，然后点击“添加到主屏幕”第199章真实之眼 (1/2)
114中文网 www.114zww.com，斩魂证道无错无删减全文免费阅读！
找到了自己的次元空间后，明亚也禁不住的兴奋了起来。欣喜了少顷之后，明亚就苦恼的发现了一个相当麻烦的问题。鬼识极难以驾驭，虽然灵动异常，可运用起来却远不如念识方便。这当然是因为明亚已经极熟悉念识，所以观看周围的事物的东西到是要方便的多。可念识笼罩的范围毕竟太小了。
进入到次元空间中后，大世界对五感六识的约束力，已经变得弱小了不少。所以在次元空间中，念识能观察的范围也算是大了不少。可只不过才里许大小范围的观察距离，要想看清楚附属次元空间的具体模样，那无疑就是痴人说梦了。
在次元空间中，连方向都无法看清楚，这一方天地也更难辩识。念识进入到这里之后，就像是身陷入了迷雾中一样。以念识看起来似乎到处都是一般模样，而偏偏它每一刻都在自行变化着。这种感觉就如同是身在混沌迷雾中一样，不要说观察了，就连找到具体的方位都是极难的事情。
鬼识观察的范围就要大得多了。在次元空间中，才衍生出来的鬼识，就能看到十里之外的东西。可是当鬼识进入到次元空间之后，明亚所看到的却只有一个个断断续续的虚点。其实这也是没有办法的事情。灵识看到的是片是面，而鬼识看到的却是点是线。
两种识观察同一种东西当然也能得到同样的结论。
灵识看到的东西是立体的，是物质形式存在的。而鬼识看到的东西则是多层空间的组合，一个物质却是虚幻形式存的。当然，这也是鬼物能够无视物质屏障，自由出入其间的原因。因为识障未破，明亚根本就无法接受鬼识所看到的真实。身体的本能反应局限了他的思想，让他无法判断出鬼识看到的究竟是什么。
念识在次元空间中，如同陷入到了泥淖中一样。鬼识看到的又是一层层的虚无空间。这种错乱感让明亚非常的痛苦。他有一种入宝山而空手归的无奈。只看了一会，他的心情就因为这种天大落差而变得郁闷起来。明明已经找到了次元空间，却无法看清楚这里的状况，这才是让他难以接受的。
明亚自然不甘心放弃。他一面调动着念识，观察着次元空间中念识周围的情况，然后他才又放出了千粒鬼识，以鬼识的视角，去认识念识笼罩的范围。
当鬼识看到的东西，与念识看到的东西重合之后，明亚就会把不同的映像，放在一起来分析。
将自己的两种视角看到的这些东西，慢慢的拚凑在一起后，明亚才得到了一个惊人的结论。其实把念识与鬼识看到的东西结合起来，才是一个完整的物体。
就比如说一块石头吧。当我们以念识去观察它时。我们就可以分辩出它的质量，它的体积与温度。念识甚至还可以堪破表相，看出石头的密度。可以看出它的质地，它的构造。可是再换做用鬼识去观察，看到的却是这块石头，在三个维度空间中的不同的形态。
在阴魂或鬼物的眼中，一块石头其实是由光、暗、影这三部分组成的。
三个维度的光、暗、影就组成了石头的全部。光的部分代表着石头的物质性。它是鬼物们最不愿意触摸的。这个维度的物质，可以损伤阴魂。暗的部分代表着石头的过往，现在与未来。鬼物能够轻松的破坏掉石头的暗的部分。完全破坏掉石头的暗的部分。这块石头的过往，现在与未来都会消失掉。这块石头就会如同没有出现过一样。影的部分则是石头上光阴流淌的痕迹。这一部分可以给鬼物类似于物质一样的触觉。鬼修们可以触摸感悟到影的部分，可影响影的范围，还可以掏空影中柔软的部位。
鬼识就是通过三个维度来观看石头的。鬼识可以看出石头的来源，产生的时间以及它在三个维度空间中的强弱与层次。
因为感悟与身体属性的不同，生灵可以使用石头做武器，做工具，而鬼修则除了损坏这块石头，其他的几乎也做不了。
两种意识，就会有两种不同的观察方法。孰优孰劣自然是很难分辩的。但是发现了这一点之后，无疑也算是给了明亚一个新的思路。
鬼识的感触有极为独到的地方，当然这也表明鬼修的攻击方式的不同。鬼修要想破坏掉这一块石头也与修者不同。
修者可以动用灵气，轻松的在物质上将石头湮灭掉。修者摧毁的其实是石头光的这一部分。
鬼修则可以轻松的摧毁掉石头暗的这一部分，可以动用噬灵力腐蚀石头光的部分，也可以强行影响起影的部分。
摧毁了光的一面，这块石头就会消失在暗影之中。如果摧毁了其暗的一面，石头就会化作影里的流沙。只有完全摧毁了其影的一面，这块石头才会在大世界中也湮灭成灰烬，并消失不见。
同样要湮灭一块石头，鬼修就有三种不同的攻击方式。这也从另一个侧面说明，鬼修的攻击手段极端的诡异。鬼修可以从三个不同的维度上发动攻击，无疑也给明亚提供了新的思路。
经过了近一个月的苦思冥想后，明亚才算基本上找到了将两种观察方法结合起来的思路。
当两种观察方法，在明亚的脑中得出了一个基本上统一的认识之后，明亚就毫不迟疑的以魂链将念识与鬼识融合凝练在一起。说实话，就算是同时拥有了鬼识与念识，用这种割裂的五感六识来观察事物，也足以把一个活人折磨的快要疯掉了。
所以，才刚能把鬼识与念识统合在一起，明亚就强行以魂链，将鬼识与念识凝合于一处。
新的观察方法足以代替五感六识的作用。而且这种观察方法也更加强大了。新的观察方法是以筑基期产生的鬼识为主。其中还有一些魂链与念识。做为主体鬼识只是一个近乎于虚无的点。而魂链也几乎是无形无质的。当念识融入到其中后，主体鬼识也凝实了不少。如此一来，这种另类的鬼识看起来就像一只飘浮在虚无与真实之间的眼睛。明亚把自己的这些眼睛，称作是真实之眼。灵识是片是面，鬼识是点是线。灵识是扫视，鬼识是散视。纵然明亚衍生出来的鬼识数量不大，他一次能分出去的真实之眼也已经达到了一千二百枚。有了一千二百枚真实之眼，明亚才算是正式的观察起自己的次元空间。
此时明亚的次元空间已经出现了道境的雏形，而且他的道境竟然也已经有了不小的规模。
因为小世界与大世界可以进行物质交换的。而且实际上都处于成长阶段的大、小世界之间的物质与能量都是守恒不变的。这两个世界都在以不同的方式与力度，吸收着消亡世界产生的碎片，并仍在形成自己独特的规则。只要没有步入衰弱期，世界就会自行的补充散溢出去的能量，并继续发展壮大。
明亚的小世界最为突出的是，他的小世界中拥有着澎渤的生机。但是明亚本人，却身在大、小世界间的一个结点上。所以明亚的小世界吞噬掉的那些资源，只是起到带动了小世界以更快的速度向前迈进一步的作用。其后，这些被小世界吞噬掉的东西，依然还会重新返回到大世界中。
... -->>
找到了自己的次元空间后，明亚也禁不住的兴奋了起来。欣喜了少顷之后，明亚就苦恼的发现了一个相当麻烦的问题。鬼识极难以驾驭，虽然灵动异常，可运用起来却远不如念识方便。这当然是因为明亚已经极熟悉念识，所以观看周围的事物的东西到是要方便的多。可念识笼罩的范围毕竟太小了。
进入到次元空间中后，大世界对五感六识的约束力，已经变得弱小了不少。所以在次元空间中，念识能观察的范围也算是大了不少。可只不过才里许大小范围的观察距离，要想看清楚附属次元空间的具体模样，那无疑就是痴人说梦了。
在次元空间中，连方向都无法看清楚，这一方天地也更难辩识。念识进入到这里之后，就像是身陷入了迷雾中一样。以念识看起来似乎到处都是一般模样，而偏偏它每一刻都在自行变化着。这种感觉就如同是身在混沌迷雾中一样，不要说观察了，就连找到具体的方位都是极难的事情。
鬼识观察的范围就要大得多了。在次元空间中，才衍生出来的鬼识，就能看到十里之外的东西。可是当鬼识进入到次元空间之后，明亚所看到的却只有一个个断断续续的虚点。其实这也是没有办法的事情。灵识看到的是片是面，而鬼识看到的却是点是线。
两种识观察同一种东西当然也能得到同样的结论。
灵识看到的东西是立体的，是物质形式存在的。而鬼识看到的东西则是多层空间的组合，一个物质却是虚幻形式存的。当然，这也是鬼物能够无视物质屏障，自由出入其间的原因。因为识障未破，明亚根本就无法接受鬼识所看到的真实。身体的本能反应局限了他的思想，让他无法判断出鬼识看到的究竟是什么。
念识在次元空间中，如同陷入到了泥淖中一样。鬼识看到的又是一层层的虚无空间。这种错乱感让明亚非常的痛苦。他有一种入宝山而空手归的无奈。只看了一会，他的心情就因为这种天大落差而变得郁闷起来。明明已经找到了次元空间，却无法看清楚这里的状况，这才是让他难以接受的。
明亚自然不甘心放弃。他一面调动着念识，观察着次元空间中念识周围的情况，然后他才又放出了千粒鬼识，以鬼识的视角，去认识念识笼罩的范围。
当鬼识看到的东西，与念识看到的东西重合之后，明亚就会把不同的映像，放在一起来分析。
将自己的两种视角看到的这些东西，慢慢的拚凑在一起后，明亚才得到了一个惊人的结论。其实把念识与鬼识看到的东西结合起来，才是一个完整的物体。
就比如说一块石头吧。当我们以念识去观察它时。我们就可以分辩出它的质量，它的体积与温度。念识甚至还可以堪破表相，看出石头的密度。可以看出它的质地，它的构造。可是再换做用鬼识去观察，看到的却是这块石头，在三个维度空间中的不同的形态。
在阴魂或鬼物的眼中，一块石头其实是由光、暗、影这三部分组成的。
三个维度的光、暗、影就组成了石头的全部。光的部分代表着石头的物质性。它是鬼物们最不愿意触摸的。这个维度的物质，可以损伤阴魂。暗的部分代表着石头的过往，现在与未来。鬼物能够轻松的破坏掉石头的暗的部分。完全破坏掉石头的暗的部分。这块石头的过往，现在与未来都会消失掉。这块石头就会如同没有出现过一样。影的部分则是石头上光阴流淌的痕迹。这一部分可以给鬼物类似于物质一样的触觉。鬼修们可以触摸感悟到影的部分，可影响影的范围，还可以掏空影中柔软的部位。
鬼识就是通过三个维度来观看石头的。鬼识可以看出石头的来源，产生的时间以及它在三个维度空间中的强弱与层次。
因为感悟与身体属性的不同，生灵可以使用石头做武器，做工具，而鬼修则除了损坏这块石头，其他的几乎也做不了。
两种意识，就会有两种不同的观察方法。孰优孰劣自然是很难分辩的。但是发现了这一点之后，无疑也算是给了明亚一个新的思路。
鬼识的感触有极为独到的地方，当然这也表明鬼修的攻击方式的不同。鬼修要想破坏掉这一块石头也与修者不同。
修者可以动用灵气，轻松的在物质上将石头湮灭掉。修者摧毁的其实是石头光的这一部分。
鬼修则可以轻松的摧毁掉石头暗的这一部分，可以动用噬灵力腐蚀石头光的部分，也可以强行影响起影的部分。
摧毁了光的一面，这块石头就会消失在暗影之中。如果摧毁了其暗的一面，石头就会化作影里的流沙。只有完全摧毁了其影的一面，这块石头才会在大世界中也湮灭成灰烬，并消失不见。
同样要湮灭一块石头，鬼修就有三种不同的攻击方式。这也从另一个侧面说明，鬼修的攻击手段极端的诡异。鬼修可以从三个不同的维度上发动攻击，无疑也给明亚提供了新的思路。
经过了近一个月的苦思冥想后，明亚才算基本上找到了将两种观察方法结合起来的思路。
当两种观察方法，在明亚的脑中得出了一个基本上统一的认识之后，明亚就毫不迟疑的以魂链将念识与鬼识融合凝练在一起。说实话，就算是同时拥有了鬼识与念识，用这种割裂的五感六识来观察事物，也足以把一个活人折磨的快要疯掉了。
所以，才刚能把鬼识与念识统合在一起，明亚就强行以魂链，将鬼识与念识凝合于一处。
新的观察方法足以代替五感六识的作用。而且这种观察方法也更加强大了。新的观察方法是以筑基期产生的鬼识为主。其中还有一些魂链与念识。做为主体鬼识只是一个近乎于虚无的点。而魂链也几乎是无形无质的。当念识融入到其中后，主体鬼识也凝实了不少。如此一来，这种另类的鬼识看起来就像一只飘浮在虚无与真实之间的眼睛。明亚把自己的这些眼睛，称作是真实之眼。灵识是片是面，鬼识是点是线。灵识是扫视，鬼识是散视。纵然明亚衍生出来的鬼识数量不大，他一次能分出去的真实之眼也已经达到了一千二百枚。有了一千二百枚真实之眼，明亚才算是正式的观察起自己的次元空间。
此时明亚的次元空间已经出现了道境的雏形，而且他的道境竟然也已经有了不小的规模。
因为小世界与大世界可以进行物质交换的。而且实际上都处于成长阶段的大、小世界之间的物质与能量都是守恒不变的。这两个世界都在以不同的方式与力度，吸收着消亡世界产生的碎片，并仍在形成自己独特的规则。只要没有步入衰弱期，世界就会自行的补充散溢出去的能量，并继续发展壮大。
明亚的小世界最为突出的是，他的小世界中拥有着澎渤的生机。但是明亚本人，却身在大、小世界间的一个结点上。所以明亚的小世界吞噬掉的那些资源，只是起到带动了小世界以更快的速度向前迈进一步的作用。其后，这些被小世界吞噬掉的东西，依然还会重新返回到大世界中。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读