，然后点击“添加到主屏幕” 114中文网 www.114zww.com，永劫无尽无错无删减全文免费阅读！
欢迎来到永劫世界。但本篇介绍内的文字会非常无聊。如果您不小心点开了这里，请直接点“下一章”读正文！
“永劫”的正文不需要任何形式的“基础知识”，她将直接把读者带入一场光怪陆离的奇幻之旅。作者保留如下的文字，仅供后世的技术流考古学家研究。同时亦是表示，永劫世界的存在，是真实而符合逻辑的——并非作者本人毫无逻辑xing的乱写。
一世界的物质构成
首先是这个世界中的角sè，是六道轮回中的众生，所有可以进行修炼的生物。本书中的六道完全照搬佛教中的六道。包括人（所有人道中的人类）、天人（天界的众神，以昊天上帝、玄武大帝等为首分成多派）、畜生（畜生道各种有情生物），鬼（包括地狱鬼和饿鬼），修罗。本书的前半部分以人和天人、畜生为主。后半部分包括鬼，也有可能加入修罗。而佛教中的其他元素（如佛、菩萨和阿罗汉等）则在本书中基本避而不谈。
这个世界的构成是纯物质的。在这个世界内看来，则按照道家的观念，以金木水火土五种物质元素（所谓五行），加上yin阳二气（所谓气）构成。前者的五行是指静态的物质。但所有静态的物质都必须结合气才能存在。气不是一种duli存在的物质，而是对物质的状态的一种描述。无论是静止、运动，各种变化，都以“气”进行描述。气是不可见的，但是可以被感觉。可以从物体内“散发”出来而对外界有所影响。而天地万物的运行，也可以用“气”进行描述。对于这种感觉无法用文字表述，因而在书中以某种可见的方式进行描述。比如说“妖气冲天”，进行视觉上的描写，将气描述成一种类似烟雾、光、风之类的东西。
本书中任何生物都必须存在**，所有**都以五行和气构成。不存在单纯由气构成，或者不含有五行和气的生物。所谓“幽灵”之类的生物在本书中是不存在的。虽然本书中的生物都存在“灵魂”，但是灵魂是不能脱离**单独存在的。所以传统意义上的“鬼”也是不存在的。饿鬼和地狱鬼都是六道中的生物，和人一样有**。
二世界的空间和时间构成
这个世界是从纵向划分的。大体可以分成三个部分（三界）。注意这三个部分在地理上是完全相通的。你可以从一个部分“走”到另一个部分。而且没有截然的区分。比如说天界，在人界的上方。人类抬头所望的白云、ri月、星辰，都属于天界。登上高山之巅，望到云海在脚下，也可以称之为人在天界。
但是为什么人到了云端，也看不见天人，不能和天人交流呢？
这是因为时间的不同。天界的时间比人界快一万倍左右。所有构成天界的物质，都在以比人间快一千倍的速度运行着。因此人只能看到变幻莫测的云海，而不能触及到任何东西。人虽然可以登到很高的地方，但是时间相对而言还是太慢了，导致空间上即使重叠，也不会发生任何冲突。要改变时间进入天人的世界，就必须经过一种特殊的时空断层。这种断层在人界和天界之间的交界处有很多出现，就被称为天门。
而反过来天界看人界，因为人界时间慢，物质运动慢，所以对天界来说，人界所有的空气都和石头一样坚硬。所以他们看到的是一片坚固的大地。这和人界看冥界是一样的。当然他们也可以进入人间，那就是穿过南天门。
冥界则位于地面以下。冥界的时间比人界慢一万倍左右。同样，人类即使进入地下，看到的也只是土和石。而看不到任何冥界的生物。这是因为他们的时间都很慢。冥界的大气对人界来说就是岩石和土壤。而人界对冥界来说，则是虚无缥缈的云气。但是同样，如果通过了某种时空断层，就可以进入冥界。这种断层一般出现在一些河流的上方，人们就把这些河叫做奈河。奈河一般都有冥界和人界官方的守卫，普通人不但无法接近，甚至连看都看不到。
冥界和天界之间有人界，所以无法直接通行，必须经过人界。在本书中，任何空间的跳跃都是不可能的。
对于人来说，进入冥界是一件危险的事。如果他进入冥界，一年之后回来，那么人界已经过了一万年了，而天界则已经过了一亿年，所以非常危险。
但是天界生物的寿命都很长。人类在人界的寿命一般不超过一百年，而天人在天界的寿命一般在一亿年左右（相对于人间一万年）。这让人类以为，天人都是长生不老的。但其实这是一个误解。
而冥界的鬼在冥界的寿命一般是一年左右（相对于人间一万年）。因此在人类看来，地狱是一去不复返的。所以有堕入地狱“永不超生”之说。但其实不是真的。真实的情况是，天人可以活一万年，人可以活一百年，鬼可以活一年。
其中天人和修罗注定出生在天界。人和畜生道生物都出生在人界。饿鬼和地狱鬼都出生在冥界。所以天界又分成天人聚集的天人界和修罗聚集的修罗界（修罗界范围较小）。人界分成了普通的人界和妖界（妖都是畜生道生物所修炼，妖界的范围很小）。冥界分成了地狱界和饿鬼界（饿鬼界较小，与人界较接近）。这些划分都不是自然划分，而是其中的生物互相斗争和妥协的结果的。
三世界的jing神构成
在这个世界内，jing神是依附物质而存在的。本书不但承认每个有情生物都有灵魂（也就是佛教中的阿赖耶识），同时也认为万物皆有灵。但本书中并不认为阿赖耶识是一个一个duli不变的。这本书中，阿赖耶识是可以相互融合、分化，实际上也就等于是可以被消灭的。在本书中，阿赖耶识可以简单地理解成一个灵魂。每个有情生物都必有一个阿赖耶识，而无情生物以及无生命的物体，也含有阿赖耶识，只是不如有情生物的阿赖耶识那么“完整”。但这种东西其实是“信息”，它是用物质保存的（就像硬盘保存数据一样）。
但生物死亡，物质变得混乱，阿赖耶识并不会消失。而是由于业力的作用投生六道之中，附着于另一个生物体。与此往复地在世界中循环。
阿赖耶识中记载了这个生物所经历的一切。有... -->>
欢迎来到永劫世界。但本篇介绍内的文字会非常无聊。如果您不小心点开了这里，请直接点“下一章”读正文！
“永劫”的正文不需要任何形式的“基础知识”，她将直接把读者带入一场光怪陆离的奇幻之旅。作者保留如下的文字，仅供后世的技术流考古学家研究。同时亦是表示，永劫世界的存在，是真实而符合逻辑的——并非作者本人毫无逻辑xing的乱写。
一世界的物质构成
首先是这个世界中的角sè，是六道轮回中的众生，所有可以进行修炼的生物。本书中的六道完全照搬佛教中的六道。包括人（所有人道中的人类）、天人（天界的众神，以昊天上帝、玄武大帝等为首分成多派）、畜生（畜生道各种有情生物），鬼（包括地狱鬼和饿鬼），修罗。本书的前半部分以人和天人、畜生为主。后半部分包括鬼，也有可能加入修罗。而佛教中的其他元素（如佛、菩萨和阿罗汉等）则在本书中基本避而不谈。
这个世界的构成是纯物质的。在这个世界内看来，则按照道家的观念，以金木水火土五种物质元素（所谓五行），加上yin阳二气（所谓气）构成。前者的五行是指静态的物质。但所有静态的物质都必须结合气才能存在。气不是一种duli存在的物质，而是对物质的状态的一种描述。无论是静止、运动，各种变化，都以“气”进行描述。气是不可见的，但是可以被感觉。可以从物体内“散发”出来而对外界有所影响。而天地万物的运行，也可以用“气”进行描述。对于这种感觉无法用文字表述，因而在书中以某种可见的方式进行描述。比如说“妖气冲天”，进行视觉上的描写，将气描述成一种类似烟雾、光、风之类的东西。
本书中任何生物都必须存在**，所有**都以五行和气构成。不存在单纯由气构成，或者不含有五行和气的生物。所谓“幽灵”之类的生物在本书中是不存在的。虽然本书中的生物都存在“灵魂”，但是灵魂是不能脱离**单独存在的。所以传统意义上的“鬼”也是不存在的。饿鬼和地狱鬼都是六道中的生物，和人一样有**。
二世界的空间和时间构成
这个世界是从纵向划分的。大体可以分成三个部分（三界）。注意这三个部分在地理上是完全相通的。你可以从一个部分“走”到另一个部分。而且没有截然的区分。比如说天界，在人界的上方。人类抬头所望的白云、ri月、星辰，都属于天界。登上高山之巅，望到云海在脚下，也可以称之为人在天界。
但是为什么人到了云端，也看不见天人，不能和天人交流呢？
这是因为时间的不同。天界的时间比人界快一万倍左右。所有构成天界的物质，都在以比人间快一千倍的速度运行着。因此人只能看到变幻莫测的云海，而不能触及到任何东西。人虽然可以登到很高的地方，但是时间相对而言还是太慢了，导致空间上即使重叠，也不会发生任何冲突。要改变时间进入天人的世界，就必须经过一种特殊的时空断层。这种断层在人界和天界之间的交界处有很多出现，就被称为天门。
而反过来天界看人界，因为人界时间慢，物质运动慢，所以对天界来说，人界所有的空气都和石头一样坚硬。所以他们看到的是一片坚固的大地。这和人界看冥界是一样的。当然他们也可以进入人间，那就是穿过南天门。
冥界则位于地面以下。冥界的时间比人界慢一万倍左右。同样，人类即使进入地下，看到的也只是土和石。而看不到任何冥界的生物。这是因为他们的时间都很慢。冥界的大气对人界来说就是岩石和土壤。而人界对冥界来说，则是虚无缥缈的云气。但是同样，如果通过了某种时空断层，就可以进入冥界。这种断层一般出现在一些河流的上方，人们就把这些河叫做奈河。奈河一般都有冥界和人界官方的守卫，普通人不但无法接近，甚至连看都看不到。
冥界和天界之间有人界，所以无法直接通行，必须经过人界。在本书中，任何空间的跳跃都是不可能的。
对于人来说，进入冥界是一件危险的事。如果他进入冥界，一年之后回来，那么人界已经过了一万年了，而天界则已经过了一亿年，所以非常危险。
但是天界生物的寿命都很长。人类在人界的寿命一般不超过一百年，而天人在天界的寿命一般在一亿年左右（相对于人间一万年）。这让人类以为，天人都是长生不老的。但其实这是一个误解。
而冥界的鬼在冥界的寿命一般是一年左右（相对于人间一万年）。因此在人类看来，地狱是一去不复返的。所以有堕入地狱“永不超生”之说。但其实不是真的。真实的情况是，天人可以活一万年，人可以活一百年，鬼可以活一年。
其中天人和修罗注定出生在天界。人和畜生道生物都出生在人界。饿鬼和地狱鬼都出生在冥界。所以天界又分成天人聚集的天人界和修罗聚集的修罗界（修罗界范围较小）。人界分成了普通的人界和妖界（妖都是畜生道生物所修炼，妖界的范围很小）。冥界分成了地狱界和饿鬼界（饿鬼界较小，与人界较接近）。这些划分都不是自然划分，而是其中的生物互相斗争和妥协的结果的。
三世界的jing神构成
在这个世界内，jing神是依附物质而存在的。本书不但承认每个有情生物都有灵魂（也就是佛教中的阿赖耶识），同时也认为万物皆有灵。但本书中并不认为阿赖耶识是一个一个duli不变的。这本书中，阿赖耶识是可以相互融合、分化，实际上也就等于是可以被消灭的。在本书中，阿赖耶识可以简单地理解成一个灵魂。每个有情生物都必有一个阿赖耶识，而无情生物以及无生命的物体，也含有阿赖耶识，只是不如有情生物的阿赖耶识那么“完整”。但这种东西其实是“信息”，它是用物质保存的（就像硬盘保存数据一样）。
但生物死亡，物质变得混乱，阿赖耶识并不会消失。而是由于业力的作用投生六道之中，附着于另一个生物体。与此往复地在世界中循环。
阿赖耶识中记载了这个生物所经历的一切。有... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读