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人的炼铁技术也就是隋末大乱的时候从逃亡的汉人手中学习的,水平非常不怎么样。

    要不然的话,坐拥这么大的铁矿,突厥的牧民也不会把一口铁锅都当做传家宝一样。

    围绕着铁山城,南部还星罗棋布的分布着不少突厥人的部落,塞上江南的说法不是白叫的。

    但是北边就是后世外蒙古地区,基本上都是以戈壁滩为主,可以说基本上是无人区,大冬天的要穿过去,活下来的可能性不大。

    所以在张华看来,颉利最可能的还是往南走了。

    当然,最主要的还是张华问过多啦,前世颉利从铁山逃走之后的逃跑线路。

    “苏校尉,二弟,之所以判定颉利往南走了,是有原因的。往东就不用说了,那是自投罗网,颉利肯定不会这么傻。

    往西是大片地广人稀的草原,颉利只是想活着,东躲西藏的过一辈子的话,可能会考虑这条路。

    往北就不用说了,茫茫戈壁滩,春暖花开的时候都没有几个人敢往里头钻,颉利要是不想死,就不会走这条路。

    那么剩下就是往南走了,南边有不少突厥人的部落,凭借着颉利的威望,他还有可能在南边再拉起一支队伍来,不说重新统一草原,自保还是有希望的。

    如果你们是颉利,会怎么选呢?”

    闲着也是没事,张华便给大家好好分析了一下理由。

    “大哥,颉利选择逃跑,肯定是为了活下去。而像是颉利这种做过了突厥大汗的人,是没有办法再次过普通人的日子的。”

    薛礼在张华说话的基础上加上了自己的理解。

    “没错,男人一旦尝试过权利的滋味,想要再放下来,那可是比登天还难。”

    张华说完这个话,也是很感慨。

    人主要有生理、物质和精神等几个方面的需求。

    这其中生理需求出于基础性地位,是维持生命和正常生活的必要条件。如吃喝拉撒睡以及性等等。

    而物质需求是在生理寻求基本得到满足后,人类为了获得更高质量生活所产生的需求,像是金钱、美食、华服,都是物质需求。

    精神需求则是在前二者基本实现的基础上,人类为了实现自己的梦想或理想,所产生的更高层次的精神层面需求。

    权利就算是非常典型的一种精神需求。

    后世更多的老干部退休之后,很难适应新的生活,归根结底就是尝试过了权利的滋味之后,再也放不下了。

    “按照你们这么分析,这颉利应该是往南走才对,不过这越是往南,离我们大唐可就是越近了,那里的部落受到大唐的影响就越大,还真是很难说会不会傻傻的听从颉利的话。”

    苏定方的话一针见血的指出了颉利即将面临的状况。

    事实上,原本颉利也是在难逃之后,到了突厥的其他部落,但是刚开始人家还是很热情的,把你当做大汗对待。

    但是,很快颉利在铁山和定襄失败的消息传开了之后,人家一转身立马就把颉利给卖了,赶紧把他献给了大唐。(未完待续)

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