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    “神鬼之事啊……”

    陆仁嘴里咕哝着,心里则在盘算着说辞。好一会儿之后,陆仁才向曹操道:“在在下看来,世间万物,皆有其神而佑之。如草木之灵,有万花之神为其总主;汪洋大海,则有龙神督统。”

    曹操的眼中闪过了几许不易被人查觉的微光,复又笑而问道:“那我们人呢?”

    陆仁道:“这个就不好说了。如盘古开天辟地,可尊为天地之主神,亦可称之为我们人类的父主之神,但上古三皇之中的女娲以泥塑人,亦可算是我们人类始祖之神,然后还有其他的……”

    总之陆仁向曹操扯了一大通的神话故事,而曹操居然听得津津有味……

    (ps一下,按瓶子无聊的时候查阅的资料,好在在两汉时期,由于吕后这些影响朝政的女性的缘故,女娲的身份地位受到了不小的影响,为士子阶层所不满,就有意识的把女娲从三皇中给踢了出去,所以汉时的上古三皇好像不包括女娲。具体的记不清了,瓶子写到这里时也懒得去查,所以大家别太较真。)

    可是陆仁不知道自己这时犯了一个很大的错误,就⊥≧,是汉时的道家神话系统还并不完整,有很多很多是在汉代以后才一点一点的加进去的。当然陆仁对这方面的事多少还是知道一点的,但是陆仁又没有专门研究过这个,因此许多的细节之处,陆仁根本就把握不到。

    本来这个事如果是跟其他的人闲聊到也不会有什么问题。可是在曹操这里却会很不一样,因为曹操、郭嘉一直都怀疑陆仁是不是所谓的“仙家子弟”,因此曹操突然的一句“神鬼之事”。看似是喝酒聊天时的无意之举,实际上曹操有着自己的心思。

    现在陆仁说出了这么一大套一大套的东西,尽管陆仁尽量的小心了,但还是有很多细节,很多曹操根本就闻所未闻的细节,被曹操所留意到。因此隐藏在曹操那津津有味的表情后面的,是曹操一阵又一阵的惊讶。

    再看二人在瞎扯了一大通的神话故事之后。一则是曹操有意,二则是陆仁自己也在有意的引导,话题就渐渐的转到了“仙”的上面。

    “……义浩。何为‘仙’,何又为‘仙境’?”

    “这个嘛……”陆仁的说辞其实早就准备好了,但也知道不能说得太溜,所以是故作迟疑的道:“仙者。一般都被人认为是在深山灵气充裕之处苦心修炼。不问世事的世外高人,所以仙字拆开就是‘山人’。至于这仙境嘛……”

    曹操心中一紧,但脸色不变的向陆仁追问道:“仙境如何?”

    陆仁则是故作姿态的抓起了头皮:“凡尘俗世之中,其实哪有什么仙境可言?最多只不过是有些灵气充裕的修行佳地,像所谓的三十六洞天,七十二福地就是这一类了。不过这一类的地方,人们一般都能够到得了,所以要称之为仙境实在是太勉强了一点。”

    曹操仍旧是不动声色:“那在义浩看来。到底如何才能算作仙境?”

    陆仁心说我哪知道?不过他这会儿本来就是想忽悠一下曹操,只不过不敢把话说得太过份。以免惹来像张角那样的杀身之祸,所以话也是说得有点含乎:“其实仙境吧,应该都在天上,那样的仙境才是真正的仙境。而人间的嘛,我们这些凡人是可以称其为人间仙境,但实际上却要比天上的那些真正的仙境低级了一些。不过即便是如此,世俗凡人若不是有相应的机缘,也进不到这些人间仙境之中。”

    曹操不置可否的笑了笑,重新舀酒开灌。不过在看到陆仁一副漫不经心的模样,准备往嘴里灌酒的时候,曹操突然向陆仁问道:“义浩你是不是去过人间仙境?”

    陆仁真的是漫不经心吗?答曰:不是。他是在试着摆出无备的模样,然后引出曹操这样的问话。果不其然,陆仁赌对了这一把,而相应的,陆仁也早有准备:

    “嗯,我碰上过……嗯!?”

    先是于漫不经心之下平淡的“嗯”,然后再追上一个惊恐万分的“嗯”,陆仁也真是演足了戏。而接下来,陆仁马上就向曹操拼命的摇头摆手道:“没、没有!我从来就没有遇上过什么……”

    曹操的脸当时就是一沉,向门外大声唤道:“仲康!”

    许褚一直守在小屋的门口,听到曹操的呼唤自然是马上就窜了进来。而陆仁马上就“吓了一大跳”,慌不迭的离开座席向曹操拜倒:“曹公恕罪!”

    话说陆仁这样做是不是太冲动了点?他就不怕曹操担心他会成为第二个张角,至少也给他安顶“妖言惑众”的帽子,然后就把... -->>

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