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“尊主明主不敢当！本人王畅鹏，遂有个号叫‘嘉溟’，曾经一位专研皇极经世的朋友代为取之，当时一笑而受，极少用此称谓。他说，‘嘉为上者上位；溟系北海有水，取‘北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏，运则将徙于南冥。南冥者，天池也。’与本人的鹏展高飞、畅情万里之通达名号。”
孤城子接话道：“汪洋大水称之为冥？是因水虽然透明无色，但众多透明无色的水加到一块儿，却成了大阻隔。水深了，就什么都看不见，光也遮蔽了，成为一片漆黑。因此属水的北方，一向被认为其色属黑，其神为玄武，乃龟蛇之象。”
张天虎亦解答道：“溟涬，天体未成之时的浑然元气的迷茫。唐诗有‘何堪万里外，云海已溟茫。’；明韵注‘荡舟凌浩渺，解佩失溟茫。’又曰：‘溟溟当中，宇世浑浊，唯上位者捅破那一层昏暗’。”
两人接口表达的意味明了，拍马屁亦推上位，好让在场人信服。畅鹏心想，老子入乡随俗，就着你们的格调说话，这却越说越不着边，遂所道：
“我的参谋长系大家名门，初次接触均如孤城子般之乎者也的说得拗口。我现在就做个表率，说话直截了当，别转弯、莫比拟，一块钱就是10毛，清清爽爽最好。”
一个开场转换说得气氛缓和，场中人大多本就得孤城子提点，不由得对西海湾的权势者好感剧增。
“他娘个XX的，孤城子、张天虎，逼着老子当穷酸。再酸，我遂让你二人去个三清山讲道，日日八股文言讲个够。别啰嗦了，说重点。你道家要我干什么，你道人众家亦能帮我干什么？”
话已挑明，西海湾的最高长官着重表态，说明对道家的认可，即当面鼓对面锣地商榷和交谈了。既然是誓盟大会，一碗酒端起，无需要信誓旦旦的誓词，张口喝下，酒碗一碎，一口唾沫一口钉，板上定钉。
畅鹏说道：“你们的意欲与表达已经很清楚。国有法、家有规，我西海湾亦设立严格的法令法规，但难以对尔等规范。你们系一个特殊的群体，西海湾与本人无从领导和驾驭道家大门。
既然如此，我提议你们由孤城子和张天虎组织领导，名称为《华夏第二部队》，不属于任何一支民国派系的部队，遂不作为我西海湾武装部队的分支分部。你们独立于民国，忠于华夏民族。
夹缝当中求生存，窝囊！枪杆子出政权，七尺男儿，当不屈不挠。然而，从军作战、并不限于战场拼杀，你们分为三个支队，江湖支队、奇异部队和道本部队。西海湾为你们提供一切必要的装备和训练，而后是否传承，你们自由之。
今日，本人放出一言，‘我保你道家道派的正道、奇道千秋万世’。为何，皆因华夏永存！”
峰回路转，畅鹏说出令所有人诧异的言语。是的，畅鹏放弃了统领和归属，让道家自由发挥。
事物均有两面性。‘火’的出现与使用，产生了人类及物质文明，遂亦会‘引火烧身’；‘水’的善用，上善若水可包容一切，但洪荒之力犹烈于火。
自己的出现便是一种非思议。今日的道心可用之，但自己非正道，即使亦非歪门邪道，却也当不得正统。华夏终将统一，并屹立于世界之巅，五千年华夏的道承、道学、道家、道统绝非舶来思想与教派可动摇，犹如政治一般，涉及不得。否则便引火自焚。
民族处于涅槃般的多事之秋，殖民与半殖民、内战与抵挡侵略，华夏民族每一个人都将置身其中，道门道家道人亦不可例外。道人出命出力无可厚非，可他们的动机并不单纯，乱世求存的同时，或许便是道派当统、凌驾于儒家释佛之上机遇。不可说其的居心叵测，但今日用了他们，他日必将被其利用。
历史的运行，无论东方西方，最终都将演变为‘无为之大道’，‘信仰自由’将作为教派与人道的唯一标准。华夏之共和、民众之民主，皇族帝王将消失在历史的尘埃当中。当世界大同，派系之争便已是过眼云烟！
这些东西，畅鹏不可道之！但归心众望，亦不可推却，唯有引导。将其引入为民族抗争及民族复兴的大业中去。
“华夏永存”不是一句空话，作为华夏正源的道家自然千秋万代，畅鹏亦不打妄语，不存在欺骗与利用之嫌疑。后世的科技与学术的飞速发展，不是当下等人所能想象的，儒释道并列，任何教派亦不再有可能引领政局，皆属于个人爱好与信仰罢了。
至于尔后的当武雄与张天虎如何死心塌地，不惜以命归心、拼死相随，非直辖而当正辖、唯命是从，但多年后的‘破四旧’‘孔老二’***，儒释道三家那个不悲戚，三派再无相争的必要。
从今日的张天虎为表现而展示鬼神之道，其劳心劳力，其意心术却不正。有所相求事小，无大义者不可用之。包括孤城子与当武雄，畅鹏遂思想将他等带入正道。
此为需要一个循序渐进的过程，得思量一番。
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“尊主明主不敢当！本人王畅鹏，遂有个号叫‘嘉溟’，曾经一位专研皇极经世的朋友代为取之，当时一笑而受，极少用此称谓。他说，‘嘉为上者上位；溟系北海有水，取‘北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏，运则将徙于南冥。南冥者，天池也。’与本人的鹏展高飞、畅情万里之通达名号。”
孤城子接话道：“汪洋大水称之为冥？是因水虽然透明无色，但众多透明无色的水加到一块儿，却成了大阻隔。水深了，就什么都看不见，光也遮蔽了，成为一片漆黑。因此属水的北方，一向被认为其色属黑，其神为玄武，乃龟蛇之象。”
张天虎亦解答道：“溟涬，天体未成之时的浑然元气的迷茫。唐诗有‘何堪万里外，云海已溟茫。’；明韵注‘荡舟凌浩渺，解佩失溟茫。’又曰：‘溟溟当中，宇世浑浊，唯上位者捅破那一层昏暗’。”
两人接口表达的意味明了，拍马屁亦推上位，好让在场人信服。畅鹏心想，老子入乡随俗，就着你们的格调说话，这却越说越不着边，遂所道：
“我的参谋长系大家名门，初次接触均如孤城子般之乎者也的说得拗口。我现在就做个表率，说话直截了当，别转弯、莫比拟，一块钱就是10毛，清清爽爽最好。”
一个开场转换说得气氛缓和，场中人大多本就得孤城子提点，不由得对西海湾的权势者好感剧增。
“他娘个XX的，孤城子、张天虎，逼着老子当穷酸。再酸，我遂让你二人去个三清山讲道，日日八股文言讲个够。别啰嗦了，说重点。你道家要我干什么，你道人众家亦能帮我干什么？”
话已挑明，西海湾的最高长官着重表态，说明对道家的认可，即当面鼓对面锣地商榷和交谈了。既然是誓盟大会，一碗酒端起，无需要信誓旦旦的誓词，张口喝下，酒碗一碎，一口唾沫一口钉，板上定钉。
畅鹏说道：“你们的意欲与表达已经很清楚。国有法、家有规，我西海湾亦设立严格的法令法规，但难以对尔等规范。你们系一个特殊的群体，西海湾与本人无从领导和驾驭道家大门。
既然如此，我提议你们由孤城子和张天虎组织领导，名称为《华夏第二部队》，不属于任何一支民国派系的部队，遂不作为我西海湾武装部队的分支分部。你们独立于民国，忠于华夏民族。
夹缝当中求生存，窝囊！枪杆子出政权，七尺男儿，当不屈不挠。然而，从军作战、并不限于战场拼杀，你们分为三个支队，江湖支队、奇异部队和道本部队。西海湾为你们提供一切必要的装备和训练，而后是否传承，你们自由之。
今日，本人放出一言，‘我保你道家道派的正道、奇道千秋万世’。为何，皆因华夏永存！”
峰回路转，畅鹏说出令所有人诧异的言语。是的，畅鹏放弃了统领和归属，让道家自由发挥。
事物均有两面性。‘火’的出现与使用，产生了人类及物质文明，遂亦会‘引火烧身’；‘水’的善用，上善若水可包容一切，但洪荒之力犹烈于火。
自己的出现便是一种非思议。今日的道心可用之，但自己非正道，即使亦非歪门邪道，却也当不得正统。华夏终将统一，并屹立于世界之巅，五千年华夏的道承、道学、道家、道统绝非舶来思想与教派可动摇，犹如政治一般，涉及不得。否则便引火自焚。
民族处于涅槃般的多事之秋，殖民与半殖民、内战与抵挡侵略，华夏民族每一个人都将置身其中，道门道家道人亦不可例外。道人出命出力无可厚非，可他们的动机并不单纯，乱世求存的同时，或许便是道派当统、凌驾于儒家释佛之上机遇。不可说其的居心叵测，但今日用了他们，他日必将被其利用。
历史的运行，无论东方西方，最终都将演变为‘无为之大道’，‘信仰自由’将作为教派与人道的唯一标准。华夏之共和、民众之民主，皇族帝王将消失在历史的尘埃当中。当世界大同，派系之争便已是过眼云烟！
这些东西，畅鹏不可道之！但归心众望，亦不可推却，唯有引导。将其引入为民族抗争及民族复兴的大业中去。
“华夏永存”不是一句空话，作为华夏正源的道家自然千秋万代，畅鹏亦不打妄语，不存在欺骗与利用之嫌疑。后世的科技与学术的飞速发展，不是当下等人所能想象的，儒释道并列，任何教派亦不再有可能引领政局，皆属于个人爱好与信仰罢了。
至于尔后的当武雄与张天虎如何死心塌地，不惜以命归心、拼死相随，非直辖而当正辖、唯命是从，但多年后的‘破四旧’‘孔老二’***，儒释道三家那个不悲戚，三派再无相争的必要。
从今日的张天虎为表现而展示鬼神之道，其劳心劳力，其意心术却不正。有所相求事小，无大义者不可用之。包括孤城子与当武雄，畅鹏遂思想将他等带入正道。
此为需要一个循序渐进的过程，得思量一番。