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三清进入玉虚宫主殿安然就坐,红莲,女娲伏羲则坐在两旁的椅子上。道童端来许些灵果,六人尝了几个便开始论道。
红莲对于道的理解尚在五人之前,明明是论道,到了红莲这里却是给五人讲道,因为这五人修为太低,对道的理解还不如红莲,更别说能给红莲感悟。
三清悟性明显比女娲好,听的喜笑颜开(沉迷于道中就会百态,跟平时不一样)。
红莲讲了进千万年,三清自觉不好意思,就开始将自己的道,老子的无为之道,接近天道,身上散发着类似于鸿钧的气息。
通天的道有教无类,旁门左道,逆天,类似于邪道。
原始的中庸之道,跟通天正相反,顺天而行。
女娲的造化之道,红莲暗自点头,难怪是女娲造人,女娲对造化之道的理解确是大能中的顶尖。
伏羲的阴阳八卦,算计精妙,虽然修为不如吾等,但也不错。
几人论道两千万年,然后各自告辞。
三清跟红莲的关系越来越好,通天直拉着红莲再逛逛,红莲笑而不语,老子开口,缘聚缘散。而且过不了多久,就是鸿钧第二次讲道了。
通天放了红莲,红莲告别了三清,离开了昆仑山。
此时的洪荒,妖族的雏形渐渐形成,以帝俊太一为首,又有十大圣。
巫族也开始兴盛起来,以十二祖巫为首。
十二祖巫。
其一状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目;是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙;是为句芒(木)。
其三人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙;是为蓐收(金)。
其四蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒;是为共工(水)。
其五兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙;是为祝融(火)。
其六八首人面,虎身十尾;是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘;是为强良(雷)。
其八人面鸟身,耳挂青蛇,手拿红蛇;是为龠兹(电)。
其九人面蛇身,全身赤红;是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身,双耳似犬,耳挂青蛇;是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇;是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽,全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
两族开始了碰撞,巫族以妖族为食,致使妖族人口大减,帝俊太一开始对付巫族。
红莲一路出了昆仑后,洪荒之中到处是妖族或者巫族,巫族身形巨大,妖族怪模怪样,都有些原型特征,真正的高手都未出动。
红莲一路上碰到不少妖族找麻烦,红莲是统统解决,本来红莲是很少杀人的,但是现在觉得做人不能给... -->>
三清进入玉虚宫主殿安然就坐,红莲,女娲伏羲则坐在两旁的椅子上。道童端来许些灵果,六人尝了几个便开始论道。
红莲对于道的理解尚在五人之前,明明是论道,到了红莲这里却是给五人讲道,因为这五人修为太低,对道的理解还不如红莲,更别说能给红莲感悟。
三清悟性明显比女娲好,听的喜笑颜开(沉迷于道中就会百态,跟平时不一样)。
红莲讲了进千万年,三清自觉不好意思,就开始将自己的道,老子的无为之道,接近天道,身上散发着类似于鸿钧的气息。
通天的道有教无类,旁门左道,逆天,类似于邪道。
原始的中庸之道,跟通天正相反,顺天而行。
女娲的造化之道,红莲暗自点头,难怪是女娲造人,女娲对造化之道的理解确是大能中的顶尖。
伏羲的阴阳八卦,算计精妙,虽然修为不如吾等,但也不错。
几人论道两千万年,然后各自告辞。
三清跟红莲的关系越来越好,通天直拉着红莲再逛逛,红莲笑而不语,老子开口,缘聚缘散。而且过不了多久,就是鸿钧第二次讲道了。
通天放了红莲,红莲告别了三清,离开了昆仑山。
此时的洪荒,妖族的雏形渐渐形成,以帝俊太一为首,又有十大圣。
巫族也开始兴盛起来,以十二祖巫为首。
十二祖巫。
其一状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目;是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙;是为句芒(木)。
其三人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙;是为蓐收(金)。
其四蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒;是为共工(水)。
其五兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙;是为祝融(火)。
其六八首人面,虎身十尾;是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘;是为强良(雷)。
其八人面鸟身,耳挂青蛇,手拿红蛇;是为龠兹(电)。
其九人面蛇身,全身赤红;是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身,双耳似犬,耳挂青蛇;是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇;是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽,全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
两族开始了碰撞,巫族以妖族为食,致使妖族人口大减,帝俊太一开始对付巫族。
红莲一路出了昆仑后,洪荒之中到处是妖族或者巫族,巫族身形巨大,妖族怪模怪样,都有些原型特征,真正的高手都未出动。
红莲一路上碰到不少妖族找麻烦,红莲是统统解决,本来红莲是很少杀人的,但是现在觉得做人不能给... -->>
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