八神之一的战神。后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
后人称蚩尤是东夷的首领。其实“东夷”是商、周时代“华夷五方”格局形成后对蚩尤后裔的称呼，时代较蚩尤晚近得多。即是东夷乃蚩尤之后，高句丽族东夷的分支东北夷，便是后来的夫余一族延续繁衍为高句骊族。
洋洋一个数千年历史与神话般的故事说完，众人听得孜孜有味。遂每一次畅鹏在讲述中提到蚩尤的时候，张天虎亦不是眼神一亮、便是若有所思。
当畅鹏问及“道从何来？”，武当道的孤城子与天师府的张天虎各有说辞，据理力争道家道派的正道和起源，两人就差打起来。
道义有别、各门各尊不同，法门共敬之‘太上老君’，李耳老子是也！系华夏古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与庄子同为道家道学的代表人物。其早于道教，却非道教人物。
司马迁《史记》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏、名耳，字桞，周守藏室之史。司马迁在史记中描述了两件事。一件是孔子入周向老子请教礼，另一件为令尹喜拦下老子，让其为他著书的事情。
老子，因修道而长寿，大概活了一百六十余岁，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子。
李耳初期便是一城门官，守着城门广交往来，观望八方、纳贤取义。后任周朝守藏室之史，即为后世的图书馆馆长。得以阅读万卷、纳悟众家，参悟道与德。
周朝周昭王二十五年,尹喜于函谷关等候西游入秦的老子,在陕西终南山北麓楼观,老子畅述《道德经》五千言、加以授之，便是在那里写出凝结了华夏智慧的绝世之作。
历史记录或传闻，等人哪里敢于相驳，听着皆醉。
而畅鹏再一语，众人‘醉醒’：“涿鹿大战，蚩尤用巫术制造了一场大雾，黄帝利用天上北斗星指向，指引兵士冲出迷雾，再祈求九天玄女助阵。大家从这里面听出了什么东西？”
无谓给大家讲些传奇和神话故事。而下，方是畅鹏的醉翁之意：
“巫术、北斗星、九天玄女下授的神符，这些代表什么，道法道术是也！黄帝炎帝、炎黄子孙，还有个战败身亡的蚩尤，涿鹿大战的描述中便提及了众多的道法。法则为思想与体现，华夏的道，于炎黄之前已存。其后的尧舜，尧帝禅让与舜，下嫁娥皇女英两女，封十二掌权大臣之一的彭祖、彭篯铿于江苏彭城。”
“彭篯铿掌何权？掌管物资与巫师，巫术巫师便是华夏道术道法的起源，从而延伸为道家道教至教派。彭祖其后被道教奉为仙真。”
“以上这些都不是我要讲的，只是将个来源起末说个明白。说回战败身死的蚩尤是东夷首领。高句丽族东夷的分支东北夷，便是后来的夫余族乃至高句骊族。高句骊族的东北夷即是我甲午耻辱的倭日，传闻本人在天津卫杀些倭日绝不手软，为何？倭日亡我之心不死，当效仿炎黄大帝，再斩蚩尤遗留妖魔，杀尽倭寇。妖魔悍强器利又如何，自古邪不胜正，炎黄且九战不胜，终将顺应天道。”
“你等道家世代传承，卫道护门何需依靠本人或他方势力！道法自然，道者顺其自然、德为体现身修。泱泱大国5000年，炎黄子孙亿万，以道取立。何不卫炎黄、维天地人道，唯信仰、非名利，搁置派系偏见，齐心努力、万众归心，怒杀华夏仇敌，使得华夏永存！”
老子这个弯转得大，足足转了五千年，终于给咱转回来了吧！
作者嘉明道者说：道家军为本文的一亮点，此几章将作一些较为详细的说明，遂应用部分传奇神话与历史记录。
与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。其中明言，不仅炎帝不是蚩尤的对手，黄帝也同样甘拜下风。黄帝与蚩尤的战争可谓是旷日持久、艰难曲折，炎黄“九战九不胜”，最后不得不祈求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。
战争过程且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。黄帝打不过蚩尤，乃仰天而叹，“天遣玄女下授兵信神符”，依靠女神“九天玄女”的力量方才取胜。
蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处四散迁徙，演变为相关的民族有苗族、汉族、羌族等。部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏皆与蚩尤有关，如阚、邹、屠、黎、蚩等。
蚩尤虽然在儒家典籍中的形象被描述为负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统。秦始皇亲祭蚩尤，封其为八神之一的战神。后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
后人称蚩尤是东夷的首领。其实“东夷”是商、周时代“华夷五方”格局形成后对蚩尤后裔的称呼，时代较蚩尤晚近得多。即是东夷乃蚩尤之后，高句丽族东夷的分支东北夷，便是后来的夫余一族延续繁衍为高句骊族。
洋洋一个数千年历史与神话般的故事说完，众人听得孜孜有味。遂每一次畅鹏在讲述中提到蚩尤的时候，张天虎亦不是眼神一亮、便是若有所思。
当畅鹏问及“道从何来？”，武当道的孤城子与天师府的张天虎各有说辞，据理力争道家道派的正道和起源，两人就差打起来。
道义有别、各门各尊不同，法门共敬之‘太上老君’，李耳老子是也！系华夏古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与庄子同为道家道学的代表人物。其早于道教，却非道教人物。
司马迁《史记》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏、名耳，字桞，周守藏室之史。司马迁在史记中描述了两件事。一件是孔子入周向老子请教礼，另一件为令尹喜拦下老子，让其为他著书的事情。
老子，因修道而长寿，大概活了一百六十余岁，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子。
李耳初期便是一城门官，守着城门广交往来，观望八方、纳贤取义。后任周朝守藏室之史，即为后世的图书馆馆长。得以阅读万卷、纳悟众家，参悟道与德。
周朝周昭王二十五年,尹喜于函谷关等候西游入秦的老子,在陕西终南山北麓楼观,老子畅述《道德经》五千言、加以授之，便是在那里写出凝结了华夏智慧的绝世之作。
历史记录或传闻，等人哪里敢于相驳，听着皆醉。
而畅鹏再一语，众人‘醉醒’：“涿鹿大战，蚩尤用巫术制造了一场大雾，黄帝利用天上北斗星指向，指引兵士冲出迷雾，再祈求九天玄女助阵。大家从这里面听出了什么东西？”
无谓给大家讲些传奇和神话故事。而下，方是畅鹏的醉翁之意：
“巫术、北斗星、九天玄女下授的神符，这些代表什么，道法道术是也！黄帝炎帝、炎黄子孙，还有个战败身亡的蚩尤，涿鹿大战的描述中便提及了众多的道法。法则为思想与体现，华夏的道，于炎黄之前已存。其后的尧舜，尧帝禅让与舜，下嫁娥皇女英两女，封十二掌权大臣之一的彭祖、彭篯铿于江苏彭城。”
“彭篯铿掌何权？掌管物资与巫师，巫术巫师便是华夏道术道法的起源，从而延伸为道家道教至教派。彭祖其后被道教奉为仙真。”
“以上这些都不是我要讲的，只是将个来源起末说个明白。说回战败身死的蚩尤是东夷首领。高句丽族东夷的分支东北夷，便是后来的夫余族乃至高句骊族。高句骊族的东北夷即是我甲午耻辱的倭日，传闻本人在天津卫杀些倭日绝不手软，为何？倭日亡我之心不死，当效仿炎黄大帝，再斩蚩尤遗留妖魔，杀尽倭寇。妖魔悍强器利又如何，自古邪不胜正，炎黄且九战不胜，终将顺应天道。”
“你等道家世代传承，卫道护门何需依靠本人或他方势力！道法自然，道者顺其自然、德为体现身修。泱泱大国5000年，炎黄子孙亿万，以道取立。何不卫炎黄、维天地人道，唯信仰、非名利，搁置派系偏见，齐心努力、万众归心，怒杀华夏仇敌，使得华夏永存！”
老子这个弯转得大，足足转了五千年，终于给咱转回来了吧！
作者嘉明道者说：道家军为本文的一亮点，此几章将作一些较为详细的说明，遂应用部分传奇神话与历史记录。