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?”

    黄超想想说道:“这应该是和用的人有关系。剑虽为百兵之首,但是却不适合士兵使用,因为宝剑本身比较轻,而且都是单手使用,无论进攻还是防守都比不上大刀长矛,但它却是多数将领的个人喜好。明代重要的军事著作《武备志》有句话:‘古之言兵者,必言剑,今不用于阵’,剑主要为将领们佩戴,用于指挥作战。你想,将领们能那些破铜烂铁?我们最熟悉的像三国赵云大战长坂坡,仗着曹操的青釭宝剑如入无人之境,想来不过如此。

    还有就是道士的随身佩戴符剑。《道意篇》云:‘要于防身却害,当修守形之防禁,佩天文之符剑耳’,符剑可驱鬼辟邪,一柄刻有道符的宝剑就成了道士的标配。所以说剑的使用者大都是是王侯将相,铸剑者也必是名匠。

    道士则不一样,有名的道士多会铸剑。《洞玄灵宝道学科仪》是讲道士日常修持的手册,其中就记载了道家铸剑的方法,要求每个道士‘当知作大剑法’。道家的铸剑方法也与俗世不同,它是结合了道家内炼与外丹的一种独特铸剑法:童男童女负责烧火,‘以金华池浴之,内六一神炉中鼓下之,以桂木烧为之,铜成以刚炭炼之’。这也造成了铸剑过程中那么多无法解释的奇异现象,也给传世名剑增添了神秘的色彩。”

    汪东海听黄超侃侃而谈,心里感慨,这是二十多岁的小伙子吗?忽又心中一动,问道:“难道你这宝剑有讲究?”黄超知道这宝剑法力无边,又有松纹、七星,必是得道之人的佩剑,古推断为松纹七星古定剑,所以说道:“我推测应该是公孙胜的法剑——松纹七星古定剑。”汪东海想想说道:“有可能。这又是在蓟县所得,更是让人不敢妄加断语。公孙胜是蓟州九宫县人氏,自幼好习枪棒,拜二仙山紫虚观罗真人为师,道号一清先生,学得一身道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,人称入云龙。要真是他的法剑那可了不得!”

    黄超笑笑说道:“我只是推测,不能当真。”

    黄超用清洗液把松文古定剑清洗干净,反复看着,只见宝剑泛着柔和的光芒,不见一丝寒意,越看越喜欢。黄超现在有五把宝剑:黄巢的佩剑青铜剑、文天祥的佩剑凤矩剑、青萍神剑、降龙宝剑、松文古定剑。黄超发现自己最喜欢的是这把松纹古定剑,握在手里竟有人剑合一的感觉,喜不自胜。

    回到聚贤山庄,取了一块海黄板,又从宝库拿上青铜剑、凤矩剑、青萍剑来到潘家园,径直去了古木轩。古老板见黄超拿着四把宝剑、一块木板,问道:“黄老板,你要做剑鞘?”黄超夸道:“古老真聪明!”古老板撇嘴道:“傻子都能看出来,你就别拍马屁了。”

    古老板对宝剑不懂,也没兴趣,看了一眼木板惊诧道:“又是海黄?你小子有多少?”黄超道:“没了,没了,这是最后一块。”赶紧岔开话题问道:“做这些需要多长时间?”古老道:“做剑鞘快,这海黄也不用雕刻,保持原纹路最好,上午就能做完。你去街头宝剑阁买些鞘口、剑镖、护环,结合宝剑的尺寸才好做剑鞘。”黄超道:“好的,去去就回。”

    黄超到了宝剑阁,选了四套分别是:镀金八卦、青铜云纹、钢制如意、银色睡莲四种款式,付了款匆匆赶回。

    黄超对古老板说道:“古老,您看青铜剑配青铜云纹、凤矩剑配银色睡莲、青萍剑钢制如意、古定剑配镀金八卦这样可行?”古老板道:“你喜欢就好,中午过来取。”黄超道:“我也没事,您让师傅先做古定剑的。”古老板安排下去,两人开始喝茶胡侃。

    过了半个多小时,一个师傅拿着古定剑回来,递给黄超道:“老板,您看看满意吗?”黄超接过来一看,剑鞘纹路流畅,鬼脸清晰,甚是喜爱,连声夸赞。

    黄超拿着宝剑耍弄几下,忽然起意,是不是去二仙山一游,探访仙人神迹?念头一起,黄超便控制不住内心的渴望,于是拿起电话给李茹打电话:“咱们去野营?”李茹道:“好啊,我回去带上帐篷,然后去找你们。”林玥就不用征求意见了,跟屁虫。黄超想想拨通了姚瑶的电话:“我们想去蓟州玩去,去吗?”姚瑶矛盾半天说道:“我正办辞职手续呢。”黄超不给姚瑶选择的机会说道:“来吧,送你一把宝剑,肯定喜欢。中午去报国寺吃饭,然后出发。”(未完待续)

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