，然后点击“添加到主屏幕”第419章 道不同、神器现 (1/2)
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知己知彼，才能够打蛇打七寸。
刘行深知自己师出这宗派的本质，其实就是一个看上去道貌岸然、宣扬道儒武三家兼容并包，实际上一切都只是想着为大宋皇权服务、以登堂入室为目的的伪大气、假气节宗派。
当然，这不是当年祖师爷创建豹林谷一派时的初衷，祖师爷种放那是一个真的室外高人、一个淡泊名利只求自在，一个桀骜不驯、只求逍遥的人。
如今的豹林谷，早已偏离了祖师爷种放当年创建时的轨道，事实上早已变成了一个满嘴仁义道德，暗中尽是勾心斗角与权术相承的伪宗派、真权欲教导所。
虽知师门的本质早已远离初衷，早已不再是一个宗派该有的本质。
但是在刘行的心底里却十分清楚，在一个看上去很不错、实际昏君层出不穷，一个接一个昏君接掌皇位的封建王朝里。宗派想要立足，那是难于上青天。
譬如南方的摩尼教，人家本来就是一个宗派。只是诸多教义中、诸多思想上，与大宋王朝统治者的利益，与统治者周围那些官僚集团的利益起了冲突。
于是乎，大宋王朝便宣布人家是邪教、就将其宗派成员全部赶上绝路。
于是乎，哪里有压迫，哪里就有反抗，爆发了方腊起义，险些将大宋朝半壁江山给夺了去。
源意上，摩尼教只是信奉的东西不同，只要循序渐进、加以诱引，刘行坚信完全可以让那个宗派与其他宗派一样变成辅佐朝政、辅安天下一个大宗派的。
只要当朝者真能顾及万民，多为百姓着想。在思想上，在本质上，就不会产生那样的冲突。至少在这一点上。刘行很清楚自己如今推行的政策，是会得到摩尼教、得到真正天下最广大百姓拥护和推崇的……
再譬如天师道，本来是一脉相承的道法正宗。结果却在历史长河中的朝代更迭中。多次介入到了改朝换代中。
对于当权者而言，任何一股势力。如果是自己的可以信、如果不是自己的，一旦功成名就、得到了天下，必然就会对那股势力进行清洗、进行拆分、进行打压。
飞鸟尽、良弓藏。纵观中华历史，千百年来范蠡的那句话印证了一点，一旦一个王者君临天下，或多或少都会出现此等情况。
狡兔死、走狗烹。任何一个宗派一旦参与了改朝换代，可能会得道一时的荣耀，最终都会让天师道或摩尼教一般。或是被当权者想尽方法拆得再无天下第一宗派的实力，或是被直接当做邪教灭掉……
师门在从第二代宗主开始，就已经在走向歧途，走向一条注定将是不归的路。
刘行无力回天，无法挽回已经沿承到自己这一代是第四代的这种现状。但无力挽回，不代表就会去盲目顺从、盲目的接受，这才是刘行从前得了“邪公子”之号最根本的原因。
不屑者不欲与谋，不同者不欲与其同道。道不同不相为谋，便是这个道理。
这也是刘行走入太原城，在血与火的洗礼中对这个时代的落后认识得更清... -->>
知己知彼，才能够打蛇打七寸。
刘行深知自己师出这宗派的本质，其实就是一个看上去道貌岸然、宣扬道儒武三家兼容并包，实际上一切都只是想着为大宋皇权服务、以登堂入室为目的的伪大气、假气节宗派。
当然，这不是当年祖师爷创建豹林谷一派时的初衷，祖师爷种放那是一个真的室外高人、一个淡泊名利只求自在，一个桀骜不驯、只求逍遥的人。
如今的豹林谷，早已偏离了祖师爷种放当年创建时的轨道，事实上早已变成了一个满嘴仁义道德，暗中尽是勾心斗角与权术相承的伪宗派、真权欲教导所。
虽知师门的本质早已远离初衷，早已不再是一个宗派该有的本质。
但是在刘行的心底里却十分清楚，在一个看上去很不错、实际昏君层出不穷，一个接一个昏君接掌皇位的封建王朝里。宗派想要立足，那是难于上青天。
譬如南方的摩尼教，人家本来就是一个宗派。只是诸多教义中、诸多思想上，与大宋王朝统治者的利益，与统治者周围那些官僚集团的利益起了冲突。
于是乎，大宋王朝便宣布人家是邪教、就将其宗派成员全部赶上绝路。
于是乎，哪里有压迫，哪里就有反抗，爆发了方腊起义，险些将大宋朝半壁江山给夺了去。
源意上，摩尼教只是信奉的东西不同，只要循序渐进、加以诱引，刘行坚信完全可以让那个宗派与其他宗派一样变成辅佐朝政、辅安天下一个大宗派的。
只要当朝者真能顾及万民，多为百姓着想。在思想上，在本质上，就不会产生那样的冲突。至少在这一点上。刘行很清楚自己如今推行的政策，是会得到摩尼教、得到真正天下最广大百姓拥护和推崇的……
再譬如天师道，本来是一脉相承的道法正宗。结果却在历史长河中的朝代更迭中。多次介入到了改朝换代中。
对于当权者而言，任何一股势力。如果是自己的可以信、如果不是自己的，一旦功成名就、得到了天下，必然就会对那股势力进行清洗、进行拆分、进行打压。
飞鸟尽、良弓藏。纵观中华历史，千百年来范蠡的那句话印证了一点，一旦一个王者君临天下，或多或少都会出现此等情况。
狡兔死、走狗烹。任何一个宗派一旦参与了改朝换代，可能会得道一时的荣耀，最终都会让天师道或摩尼教一般。或是被当权者想尽方法拆得再无天下第一宗派的实力，或是被直接当做邪教灭掉……
师门在从第二代宗主开始，就已经在走向歧途，走向一条注定将是不归的路。
刘行无力回天，无法挽回已经沿承到自己这一代是第四代的这种现状。但无力挽回，不代表就会去盲目顺从、盲目的接受，这才是刘行从前得了“邪公子”之号最根本的原因。
不屑者不欲与谋，不同者不欲与其同道。道不同不相为谋，便是这个道理。
这也是刘行走入太原城，在血与火的洗礼中对这个时代的落后认识得更清... -->>
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