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也不知道为什么，这李真伊对武大郎，似乎天生带有系统赠送的初始好感度。
两个人原本不认识。刚一见面，这泡菜姑娘，就好像历经千辛万苦，终于找到了老祖宗似的，一五一十，把该说不该说的事情，全都交待了一遍。
这里头的详情太多，还没来得及全部说完。
此行的目的地已经到了。
两乘步辇转过最后一道弯，眼前豁然开朗。
疏林和沼泽地形到此截止。
出现在面前的，是一带高岗。
高岗之上，巍然屹立着层层殿宇。远远望去，竟好似一副古老神秘的风景画卷。
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”
高岗之下，次第坐落着一道又一道高大庄严的玉石牌坊。大概这东西宋时不叫牌坊吧？蒯飞是闹不大清楚。反正后世民国电影里常见的贞节牌坊，就长这个样子。只是民国那些牌坊，没这宋时的尺码那么大。
第一道石头牌坊上，写着“朝阳门”三个大字。
门后有亭台楼阁。
当先一座凉亭里，或坐或卧，或者趴着，有几个小道僮正在打着瞌睡。夏日午后，蝉噪不休。这里的气氛十分安宁。
一道白石阶梯，笔直通往前方。
一行人没有理睬那几个睡午觉的小道僮，一路长驱直入，拾阶而上，接着穿过了“翔凤门”和“櫺星门”。
眼见得所剩时间不多。
蒯飞赶紧发问，“这里主事的老大，是谁？稍后我要怎么跟他说话？”
“敕命纯粹真人，提举太清神霄宫京西北路常平仓司衙门。”
“衙门？这明明是诺大的一片道观，衙门又在哪里？没看见呢？”武大郎左顾右盼，半个衙役的影子也不见。
说起常平仓司，这个蒯飞倒是有点常识。只不过没多少自信，也不晓得这常识是正确的还是歪批的。
所谓常平，其中那个平字，大概是起源于汉武帝时桑弘羊首创的那个中央物价平准仓库。
官方出钱出仓储空间，唯恐谷贱伤农，遇到粮食贱价便予以保护性收购。遇到粮价过高时，便抛售国库存量以平抑物价。
这无疑是个好主意。历朝历代都有这么操作。
这操作一方面起到了市场杠杆宏观调控的和谐效果，另一方面，负责这项工作的单位，成天所做的事情，就是低买高卖……这可是个超级肥缺。拿国家的钱，赚自己的差价。爽得不要不要的。
所以这提举常平衙门的老干部，必定都是有很大来头的。
关系不够硬的人，怎么可能被朝廷分配到这种美差上来呢？
大宋朝官制冗繁。州府衙门、兵马都监、漕运司、提刑司、常平司、巡检司、X察司、盐铁专榷司、市舶司等等各种衙门，互不统属，互相监督制衡。其中就数这常平司的日常最爽。提举常平司，无疑比提举刑狱司什么的，合算得多。
这常平衙门的任务主要是买进卖出，掌控国家平准仓库，所以俗称仓司，这层字面，一点都不晦涩，很容易懂。
至于这提举常平仓司，怎么又跟这太清神霄宫搞在一起，合为了一体……
这其实也蛮好懂。
虽然国家平准仓库，跟道家崇拜，胡乱搅和作一堆，有点荒诞的感觉。但官家这么做，其实也蛮科学的。后世之人对于佛教，诟病最多的第一大毛病就是：和尚们从民间骗得来无数善捐，名为供养，却如貔貅似的只进不出，从来不反馈社会。
细细想来，这道士好歹还要帮民间除祟驱邪捉鬼吧，不管是不是真的有鬼，道士们至少安抚了怕鬼之人的玻璃心。对社会，是有所回馈的。
和尚界做过什么呢？什么都不做！和尚只管化缘，化了你的缘，还说一句什么六根清净、斩断俗缘。这意思其实就是，明明拿过了你的钱，还是跟你没交情。你化了许多香油钱，连个脸熟都买不来。
这大概就是佛门教义上最大的一处硬伤了吧。
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也不知道为什么，这李真伊对武大郎，似乎天生带有系统赠送的初始好感度。
两个人原本不认识。刚一见面，这泡菜姑娘，就好像历经千辛万苦，终于找到了老祖宗似的，一五一十，把该说不该说的事情，全都交待了一遍。
这里头的详情太多，还没来得及全部说完。
此行的目的地已经到了。
两乘步辇转过最后一道弯，眼前豁然开朗。
疏林和沼泽地形到此截止。
出现在面前的，是一带高岗。
高岗之上，巍然屹立着层层殿宇。远远望去，竟好似一副古老神秘的风景画卷。
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”
高岗之下，次第坐落着一道又一道高大庄严的玉石牌坊。大概这东西宋时不叫牌坊吧？蒯飞是闹不大清楚。反正后世民国电影里常见的贞节牌坊，就长这个样子。只是民国那些牌坊，没这宋时的尺码那么大。
第一道石头牌坊上，写着“朝阳门”三个大字。
门后有亭台楼阁。
当先一座凉亭里，或坐或卧，或者趴着，有几个小道僮正在打着瞌睡。夏日午后，蝉噪不休。这里的气氛十分安宁。
一道白石阶梯，笔直通往前方。
一行人没有理睬那几个睡午觉的小道僮，一路长驱直入，拾阶而上，接着穿过了“翔凤门”和“櫺星门”。
眼见得所剩时间不多。
蒯飞赶紧发问，“这里主事的老大，是谁？稍后我要怎么跟他说话？”
“敕命纯粹真人，提举太清神霄宫京西北路常平仓司衙门。”
“衙门？这明明是诺大的一片道观，衙门又在哪里？没看见呢？”武大郎左顾右盼，半个衙役的影子也不见。
说起常平仓司，这个蒯飞倒是有点常识。只不过没多少自信，也不晓得这常识是正确的还是歪批的。
所谓常平，其中那个平字，大概是起源于汉武帝时桑弘羊首创的那个中央物价平准仓库。
官方出钱出仓储空间，唯恐谷贱伤农，遇到粮食贱价便予以保护性收购。遇到粮价过高时，便抛售国库存量以平抑物价。
这无疑是个好主意。历朝历代都有这么操作。
这操作一方面起到了市场杠杆宏观调控的和谐效果，另一方面，负责这项工作的单位，成天所做的事情，就是低买高卖……这可是个超级肥缺。拿国家的钱，赚自己的差价。爽得不要不要的。
所以这提举常平衙门的老干部，必定都是有很大来头的。
关系不够硬的人，怎么可能被朝廷分配到这种美差上来呢？
大宋朝官制冗繁。州府衙门、兵马都监、漕运司、提刑司、常平司、巡检司、X察司、盐铁专榷司、市舶司等等各种衙门，互不统属，互相监督制衡。其中就数这常平司的日常最爽。提举常平司，无疑比提举刑狱司什么的，合算得多。
这常平衙门的任务主要是买进卖出，掌控国家平准仓库，所以俗称仓司，这层字面，一点都不晦涩，很容易懂。
至于这提举常平仓司，怎么又跟这太清神霄宫搞在一起，合为了一体……
这其实也蛮好懂。
虽然国家平准仓库，跟道家崇拜，胡乱搅和作一堆，有点荒诞的感觉。但官家这么做，其实也蛮科学的。后世之人对于佛教，诟病最多的第一大毛病就是：和尚们从民间骗得来无数善捐，名为供养，却如貔貅似的只进不出，从来不反馈社会。
细细想来，这道士好歹还要帮民间除祟驱邪捉鬼吧，不管是不是真的有鬼，道士们至少安抚了怕鬼之人的玻璃心。对社会，是有所回馈的。
和尚界做过什么呢？什么都不做！和尚只管化缘，化了你的缘，还说一句什么六根清净、斩断俗缘。这意思其实就是，明明拿过了你的钱，还是跟你没交情。你化了许多香油钱，连个脸熟都买不来。
这大概就是佛门教义上最大的一处硬伤了吧。
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