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世俗众生有七情六欲。欲求不得才会觉得苦，正是因为这些苦闷，所以偶尔的甜才会让人更觉得美好。
不要把世界想得那么可怕，你觉得这个世界是怎样的，她就是怎样的。然而这只是你个人觉得罢了。
在我看来，这个世界是美好的，我很喜欢。
哈哈哈……所以我很怕死的，我害怕自己离开这个世界。”
兰绝尘站起身来。张开双臂，大口大口的吞吐着浓郁的天地灵气，周围灵雾缭绕，脚下万丈深渊，远处风景美如画，仙气弥漫。
此时心中豪情万丈，他感觉自己的修为再度精进不少，距离突破只差一个契机罢了。
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神。即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来，淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。露出灿烂的笑容，并没有再多做解释。笑道：“走吧。”
说完，兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下，很快人影变成了一个小黑点，四面八方却传来兰绝尘的声音，宛若洪钟。
“说了这么多，我自己都腻了，你入世不就是为了感悟的吗？跟在我身边，你有大把多的机会，古有佛主割肉喂金翅大鹏，现有你与魔同舞，以身相许，我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声，脸上却带着淡淡的笑意，虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观，但是水莲漪并没有恼怒，似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃，跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒，要知道在主峰是禁飞的，水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死，除非是一头巨龙，即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声，也没有听到任何的声音。
出了永恒学院，兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”，首先第一苦便是吃，随着兰绝尘修为的精进，普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来，兰绝尘越来越嗜睡，而且肚子越来越饿了，兰绝尘知道自己的身体又要发生突变，现在对于兰绝尘来说，什么都可以吃，什么东西都好吃，而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子，其实不然，这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了，这是龙的几个特性，如同人的魔性，神性，人性一般，这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方，传说，神话，都有一个共同点，那便是以人传人，于是便有了各种误差，于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的精进，他的龙性也会不断的凸显出来，其实并非有外界所说的那么可怕，神乎其神。
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书.礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经.西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记.五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传.文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《路史.蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记.五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记.五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史.蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经.北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异.异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了，慢慢便被人们所应用，于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上，嘴巴就从来没有停止过，这让水莲漪看得有些瞠目结舌，随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷，身上怀有真龙血脉，这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步，将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗？他们怎么来这里？”兰绝尘眉头微皱，随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下，最后还是朝着他们走去，因为有些东西，哪怕是有了魔性，也不会失去。(未完待续。)
世俗众生有七情六欲。欲求不得才会觉得苦，正是因为这些苦闷，所以偶尔的甜才会让人更觉得美好。
不要把世界想得那么可怕，你觉得这个世界是怎样的，她就是怎样的。然而这只是你个人觉得罢了。
在我看来，这个世界是美好的，我很喜欢。
哈哈哈……所以我很怕死的，我害怕自己离开这个世界。”
兰绝尘站起身来。张开双臂，大口大口的吞吐着浓郁的天地灵气，周围灵雾缭绕，脚下万丈深渊，远处风景美如画，仙气弥漫。
此时心中豪情万丈，他感觉自己的修为再度精进不少，距离突破只差一个契机罢了。
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神。即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来，淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。露出灿烂的笑容，并没有再多做解释。笑道：“走吧。”
说完，兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下，很快人影变成了一个小黑点，四面八方却传来兰绝尘的声音，宛若洪钟。
“说了这么多，我自己都腻了，你入世不就是为了感悟的吗？跟在我身边，你有大把多的机会，古有佛主割肉喂金翅大鹏，现有你与魔同舞，以身相许，我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声，脸上却带着淡淡的笑意，虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观，但是水莲漪并没有恼怒，似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃，跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒，要知道在主峰是禁飞的，水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死，除非是一头巨龙，即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声，也没有听到任何的声音。
出了永恒学院，兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”，首先第一苦便是吃，随着兰绝尘修为的精进，普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来，兰绝尘越来越嗜睡，而且肚子越来越饿了，兰绝尘知道自己的身体又要发生突变，现在对于兰绝尘来说，什么都可以吃，什么东西都好吃，而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子，其实不然，这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了，这是龙的几个特性，如同人的魔性，神性，人性一般，这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方，传说，神话，都有一个共同点，那便是以人传人，于是便有了各种误差，于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的精进，他的龙性也会不断的凸显出来，其实并非有外界所说的那么可怕，神乎其神。
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书.礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经.西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记.五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传.文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《路史.蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记.五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记.五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史.蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经.北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异.异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了，慢慢便被人们所应用，于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上，嘴巴就从来没有停止过，这让水莲漪看得有些瞠目结舌，随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷，身上怀有真龙血脉，这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步，将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗？他们怎么来这里？”兰绝尘眉头微皱，随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下，最后还是朝着他们走去，因为有些东西，哪怕是有了魔性，也不会失去。(未完待续。)