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; 刘备现在虽然已经在蜀地站稳了脚跟，在军事上也节节胜利，一时声势大振，三足鼎立之势已成。然而，这两位真正的上位者知道，蜀国并没有看起来那么强大，其根基太浅，内部问题还有很多没有理顺。
别的不说，随着刘备打下的地盘日益增大，缺乏人手问题也日益严重。刘备集团的人才一向凋零，不像曹魏集团和孙吴集团坐拥中原或江东富庶之地，治下世族林立。
世族虽然增加了管治的难度，但同时也源源不断地为统治者输送了大量的人才。刘备缺乏大量的读书人，尤其是基层的官吏，导致有些县甚至连县官都配不齐，这也难怪在历史上诸葛亮事事亲力亲为，以至于鞠躬尽瘁死而后已。
虽然也有他喜欢揽权的一面，不过刘厚估计可能和蜀国缺乏人才，诸葛亮对手下人办的各项事务都不放心，所以都要过问一下有关。
现在，他们从刘厚的学堂里看到了一丝曙光，一个解决蜀国缺乏人才窘迫局面的契机。解决方法很简单，没有人才，那就自己培养。只要自己去培养，自己想要多少就有多少，而且培养出来的都是自己人，对自己的忠心程度远非那些招揽来的人才可比。
于是，他们来了，他们带着政治目的来到了工业部学堂。于是，刘厚郁闷了。他本来是想效仿后世蒋某人自任校长的。
想象着以后召开军事会议，长长的会议桌自己坐在一端的主位上，两排都是穿着笔挺军装的军官。每个发言的军官都会站起来立正，然后先来一句：“报告校长……”的情景，刘厚就会觉得特别兴奋。
想想都爽歪歪啊，自己还年轻，等自己长大了，学堂的毕业生都有好几茬了，到时侯自己的这个愿望就可以实现了。却没想到这个时候会被刘备横插上一脚。
刘备这次来一是要给学堂正式命名和挂牌，二是抢了刘厚的名头，让诸葛亮任校长，当然，他们不叫校长叫祭酒。mb，刘厚暗暗骂道，什么狗屁的祭酒，上学还想着喝酒，一看就不是好学生、好老师。
当然，这是气话，刘厚再无知也不会不知道，祭酒是古代主管国子监或太学的教育行政长官。
现在刘备强势介入，将学堂生生从刘厚手中抢走，明显就是摘桃子行为。不过，谁让刘备是自己的便宜老爹呢。老爹要儿子的东西还用打招呼吗？刘厚对刘备这种：“你的也是我的，我的还是我的。”的态度非常无语。
而成都城中的达官贵人，风闻刘备对这个学堂的重视，不但任命蜀汉第一臣诸葛亮去当祭酒，还亲自去揭牌剪彩，据说还有在开学典礼上发言的打算，于是都蠢蠢欲动。
而在进一步得知刘备的结义兄弟关、张两位侯爷的千金已经决定在这个学堂读书，还分别拜了左慈和赵云为师后，这些达官贵人都携带着自己的子侄蜂拥而至，纷纷要让他们投入学堂学习。
这个时代礼教大防远没有明清时那么严苛，程朱理学也还没诞生。像什么裹小脚啊、三步不出闺房啊、女子不得抛头露脸啊之类的种种畸形的、变态的限制女子行为的规矩也还没面世。
再加上是乱世，这几十年来死了上千万人口，能存活下来的人还不到三分之一。这个时候，能活下来就不错了，去关心礼教问题真是吃饱了撑着。贫苦百姓是不大可能有这些臭规矩的，也许只有一些豪门世族、达官贵人才会稍微关注一下这方面的问题，但是绝不会太严苛。
离刘厚最近的例子就是孙尚香，她带着一百女兵整天咋咋呼呼的到处生事，不但经常出入军营，历史上记载她还曾带着吴国兵吏在荆州闹市横行不法，其彪悍气可见一斑。
身为吴国郡主的她没有一点后世大家闺秀的形象，什么礼教啊、什么男女之防啊对她来说统统是狗屁。这种贵族子女尚且如此，平民百姓可想而知了。
也许你会说，孙尚香出身将门，没读过什么书，不懂礼教是正常的，那么我再举个例子，蔡琰，也就是后世人所熟知的蔡文姬，她可是当世大儒蔡邕的女儿，自小就聪明好学，其才学为当世所称颂，是东汉末年有名的才女，她应该是个知书识礼的女人了吧。
但是，她年轻时嫁给河东人卫仲道，后又为匈奴所掳，被匈奴左贤王纳为妻子，并诞下二子。后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。
她完全没有后世所谓烈女那种“一女不嫁二夫”、“从一而终”的觉悟。
而董祀，官封屯田都尉，好歹也是个不大不小的官。换了后世，当官的还真很少有娶个再醮之妇的。《明史?徐文华传》说：“中人之家不取再醮之妇。”即是说，中等人家不娶再嫁的女人，那么当官的呢？更何况，蔡文姬还不是再嫁一次，而是两次。
可是董祀一点也不在乎，和蔡文姬之间“琴瑟和谐”，感情好得很。这也说明当时风气的确如此，男女大防、礼教这些东西和明、清时代相差很远。
; 刘备现在虽然已经在蜀地站稳了脚跟，在军事上也节节胜利，一时声势大振，三足鼎立之势已成。然而，这两位真正的上位者知道，蜀国并没有看起来那么强大，其根基太浅，内部问题还有很多没有理顺。
别的不说，随着刘备打下的地盘日益增大，缺乏人手问题也日益严重。刘备集团的人才一向凋零，不像曹魏集团和孙吴集团坐拥中原或江东富庶之地，治下世族林立。
世族虽然增加了管治的难度，但同时也源源不断地为统治者输送了大量的人才。刘备缺乏大量的读书人，尤其是基层的官吏，导致有些县甚至连县官都配不齐，这也难怪在历史上诸葛亮事事亲力亲为，以至于鞠躬尽瘁死而后已。
虽然也有他喜欢揽权的一面，不过刘厚估计可能和蜀国缺乏人才，诸葛亮对手下人办的各项事务都不放心，所以都要过问一下有关。
现在，他们从刘厚的学堂里看到了一丝曙光，一个解决蜀国缺乏人才窘迫局面的契机。解决方法很简单，没有人才，那就自己培养。只要自己去培养，自己想要多少就有多少，而且培养出来的都是自己人，对自己的忠心程度远非那些招揽来的人才可比。
于是，他们来了，他们带着政治目的来到了工业部学堂。于是，刘厚郁闷了。他本来是想效仿后世蒋某人自任校长的。
想象着以后召开军事会议，长长的会议桌自己坐在一端的主位上，两排都是穿着笔挺军装的军官。每个发言的军官都会站起来立正，然后先来一句：“报告校长……”的情景，刘厚就会觉得特别兴奋。
想想都爽歪歪啊，自己还年轻，等自己长大了，学堂的毕业生都有好几茬了，到时侯自己的这个愿望就可以实现了。却没想到这个时候会被刘备横插上一脚。
刘备这次来一是要给学堂正式命名和挂牌，二是抢了刘厚的名头，让诸葛亮任校长，当然，他们不叫校长叫祭酒。mb，刘厚暗暗骂道，什么狗屁的祭酒，上学还想着喝酒，一看就不是好学生、好老师。
当然，这是气话，刘厚再无知也不会不知道，祭酒是古代主管国子监或太学的教育行政长官。
现在刘备强势介入，将学堂生生从刘厚手中抢走，明显就是摘桃子行为。不过，谁让刘备是自己的便宜老爹呢。老爹要儿子的东西还用打招呼吗？刘厚对刘备这种：“你的也是我的，我的还是我的。”的态度非常无语。
而成都城中的达官贵人，风闻刘备对这个学堂的重视，不但任命蜀汉第一臣诸葛亮去当祭酒，还亲自去揭牌剪彩，据说还有在开学典礼上发言的打算，于是都蠢蠢欲动。
而在进一步得知刘备的结义兄弟关、张两位侯爷的千金已经决定在这个学堂读书，还分别拜了左慈和赵云为师后，这些达官贵人都携带着自己的子侄蜂拥而至，纷纷要让他们投入学堂学习。
这个时代礼教大防远没有明清时那么严苛，程朱理学也还没诞生。像什么裹小脚啊、三步不出闺房啊、女子不得抛头露脸啊之类的种种畸形的、变态的限制女子行为的规矩也还没面世。
再加上是乱世，这几十年来死了上千万人口，能存活下来的人还不到三分之一。这个时候，能活下来就不错了，去关心礼教问题真是吃饱了撑着。贫苦百姓是不大可能有这些臭规矩的，也许只有一些豪门世族、达官贵人才会稍微关注一下这方面的问题，但是绝不会太严苛。
离刘厚最近的例子就是孙尚香，她带着一百女兵整天咋咋呼呼的到处生事，不但经常出入军营，历史上记载她还曾带着吴国兵吏在荆州闹市横行不法，其彪悍气可见一斑。
身为吴国郡主的她没有一点后世大家闺秀的形象，什么礼教啊、什么男女之防啊对她来说统统是狗屁。这种贵族子女尚且如此，平民百姓可想而知了。
也许你会说，孙尚香出身将门，没读过什么书，不懂礼教是正常的，那么我再举个例子，蔡琰，也就是后世人所熟知的蔡文姬，她可是当世大儒蔡邕的女儿，自小就聪明好学，其才学为当世所称颂，是东汉末年有名的才女，她应该是个知书识礼的女人了吧。
但是，她年轻时嫁给河东人卫仲道，后又为匈奴所掳，被匈奴左贤王纳为妻子，并诞下二子。后来，曹操将之从匈奴赎回，嫁给董祀。
她完全没有后世所谓烈女那种“一女不嫁二夫”、“从一而终”的觉悟。
而董祀，官封屯田都尉，好歹也是个不大不小的官。换了后世，当官的还真很少有娶个再醮之妇的。《明史?徐文华传》说：“中人之家不取再醮之妇。”即是说，中等人家不娶再嫁的女人，那么当官的呢？更何况，蔡文姬还不是再嫁一次，而是两次。
可是董祀一点也不在乎，和蔡文姬之间“琴瑟和谐”，感情好得很。这也说明当时风气的确如此，男女大防、礼教这些东西和明、清时代相差很远。