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br /> 这哪行？孙瑞欣知道卢灿的毛病多，别说吃过早饭，即便没吃过，按照他的习惯，这里的饭菜，肯定吃不下。
她连忙拦了下来，不过，她的借口找的好，“外婆，别忙活。您找点工具，刚才阿灿看到柴房的那块方木板，有些像老东西，我们把它卸下来看看。”
“那东西啊？”老太太想了想，“那是刻板，我听老人说，窦家祖上是刻书的，留下不少呢。当年在村西口，有窦家大祠堂，里面放着好些个。五六年三反五反拆祠堂，那些板子都被村里分光了，我家存世也拿回来不少。”
“没用，好多都灰了，连烧火都不旺。家里应该还有几块……”
卢灿耳朵嗡嗡直响！
多珍贵的宋版木模，竟然烧火了？！
“外婆，家中还有多少？能翻出来吗？”孙瑞欣帮他问道。
“应该还能找到三五块，你要是喜欢，等会等存世回来，让他给你扒拉。对了，村子里其他人家，应该也还有几块。”老太太说话间，找来一柄老虎钳，递给孙瑞欣。
“村里其他人家还有？”卢灿听清了这一句，让他一震。
他连忙将那从那两只箱子中捧出一大把糖果，三两步跨到院子中，每个孩子三五颗糖果，发将开来，边发边说，“吃糖吃糖，吃完糖果回家问问你们父母，有没有那种刻字的木板，有的话送到这里来，一块板子，我五块钱收。”
接过卢灿的糖果，那些孩子们喜笑颜开，又听说破木板能卖五块钱，很多啊，孩子们瞅瞅他指着的那块晃荡着的木刻版，一哄而散。
卢灿已经回忆起来《大周正乐》被发现的全过程。
蓟县渔阳镇的历史非常悠久，汉代立为蓟州渔阳县，是汉代威慑东胡的边镇之一，因此有很多历史古遗址。一九九六年，央美的一位邹姓教授，带学生来渔阳采风。
他和十多位学生，住在乡下农家。有一天中午吃饭时，他发现主人家端菜用的木托子很有特色，便拿起来看看，那块木托，就是一块刻板。
邹教授不懂文物，但懂美术，上面的宋版雕刻非常流畅而优美，于是在村子中收集了十三块这种大小很规整的木板，带回京城。
央美有高人啊！
央美知名的美术教授古元先生（曾担任央美院长），不仅是知名的大画家，还是有名的收藏家，中国版画家协会主席。
他将这十三块木版涂墨，翻印出十三页内容，送给古元教授鉴定。
古元教授大惊失色，这十三页纸张中，竟然有三张是失传的宋版《大周正乐》！
七十七岁的古元老先生不顾病体，来到蓟县渔阳，仔仔细细的搜罗一遍，再度找出十九张木刻版，其中大多数为其它书籍的南宋刻板和明代刻板，只有两张是宋版《大周正乐》。
也就是说，《大周正乐》的宋代刻板，最后只发现五块。
顺便说一句，古元教授同年八月去世。
卢灿要比历史上早十六年来到这里，所以，他还能从茅草房的半扇门上找到六页版。他相信，自己一定会比古老先生的收获更大。
《大周正乐》的宋版木模，如果能找到自然更好了，即便找不到，有其他南宋的、元、明初的木刻模版，也是珍贵之物啊！
卢灿在孙瑞欣的帮忙下，小心翼翼的将钉子钉死在木转轴上的模版取下来。
真是块好东西！可惜的是风吹雨打时间太久，木板中部有七八到裂纹，用手指按按，板面已经发泡，有些软。
自己如果再晚一两年，这块珍贵的宋代六页版，彻底毁了。
窦家为什么会有这些东西？
卢从老太太碎叨叨的口中得知一些，再加上自己的推断，基本有了思路。
西关村、三里庄、豆各庄、东关村，窦姓人家很不少，卢灿很确定，这里就是窦燕山后人聚居地。
窦俨的精心之作《大周正乐》，只排印了七十三部，他一定心有不甘，将所有的模板要来珍藏，私人刻印，完全有可能。
宋代士大夫私人刻书，并不违禁。有刻印自己著作的；有刻印祖先遗著的；有刻印其师友著作的；也有刻印家藏善本的；另外还有刻印名家著述的。
这些私家刻书在宋代蔚然成风，许多著名版本就是私家刻印的。如福建建溪三峰蔡梦弼，他刻了不少书，流传到今天的有刻于1171年的《史记集解索隐》，该书的雕印、纸墨，均属上乘。
建安黄善夫在绍熙年间(公元1190—1194年)刻的《史记集解索隐正义》，是现存最早的三家合注本，后世许多重刊本，都是以黄善夫刊《史记》为底本。他还刻了《汉书》、《东坡先生诗》等，这些书的字体刚劲似柳(唐书法家柳公权)，刀法严肃稳重，墨色黑而凝重，看上去庄严郑重，把雕版印刷技术推向了新的水平。
只不过，横亘在卢灿心中依旧有个疑问，当年的情况非常恶劣，窦家怎么生存下来？
别忘了，北宋初年，渔阳是辽国属地，而且蓟县绝对是四战之地——大宋几次北征燕云十六州，主战场就在蓟县附近。
卢灿的历史知识储备不够，他并不清楚，窦家从来不是那种从一而终的贞臣世家，窦家人，在宋辽两朝，均有人做官。
重赏之下，必有勇夫！
五块钱的许诺放出去后，虽然是孩子之口，但依旧有家长相信。
这不，一位中年妇女，抱着五块木板，在院门口探头望了望，见屋中有人，她走进院子笑着问道，“窦奶，听说您家有客收旧板子，是有这事吗？”
当然有！必须有！
卢灿连忙站起身来，笑着接过她手中的这五块刻板。
“昔者周公问于商高……”
这一摞版子，最上面一块，卢灿只看了一句，便认出这是宋版《周髀算经》的木模！
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她连忙拦了下来，不过，她的借口找的好，“外婆，别忙活。您找点工具，刚才阿灿看到柴房的那块方木板，有些像老东西，我们把它卸下来看看。”
“那东西啊？”老太太想了想，“那是刻板，我听老人说，窦家祖上是刻书的，留下不少呢。当年在村西口，有窦家大祠堂，里面放着好些个。五六年三反五反拆祠堂，那些板子都被村里分光了，我家存世也拿回来不少。”
“没用，好多都灰了，连烧火都不旺。家里应该还有几块……”
卢灿耳朵嗡嗡直响！
多珍贵的宋版木模，竟然烧火了？！
“外婆，家中还有多少？能翻出来吗？”孙瑞欣帮他问道。
“应该还能找到三五块，你要是喜欢，等会等存世回来，让他给你扒拉。对了，村子里其他人家，应该也还有几块。”老太太说话间，找来一柄老虎钳，递给孙瑞欣。
“村里其他人家还有？”卢灿听清了这一句，让他一震。
他连忙将那从那两只箱子中捧出一大把糖果，三两步跨到院子中，每个孩子三五颗糖果，发将开来，边发边说，“吃糖吃糖，吃完糖果回家问问你们父母，有没有那种刻字的木板，有的话送到这里来，一块板子，我五块钱收。”
接过卢灿的糖果，那些孩子们喜笑颜开，又听说破木板能卖五块钱，很多啊，孩子们瞅瞅他指着的那块晃荡着的木刻版，一哄而散。
卢灿已经回忆起来《大周正乐》被发现的全过程。
蓟县渔阳镇的历史非常悠久，汉代立为蓟州渔阳县，是汉代威慑东胡的边镇之一，因此有很多历史古遗址。一九九六年，央美的一位邹姓教授，带学生来渔阳采风。
他和十多位学生，住在乡下农家。有一天中午吃饭时，他发现主人家端菜用的木托子很有特色，便拿起来看看，那块木托，就是一块刻板。
邹教授不懂文物，但懂美术，上面的宋版雕刻非常流畅而优美，于是在村子中收集了十三块这种大小很规整的木板，带回京城。
央美有高人啊！
央美知名的美术教授古元先生（曾担任央美院长），不仅是知名的大画家，还是有名的收藏家，中国版画家协会主席。
他将这十三块木版涂墨，翻印出十三页内容，送给古元教授鉴定。
古元教授大惊失色，这十三页纸张中，竟然有三张是失传的宋版《大周正乐》！
七十七岁的古元老先生不顾病体，来到蓟县渔阳，仔仔细细的搜罗一遍，再度找出十九张木刻版，其中大多数为其它书籍的南宋刻板和明代刻板，只有两张是宋版《大周正乐》。
也就是说，《大周正乐》的宋代刻板，最后只发现五块。
顺便说一句，古元教授同年八月去世。
卢灿要比历史上早十六年来到这里，所以，他还能从茅草房的半扇门上找到六页版。他相信，自己一定会比古老先生的收获更大。
《大周正乐》的宋版木模，如果能找到自然更好了，即便找不到，有其他南宋的、元、明初的木刻模版，也是珍贵之物啊！
卢灿在孙瑞欣的帮忙下，小心翼翼的将钉子钉死在木转轴上的模版取下来。
真是块好东西！可惜的是风吹雨打时间太久，木板中部有七八到裂纹，用手指按按，板面已经发泡，有些软。
自己如果再晚一两年，这块珍贵的宋代六页版，彻底毁了。
窦家为什么会有这些东西？
卢从老太太碎叨叨的口中得知一些，再加上自己的推断，基本有了思路。
西关村、三里庄、豆各庄、东关村，窦姓人家很不少，卢灿很确定，这里就是窦燕山后人聚居地。
窦俨的精心之作《大周正乐》，只排印了七十三部，他一定心有不甘，将所有的模板要来珍藏，私人刻印，完全有可能。
宋代士大夫私人刻书，并不违禁。有刻印自己著作的；有刻印祖先遗著的；有刻印其师友著作的；也有刻印家藏善本的；另外还有刻印名家著述的。
这些私家刻书在宋代蔚然成风，许多著名版本就是私家刻印的。如福建建溪三峰蔡梦弼，他刻了不少书，流传到今天的有刻于1171年的《史记集解索隐》，该书的雕印、纸墨，均属上乘。
建安黄善夫在绍熙年间(公元1190—1194年)刻的《史记集解索隐正义》，是现存最早的三家合注本，后世许多重刊本，都是以黄善夫刊《史记》为底本。他还刻了《汉书》、《东坡先生诗》等，这些书的字体刚劲似柳(唐书法家柳公权)，刀法严肃稳重，墨色黑而凝重，看上去庄严郑重，把雕版印刷技术推向了新的水平。
只不过，横亘在卢灿心中依旧有个疑问，当年的情况非常恶劣，窦家怎么生存下来？
别忘了，北宋初年，渔阳是辽国属地，而且蓟县绝对是四战之地——大宋几次北征燕云十六州，主战场就在蓟县附近。
卢灿的历史知识储备不够，他并不清楚，窦家从来不是那种从一而终的贞臣世家，窦家人，在宋辽两朝，均有人做官。
重赏之下，必有勇夫！
五块钱的许诺放出去后，虽然是孩子之口，但依旧有家长相信。
这不，一位中年妇女，抱着五块木板，在院门口探头望了望，见屋中有人，她走进院子笑着问道，“窦奶，听说您家有客收旧板子，是有这事吗？”
当然有！必须有！
卢灿连忙站起身来，笑着接过她手中的这五块刻板。
“昔者周公问于商高……”
这一摞版子，最上面一块，卢灿只看了一句，便认出这是宋版《周髀算经》的木模！