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通录》中的记载：处女亦蒙首执牒，自讦于府庭，与齐兄以争嫁资。这里记载了一位还未出嫁的女子跑到官府去告状了，告谁呢？告她哥哥！告啥呢？告她哥哥不给她嫁妆钱。
由女儿继承的这部分财产通常叫做奁（lian）产，如果父母活着，女儿出嫁，这部分财产会跟着女儿一起走，当做嫁妆。当女子结亲的时候，会给男方送一个叫做“定帖”的文牒，里面除了要详细说明女方的身份、生辰八字之外，还要写明陪嫁的首饰、金银、物品以及随嫁的田产、房屋，这就是奁产。按照海商的说法，广州、泉州附近普通家庭给女儿的奁产一般价值十亩田普通水田，临安那边还要高，内地穷一些的地方可能会低点。
按照大宋律，妻家所得之财，不在分限！就是说妻子带过来的奁产，男方家里分家的时候不能分，要归女方自己掌管。假如夫妻离婚或者妻子改嫁，这部分财产还是要由女方带走的。当然了，她也可以选择不带走，但是支配权在女方。而具体带走多少，两个人结婚之前下的那份“定帖”里都注明了，合算这份“定帖”就是宋朝的婚前财产公证书，具有极高的法律效力。
那这位黄老板离婚的时候怎么连自己的财产也赔进去了呢？难道说是他有过错，法官判他多赔偿女方？还真不是，宋朝还没这么细致的法律条纹，而且在宋朝养情人不犯法，是公开的。黄老板之所以赔了夫人又赔钱，主要是他太奸了。为了怕以后被家族里的兄弟姐妹分家产，就把他的好多产业都放到了妻子名下，算作是妻子带过来的奁产。结果他妻子和他离婚的时候，假装不知道这回事儿，把他的财产也给拿走了。黄老板是哑巴吃黄连，有苦说不出啊。这种行为是犯法的，说了不光官府不会帮他要回来，估计还得挨板子，只能是破财免灾了。
只有宋朝的女人有和男人一样的财产继承权吗？回答是肯定的。元代《通制条格》中有一条法令：今后应嫁妇人，不问生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其元随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。《大明会典》和《大清律例》也是同样的规定，寡妇才能改嫁，但只能净身出户，夫家财产和自己的妆奁，并听前夫之家为主。
至于离婚这个事情，在大宋也是习以为常了，宋人应俊在《琴堂谕俗编》中写道：为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尓而离。
在《续资治通鉴长编》中，详细描述了宋代关于女子离婚的规定，是这么说的：不逞之民娶妻，给取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适；夫出外三年不归，听妻改适；被夫同居亲强健，虽未成，而妻愿意离这，听。
这几句话的意思就是丈夫若没有能力养家，妻子有权主动离婚；丈夫离家三年未归，妻子也有权主动离婚；妻子被丈夫家人**，不管成功没成功，妻子都有权主动离婚；对于这三种情况，官府是支持女方的，其它情况再具体情况具体分析。
程颐，朱程理学发起者，按说他应该反对给妇女这么多权利吧？其实并不是这样，后人曲解了他的意思。在《河南程氏遗书》中，就详细记录了他的一段话：夫死而嫁，故为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。
范仲淹曾经给自己家的庄园定了一个《义庄规矩》，里面明确规定：嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。看到没，改嫁比娶媳妇给的钱还多呢。
民间如此，文人如此，皇族也一样。宋代有个刘娥，宋真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的太后，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。这位堪比武则天和吕后的皇后，年轻的时候先是嫁给了一位银匠，然后家道中落，刘娥又是天生丽质，结果改嫁给了当时的襄王赵元侃。后来赵元侃当了皇帝，就是宋真宗，刘娥直接就被封为皇后了，老赵家一点没嫌弃她是个二婚。
宋仁宗的曹皇后同样也是改嫁的女人，据说曹氏许配给了一家姓李的，结果新婚之夜新郎就跑了，一直没回来，后来这位曹氏就选进宫里，居然还当了皇后。洪涛一直就纳闷，大宋皇宫选秀女之类的，合算不光要处子，连结过婚的都要啊，老赵家这个口味可真是与众不同啊，太有性格了！(未完待续。)
通录》中的记载：处女亦蒙首执牒，自讦于府庭，与齐兄以争嫁资。这里记载了一位还未出嫁的女子跑到官府去告状了，告谁呢？告她哥哥！告啥呢？告她哥哥不给她嫁妆钱。
由女儿继承的这部分财产通常叫做奁（lian）产，如果父母活着，女儿出嫁，这部分财产会跟着女儿一起走，当做嫁妆。当女子结亲的时候，会给男方送一个叫做“定帖”的文牒，里面除了要详细说明女方的身份、生辰八字之外，还要写明陪嫁的首饰、金银、物品以及随嫁的田产、房屋，这就是奁产。按照海商的说法，广州、泉州附近普通家庭给女儿的奁产一般价值十亩田普通水田，临安那边还要高，内地穷一些的地方可能会低点。
按照大宋律，妻家所得之财，不在分限！就是说妻子带过来的奁产，男方家里分家的时候不能分，要归女方自己掌管。假如夫妻离婚或者妻子改嫁，这部分财产还是要由女方带走的。当然了，她也可以选择不带走，但是支配权在女方。而具体带走多少，两个人结婚之前下的那份“定帖”里都注明了，合算这份“定帖”就是宋朝的婚前财产公证书，具有极高的法律效力。
那这位黄老板离婚的时候怎么连自己的财产也赔进去了呢？难道说是他有过错，法官判他多赔偿女方？还真不是，宋朝还没这么细致的法律条纹，而且在宋朝养情人不犯法，是公开的。黄老板之所以赔了夫人又赔钱，主要是他太奸了。为了怕以后被家族里的兄弟姐妹分家产，就把他的好多产业都放到了妻子名下，算作是妻子带过来的奁产。结果他妻子和他离婚的时候，假装不知道这回事儿，把他的财产也给拿走了。黄老板是哑巴吃黄连，有苦说不出啊。这种行为是犯法的，说了不光官府不会帮他要回来，估计还得挨板子，只能是破财免灾了。
只有宋朝的女人有和男人一样的财产继承权吗？回答是肯定的。元代《通制条格》中有一条法令：今后应嫁妇人，不问生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其元随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。《大明会典》和《大清律例》也是同样的规定，寡妇才能改嫁，但只能净身出户，夫家财产和自己的妆奁，并听前夫之家为主。
至于离婚这个事情，在大宋也是习以为常了，宋人应俊在《琴堂谕俗编》中写道：为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尓而离。
在《续资治通鉴长编》中，详细描述了宋代关于女子离婚的规定，是这么说的：不逞之民娶妻，给取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适；夫出外三年不归，听妻改适；被夫同居亲强健，虽未成，而妻愿意离这，听。
这几句话的意思就是丈夫若没有能力养家，妻子有权主动离婚；丈夫离家三年未归，妻子也有权主动离婚；妻子被丈夫家人**，不管成功没成功，妻子都有权主动离婚；对于这三种情况，官府是支持女方的，其它情况再具体情况具体分析。
程颐，朱程理学发起者，按说他应该反对给妇女这么多权利吧？其实并不是这样，后人曲解了他的意思。在《河南程氏遗书》中，就详细记录了他的一段话：夫死而嫁，故为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。
范仲淹曾经给自己家的庄园定了一个《义庄规矩》，里面明确规定：嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。看到没，改嫁比娶媳妇给的钱还多呢。
民间如此，文人如此，皇族也一样。宋代有个刘娥，宋真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的太后，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。这位堪比武则天和吕后的皇后，年轻的时候先是嫁给了一位银匠，然后家道中落，刘娥又是天生丽质，结果改嫁给了当时的襄王赵元侃。后来赵元侃当了皇帝，就是宋真宗，刘娥直接就被封为皇后了，老赵家一点没嫌弃她是个二婚。
宋仁宗的曹皇后同样也是改嫁的女人，据说曹氏许配给了一家姓李的，结果新婚之夜新郎就跑了，一直没回来，后来这位曹氏就选进宫里，居然还当了皇后。洪涛一直就纳闷，大宋皇宫选秀女之类的，合算不光要处子，连结过婚的都要啊，老赵家这个口味可真是与众不同啊，太有性格了！(未完待续。)