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乱。这种地毯加工起来需要耗费大量的人工，一般的，砍制一条两米见方的地毯，往往需要花费一个熟练工人近一个月的时间，如果花色复杂的话，需要的时间则会更长。
至于其他刀类，就都是比较常见的了，多数都没有什么特色，但其中却有一把短刀，形制与田川自己做的那把随身短刀相似，只是比他那把刀要大一号，应该就是那种传统的防身短刀，被称为“靴掖子”的。
这把刀的全长近30厘米，其中柄长12厘米，柄刃之间有一个小小的铜制护手。刀鞘是皮制的，颜色已经发黑，看来年头不少了。刀鞘的吞口处镶有一小段金属口，上面有一些花纹，这段金属的颜色发黑，看上去像是银制的。刀刃微微有些呈弧形，由于长时间未曾使用过，颜色有些发黑，但没有明显生锈的痕迹。刀刃因为粗劣的打磨手法，被磨得惨不忍睹，也并不锋利，刃上有两处小缺口，从这两处缺口来看，刀刃的硬度应该不会太低。刀柄材料应该是什么动物的角制成的，有些粗糙，但握在手里的手/感很好。
田川喜欢这把刀的刀形，准备把它留下来，如果自己仔细打磨一下，可能会漂亮很多。
除了刀以外，还有一些旧的农具，也是他所感兴趣的，包括粪叉、镰刀之类的金属农具只有两三件，但这里面有一根纺车上用的锭子杆，和一把老式织布机上用的梭子，正是博物馆需要的。现在的博物馆里有一架新做的纺车，上面的锭子杆也是新制的，远远缺少这种使用过多年的老物件上面的那种沧桑感，那把梭子也是一样。
还有一把大秤用的秤砣和秤钩，他也很喜欢。这两件东西可能是一套，只是少了秤杆和杆上的金属件，显得不太完整。秤砣和秤钩都是铸铁的，秤钩只是普通的一个钩子，没有什么特别的，而秤砣却不同，铸成了一个不知道叫什么的兽的形状，位于两侧的眼睛睁得圆圆的，很是一副凶恶形象，一看就是件精品。
田川知道，这种大秤在旧农村是一种常用的工具，可以称多种重物，其极限称量重量在200斤左右，有的还会更大。一般的猪羊什么的都可以用这个来称重。在没有磅秤的年代，这种东西在每个村里都会有几件，被称为“大秤”，诠谁家要用，就会到有大秤的人家去借。其使用方法和普通的杆秤相同，只是在称重物时，一个人是提不起来的，往往需要由两个人用一根木棍抬起来。
箱子里的物品中还有十几本书，田川看了看，没有什么精品，都是一些解放后的版本，其中有旧皇历，话本小说，语录什么的，还有一套毛选，竟然是民国三十三年晋察冀根据地出版的，一套全五本。这是一种比较珍贵的版本，现在存世数量并不太多，有不小的珍藏价值。
至于箱子里的其他东西，就没有什么特别有价值的了，但是就目前看到的这么多东西，已经让田川非常满意了。他把自己想留下的短刀和毛选收了起来，把其他东西仍旧装回箱子里，送到了博物馆。这时博物馆已经放假闭馆，田川喊来平时在这里看夜的五爷爷，请他打开大门，把这一箱子旧东西放进待审核物品室，又进行了登记，才离开了。
在回家的路上，田川遇到了村里做木材生意的田文明。说是做木材生意，其实就是开着农用车到附近各村去收木头，再卖到木材厂去。他收木头时，各种木头全要，活树也要，并可以帮忙砍伐，最后再作价收走，赚的钱并不太多。见到田文明，田川忽然想到要找制作木棍的木料的事，他就喊住了对方：“五哥，最近还在收木头吗？”
“还在收，不过过了腊月十五我就歇了，快过年了，想多歇歇。”
“你以后收木头的时候，帮我找一些木料行不行？我照价付钱。”
“要什么木料你就说呗，还说什么钱不钱的。”
“你帮我留意一下，我想找一段桑树干和一段蜡树干，都要光滑笔直的，这么粗的就行，”说着用双手一比划，大概十厘米直径的样子，“长度要两米以上。另外还要找一段枣木，也要这么粗，或者再粗些也行，不用多光滑，只要大概直就可以，一米多点长度就行。”
“巧了，你说的枣木我家里就有一截，估计和你说的差不多，桑木也有两段，要不你现在就去看看？”
“好。”田川说着，就跟着田文明回家看木头去了。（未完待续）
乱。这种地毯加工起来需要耗费大量的人工，一般的，砍制一条两米见方的地毯，往往需要花费一个熟练工人近一个月的时间，如果花色复杂的话，需要的时间则会更长。
至于其他刀类，就都是比较常见的了，多数都没有什么特色，但其中却有一把短刀，形制与田川自己做的那把随身短刀相似，只是比他那把刀要大一号，应该就是那种传统的防身短刀，被称为“靴掖子”的。
这把刀的全长近30厘米，其中柄长12厘米，柄刃之间有一个小小的铜制护手。刀鞘是皮制的，颜色已经发黑，看来年头不少了。刀鞘的吞口处镶有一小段金属口，上面有一些花纹，这段金属的颜色发黑，看上去像是银制的。刀刃微微有些呈弧形，由于长时间未曾使用过，颜色有些发黑，但没有明显生锈的痕迹。刀刃因为粗劣的打磨手法，被磨得惨不忍睹，也并不锋利，刃上有两处小缺口，从这两处缺口来看，刀刃的硬度应该不会太低。刀柄材料应该是什么动物的角制成的，有些粗糙，但握在手里的手/感很好。
田川喜欢这把刀的刀形，准备把它留下来，如果自己仔细打磨一下，可能会漂亮很多。
除了刀以外，还有一些旧的农具，也是他所感兴趣的，包括粪叉、镰刀之类的金属农具只有两三件，但这里面有一根纺车上用的锭子杆，和一把老式织布机上用的梭子，正是博物馆需要的。现在的博物馆里有一架新做的纺车，上面的锭子杆也是新制的，远远缺少这种使用过多年的老物件上面的那种沧桑感，那把梭子也是一样。
还有一把大秤用的秤砣和秤钩，他也很喜欢。这两件东西可能是一套，只是少了秤杆和杆上的金属件，显得不太完整。秤砣和秤钩都是铸铁的，秤钩只是普通的一个钩子，没有什么特别的，而秤砣却不同，铸成了一个不知道叫什么的兽的形状，位于两侧的眼睛睁得圆圆的，很是一副凶恶形象，一看就是件精品。
田川知道，这种大秤在旧农村是一种常用的工具，可以称多种重物，其极限称量重量在200斤左右，有的还会更大。一般的猪羊什么的都可以用这个来称重。在没有磅秤的年代，这种东西在每个村里都会有几件，被称为“大秤”，诠谁家要用，就会到有大秤的人家去借。其使用方法和普通的杆秤相同，只是在称重物时，一个人是提不起来的，往往需要由两个人用一根木棍抬起来。
箱子里的物品中还有十几本书，田川看了看，没有什么精品，都是一些解放后的版本，其中有旧皇历，话本小说，语录什么的，还有一套毛选，竟然是民国三十三年晋察冀根据地出版的，一套全五本。这是一种比较珍贵的版本，现在存世数量并不太多，有不小的珍藏价值。
至于箱子里的其他东西，就没有什么特别有价值的了，但是就目前看到的这么多东西，已经让田川非常满意了。他把自己想留下的短刀和毛选收了起来，把其他东西仍旧装回箱子里，送到了博物馆。这时博物馆已经放假闭馆，田川喊来平时在这里看夜的五爷爷，请他打开大门，把这一箱子旧东西放进待审核物品室，又进行了登记，才离开了。
在回家的路上，田川遇到了村里做木材生意的田文明。说是做木材生意，其实就是开着农用车到附近各村去收木头，再卖到木材厂去。他收木头时，各种木头全要，活树也要，并可以帮忙砍伐，最后再作价收走，赚的钱并不太多。见到田文明，田川忽然想到要找制作木棍的木料的事，他就喊住了对方：“五哥，最近还在收木头吗？”
“还在收，不过过了腊月十五我就歇了，快过年了，想多歇歇。”
“你以后收木头的时候，帮我找一些木料行不行？我照价付钱。”
“要什么木料你就说呗，还说什么钱不钱的。”
“你帮我留意一下，我想找一段桑树干和一段蜡树干，都要光滑笔直的，这么粗的就行，”说着用双手一比划，大概十厘米直径的样子，“长度要两米以上。另外还要找一段枣木，也要这么粗，或者再粗些也行，不用多光滑，只要大概直就可以，一米多点长度就行。”
“巧了，你说的枣木我家里就有一截，估计和你说的差不多，桑木也有两段，要不你现在就去看看？”
“好。”田川说着，就跟着田文明回家看木头去了。（未完待续）