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大唐以及神兵世界的武道法门虽然也同样有提纯的功能,但是更多的是集中在真气的压缩与凝练,与蜀山世界的修炼相比,前者还只是停留在锤炼锻打的手工阶段,而后者则已经进步到高炉融炼的工业化层次。
元气是能量,是力量,哪怕是同样的境界,使用不同的力量来催动,发挥出来的实力也是天渊之别。以独孤凤自己估计,如果将境界同样限定在初入九星级的时候,蜀山世界的她至少要比神兵世界的战力高出近百倍,这无关境界意识,只是能量层级的不同。就如同工业国和农业国,纵然有着同样的人口,其生产能力、战斗能力也都有着巨大差距。
不过蜀山世界的修行法门虽然近乎尽善尽美,但是却也有一个不是缺点的缺点。那就是在炼化的过程中,不仅仅元气被不断的提纯净化,心灵意志和元神也同样在被炼化提纯着。这样造成的后果就是,元气的纯度提升千百倍,心灵意志就坚韧强大千百倍,元神就被凝练稳固千百倍。
这看起来似乎是好事,但是对于一开始不能脱情离欲的修行者来说,他们的意志越坚定,元神越稳固,其**感情就越强大。所以,修行者能力是凡人的千百倍,**也就是凡人的千百倍。
正所谓法力越高,执念越深,魔障越大,其超脱**情感,突破心灵神关的困难也就越大。强如枯竹老人、兀南公之流,纵然神通广大,法力强横不输天仙,但是依然嗔恨难除,执念难消,无**成圆满,超生紫极,只能滞留在此界,苦挨每一千三百年一次的地仙大劫。
不仅仅是旁门如此,玄门中人也同样要面临这个难题,如赤杖真人、极乐真人,虽然已经脱去**,内功圆满,但是却还有一丝情爱眷恋之心难以割舍,不能真正超脱。
这也是玄门修法,为何要以无情无欲为根本的原因,只有在坐忘状态下,空虚不动,澄神净心,才能不在练气的时候连情感**一同提纯加强了。昔日血神子邓隐入魔的原因,也未尝没有练法时娇妻在侧,不能割舍,结果连着爱欲也一并纯化了的原因。玄门中人谈**变,其根本原因不仅仅是一旦**就元气不纯,难以将先天一气练到极致,更有怕练法时掺入“杂质”的原因。
心气神体,登神四关,各有玄妙。其中心关最是奇特,它并非是元气、元神、身体一般的真实存在,而是虚无缥缈的心灵意识,能否突破这个关口,全看个人意识境界,与修为实力没有多大关系,甚至有可能是修为越高,越难以突破。
独孤凤是比较幸运的,她出身的大唐世界虽然能量层次不高,但是其最高境界破碎虚空却是直指哲学思辨的形而上领域,一旦破碎就等于斩断了心灵的枷锁,从此无境界障碍,心有多大,力量就有多大。这也是独孤凤进入一个世界后,就能飞速进步的根本原因。
心关成就,不仅仅代表着从此超然于七情六欲,更是代表着其心灵圆满,没有障碍,正如佛经所言的无我相,无人相,无众生相。
以独孤凤突破心关的过来人的经历,回头审视蜀山玄门的修行法门,自然能够高屋建瓴的看出一些问题。心关是一种自我意识突破,具体过程难以言表,但是就不同的修行道路中有着不同的法门方向。
蜀山玄门的炼化体系中带来的七情六欲高度浓缩凝聚的问题,仅仅靠着坐忘是解决不了的,如枯竹老人之流,能够站在修行界顶端的存在,哪一个不是有大智慧大毅力大悟性,所谓执念执着,其实就是其自我意识的存在依据,是其道行所在,若是真的能够放弃,那就相当于斩去了现在的人格,换了一个全新的人格,这是他们所不能接受的。因此这个死结,非是不能解,而是不愿解。
若要突破,就要放弃自我,而放弃自我,那其修行的意义就不存在了,这是一个循环的死结,在蜀山以空寂体虚为主流思想的修行体系下,是一个近乎无解的难题。
不过,这个问题在独孤凤看来,却并不难以解决。突破心关之道,并不仅仅只有佛门的空寂无相,玄门的忘情太虚,极端强化自我意识,在欲而化情,以情而生境,以境而成真,也同样是一条可行的道路。这也是独孤凤以之立教旁门,开辟道途的底气所在。
独孤凤欣赏叶缤,不仅仅是因为其神光明澈,秀美绝伦,更因为其气清澈冷冽,剑气纯粹,湛湛生华,其性格刚强果断,嫉恶如仇,正是蜀山世界中少有的具有剑修本质的女仙,自然是让独孤凤见猎心喜,有意引领其踏入剑修之门。
大唐以及神兵世界的武道法门虽然也同样有提纯的功能,但是更多的是集中在真气的压缩与凝练,与蜀山世界的修炼相比,前者还只是停留在锤炼锻打的手工阶段,而后者则已经进步到高炉融炼的工业化层次。
元气是能量,是力量,哪怕是同样的境界,使用不同的力量来催动,发挥出来的实力也是天渊之别。以独孤凤自己估计,如果将境界同样限定在初入九星级的时候,蜀山世界的她至少要比神兵世界的战力高出近百倍,这无关境界意识,只是能量层级的不同。就如同工业国和农业国,纵然有着同样的人口,其生产能力、战斗能力也都有着巨大差距。
不过蜀山世界的修行法门虽然近乎尽善尽美,但是却也有一个不是缺点的缺点。那就是在炼化的过程中,不仅仅元气被不断的提纯净化,心灵意志和元神也同样在被炼化提纯着。这样造成的后果就是,元气的纯度提升千百倍,心灵意志就坚韧强大千百倍,元神就被凝练稳固千百倍。
这看起来似乎是好事,但是对于一开始不能脱情离欲的修行者来说,他们的意志越坚定,元神越稳固,其**感情就越强大。所以,修行者能力是凡人的千百倍,**也就是凡人的千百倍。
正所谓法力越高,执念越深,魔障越大,其超脱**情感,突破心灵神关的困难也就越大。强如枯竹老人、兀南公之流,纵然神通广大,法力强横不输天仙,但是依然嗔恨难除,执念难消,无**成圆满,超生紫极,只能滞留在此界,苦挨每一千三百年一次的地仙大劫。
不仅仅是旁门如此,玄门中人也同样要面临这个难题,如赤杖真人、极乐真人,虽然已经脱去**,内功圆满,但是却还有一丝情爱眷恋之心难以割舍,不能真正超脱。
这也是玄门修法,为何要以无情无欲为根本的原因,只有在坐忘状态下,空虚不动,澄神净心,才能不在练气的时候连情感**一同提纯加强了。昔日血神子邓隐入魔的原因,也未尝没有练法时娇妻在侧,不能割舍,结果连着爱欲也一并纯化了的原因。玄门中人谈**变,其根本原因不仅仅是一旦**就元气不纯,难以将先天一气练到极致,更有怕练法时掺入“杂质”的原因。
心气神体,登神四关,各有玄妙。其中心关最是奇特,它并非是元气、元神、身体一般的真实存在,而是虚无缥缈的心灵意识,能否突破这个关口,全看个人意识境界,与修为实力没有多大关系,甚至有可能是修为越高,越难以突破。
独孤凤是比较幸运的,她出身的大唐世界虽然能量层次不高,但是其最高境界破碎虚空却是直指哲学思辨的形而上领域,一旦破碎就等于斩断了心灵的枷锁,从此无境界障碍,心有多大,力量就有多大。这也是独孤凤进入一个世界后,就能飞速进步的根本原因。
心关成就,不仅仅代表着从此超然于七情六欲,更是代表着其心灵圆满,没有障碍,正如佛经所言的无我相,无人相,无众生相。
以独孤凤突破心关的过来人的经历,回头审视蜀山玄门的修行法门,自然能够高屋建瓴的看出一些问题。心关是一种自我意识突破,具体过程难以言表,但是就不同的修行道路中有着不同的法门方向。
蜀山玄门的炼化体系中带来的七情六欲高度浓缩凝聚的问题,仅仅靠着坐忘是解决不了的,如枯竹老人之流,能够站在修行界顶端的存在,哪一个不是有大智慧大毅力大悟性,所谓执念执着,其实就是其自我意识的存在依据,是其道行所在,若是真的能够放弃,那就相当于斩去了现在的人格,换了一个全新的人格,这是他们所不能接受的。因此这个死结,非是不能解,而是不愿解。
若要突破,就要放弃自我,而放弃自我,那其修行的意义就不存在了,这是一个循环的死结,在蜀山以空寂体虚为主流思想的修行体系下,是一个近乎无解的难题。
不过,这个问题在独孤凤看来,却并不难以解决。突破心关之道,并不仅仅只有佛门的空寂无相,玄门的忘情太虚,极端强化自我意识,在欲而化情,以情而生境,以境而成真,也同样是一条可行的道路。这也是独孤凤以之立教旁门,开辟道途的底气所在。
独孤凤欣赏叶缤,不仅仅是因为其神光明澈,秀美绝伦,更因为其气清澈冷冽,剑气纯粹,湛湛生华,其性格刚强果断,嫉恶如仇,正是蜀山世界中少有的具有剑修本质的女仙,自然是让独孤凤见猎心喜,有意引领其踏入剑修之门。