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    太一洞天。

    当蚩尤之力仍自沉睡的情况下,太一洞天绝对是许半生最大的秘密了。

    来到九州世界一年多的时间,许半生也曾旁敲侧击的询问关于太一洞天的事情,他知道,想要拥有自己的次元洞天,那绝对是一件相当难能可贵的事情。

    其实从这个幻阵山洞也可见一斑,若是洞天那么容易得到,也不用耗费那么多法宝来构建这样一个幻阵了。

    在某种程度上来说,幻阵就是最简单的洞天,其间一切俱为死物,更加无法诞生自己的生灵。

    洞天类法宝在九州世界算不得什么重要的东西,但是也都像地球上的芥子须弥一般,只能存死物,无法存活物,活物进去之后唯有死路一条。储物类的法宝就是最低级的洞天法宝,其内空间极其有限不说,若是装入活物,别说装人了,就算是扔条狗进去,也会很轻易的就被那条狗从内部破坏,直接破壁而出。从这一点上来讲,储物类的洞天法宝甚至还不如一个幻阵。

    再往上就是防御性质的洞天法宝,其在大千世界之中开辟一个次元洞天,可装活物,外部坚不可摧,或者踪迹难寻,遇到强大的敌人,可躲入防御性质的洞天法宝以求安全。这类洞天法宝当然是可以装载活物的,不过从内部也极其容易破坏,因此这只能作为被动防御使用,若是将敌人装进去,除了毁坏这件法宝没有任何用处。

    最强的洞天法宝,便是攻击型的,其内外都是坚不可摧,无法装载生灵,是以成为攻击型的法宝,将敌人装入其中,可使其短时间内魂飞魄散。甚至有些攻击型的洞天法宝,内部还有法阵,将敌人装进去之后,还可以发动法阵在更短的时间内将其剿杀,甚至使其永不超生,灰飞烟灭。

    在防御型和攻击型的洞天法宝之间,也有一种,可装活物,内外都具备一定的防御能力,甚至具备一定的攻击能力。但是无论防御还是攻击,都远不如其他法宝。这类法宝往往被用作交通工具,飞车飞舟等等,皆在此列。

    无论哪一种洞天法宝,都不可能诞生自己的生灵,像是许半生所拥有的这个太一洞天,非化神以上不能拥有。

    而且,并不是任何一个化神都能拥有自己的洞天,想要获得自己的洞天,必须将法宝炼而化之,使其与肉身合而为一。到了这一步,就可被称之为洞天福地,其内储存灵气,又可诞生自己的生灵,生灵之力使得灵气生生不息,是为小千世界。

    到了这一步,就跟许半生的太一洞天差不多了,只不过许半生的太一洞天尚不能被他完全掌控,他只是名义上成为太一洞天中的神,想要显露一下神迹都十分困难,而在九州世界之中,那些拥有自己的洞天福地的修仙者,他们是自己的洞天绝对意义上的神灵,一念之间可令洞天之内的生灵生,一念之间也可让洞天内的生灵全灭。

    太一派的两名化神,显然是没有自己的洞天福地的,他们的清修之所,也仅仅只是用法宝构建的洞天法阵,当然比面壁用的幻阵要强大的多,可终究也只是外物而已。倒不是说那两名化神没有能力炼化自己的洞天福地,只是他们没有那么多的法宝可以浪费,太一派这种小门小派,是经不起这样的浪费的,一个洞天福地,需要太多的洞天法宝进行炼化才能得到,而一旦洞天之主死去,这个洞天福地也会随之消失,进入空间乱流之中,自成一个小千世界。

    除了炼化法宝得到洞天福地之外,还有一个途径可以得到洞天福地,那就是以神念分身进入虚空乱流之中,捕获一个小千世界,并且将其带出虚空乱流,再将其炼化到自己的体内。

    比起用法宝炼制一个洞天福地,后者更加的困难,在虚空乱流之中,稍有不慎便是神魂俱灭。虽说进入虚空乱流的只是神念分身,可若是神念分身被灭,这个修仙者也便废了,此后只能浑浑噩噩的像个普通人那样活到大限之日,等于仙途被斩。

    一个修仙者,苦修数百年,躲过了无数劫难,经历数不清的杀戮,最终达到化神境界,没有几个人敢于到虚空乱流之中冒险,只为了一个洞天福地。

    不过若是能够超越返虚圆满,达到大乘期,哪怕是倾尽一派之力,也是要为此人炼化一个洞天福地的。

    大乘期的修仙者,要面对的是随时都可能降临的天劫,而一旦打破天劫,便可开启飞升通道,离开九州世界,去往仙庭,成为仙人。一个洞天福地,对于大乘期的修仙者而言,是渡劫最好的辅助,虽然也不是百分百可以成功,可若是连洞天福地都没有,成功率几近于零。

    虽是小千世界,可大乘期的修仙者却可以进入自己的洞天福地,以一个世界的所有生灵,以及这个世界本身去抗衡天劫,成功的可能性自然就大了许多。

    不过也只是大乘期的修仙者才能进入自身的小千世界,大乘以下,哪怕是返虚巅峰,也是无法做到肉身进入小千世界的。

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