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这些都是治下良民, 他们反抗南疆并不是要造反, 而是观念上的不认可。
这是新旧观念的碰撞, 南疆推行的新政是推翻他们世世代代遵守近千年脑子里根深蒂固的观念。
这观念坚固到哪怕奴隶已经脱离了奴隶身份有了官身，面对贵族时仍会卑微到骨子里。奴隶主们理所应当地认为奴隶就是牲口，如今要让他们同牲口一起遵守同样的律法, 那是耻辱。士可杀，不可辱！
奴隶是社会生产的主力, 然而，他们跪久了, 立不起来，缺少自主性, 需要被驱赶着干活，宛若傀儡木人。
奴隶主们从事的是脑力活动，社会需要他们带动生产力去运行生产。奴隶主阶层，包括最底层的良民，哪怕是最底层的良民或穷苦的披甲人，家里都会养上几个奴隶去干耕种等苦累活计。
骤然之间，将奴隶们放归自由身, 是会引起大乱的。奴隶主们不遵从南疆律令, 那就是一纸空文。如果南疆照羽九玄所说, 用诛杀的方式, 会激起他们的拼死反抗，这就是实施□□激起民变。
裴曦把里面的道理掰开揉碎跟羽九玄讲。
羽九玄满脸狐疑地看着她爹，将随侍们全遣退, 压低声音问：“爹爹是想把奴隶放归为良民？”这种传言一直都有，但更多的是曦公对奴隶太好，不过都掩盖在了将奴隶养壮是为了让他们更卖力地干活之下。
裴曦：“……”几千年的观念冲突，水土不服的情况，不太好跟她解释。
羽九玄见她爹不说话，便知道自己说中了。她对裴曦说：“父亲容我想想。”告辞离开，让她的文课师傅把大凤朝的礼法典籍找来。
她学的礼节、礼制都是融合旧制度新编的，原有的礼法制度只是作为闲余读物，她课业繁忙事务多，几乎没怎么翻看过以前的旧礼法。
羽九玄花了好几天，把大凤朝原来的礼法制度全部看完，她将南疆新政、大凤朝礼法制度、她爹拟定的管理庄园、作坊、矿厂等产业的制度摆在一起比对，便看出了问题。
按照大凤朝的礼法制度，奴隶想要成为良民极难，几乎没有翻身的可能。
她父亲的奴隶，可以自己攒钱赎身，可以通过当战奴、管事晋升做官，有很多奴隶被分派到村子里成为村民，除了种地除了交税还要交租外，几乎与良民没区别。
南疆新推行的制度，算是大凤朝礼法制度与她父亲定的管理制度的折中综合。
羽九玄可以确定，她父亲实施的那一套拿到大凤朝，只有你死我活。难怪他不敢有动作，愁到直揪头发。她回想了下别人告诉她的，她爹的发家史，忽然发现她爹能活到现在才是他最神异的地方。
裴曦见到长女翻看完大凤朝礼法出关，问她：“有主意了吗？”
羽九玄参考她娘亲的做法，建议双管齐下。
那些无主之地，交给她爹安排战俘奴隶耕作。城中那些地主豪商士族们，暂时不动，维持原样。刑律，以南疆的为准。这点是保障城里的那些有地有产业有奴隶的人不被屠戮，能够得到他们的拥护。从能让他们接受的刑律入手，慢慢融合。
裴曦是想把无主之地交给县衙，按照南疆之前的做法，经过勘测规划，再行安排，但操作复杂，实施困难。如果由他接手，划成自己的私人土地，反倒是当地所有人都能接受的常规操作。
他就先接手，安排人耕作起来，省得地都荒废了。
他手底下奴隶出身的管事多，不缺开垦种地的管理人，很快便把基础生产开展起来。
羽九玄悄悄地观察她爹行事，看她爹忙着修整耕地、开设连锁商行、商铺，派商队把南疆的耕种机械等物资运来，忙得风生水起，干得如火如荼，明白她爹是怎么活到现在的了。
他会产粮赚钱养人，对朝政能给出极有远见的建议，但让他出来主持政事，两眼抓瞎，愁到头发都能揪秃。他有王佐之材，成不了王。换成她遇到她爹这样的人才，也是稀罕得当宝。
基本上打下来的封地，经过她爹这一通搅合，那些士族豪商们想不跟着改变都不行了，不然，等她爹的生意买卖做起来，他们能被挤兑得做什么亏什么，活不下去。
羽九玄带着弟弟羽焦明跟着他们的爹在各封地转悠，跟着他学做买卖、做生产经营管理，同时安抚各地归降的士族豪商们。
羽九玄都觉得她爹干的事还是招人恨的。
他一来，各家各户每天都有逃奴，连看守奴隶的战奴都逃了。
两家的庄稼地相邻，奴隶们看着隔壁她爹的奴隶干活用铜器、铁器，用牲口犁地，吃食是白面馒头大米饭有菜有肉汤。他们再看看自己，拿着木铲子干着牲口的活计，吃的、过得比牲口还不如，又饿又累，瘦得大腿没有别人的胳膊粗。同样是奴隶，谁受得了这待遇。
她爹用奴隶眼馋别人家的奴隶不提，还纵容奴隶们到处跟奴隶们讲南疆的日子有多好，逃过去以后，南疆朝廷的人才不管他们以前是良民还是奴隶，只要不是贼人，都给算成良民，还安排活计有钱赚不说，干上几年活计就能挣来土地造房子娶老婆。
别人家的奴隶问他们，那为什么还要当奴隶，不去南疆当良民。
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这些都是治下良民, 他们反抗南疆并不是要造反, 而是观念上的不认可。
这是新旧观念的碰撞, 南疆推行的新政是推翻他们世世代代遵守近千年脑子里根深蒂固的观念。
这观念坚固到哪怕奴隶已经脱离了奴隶身份有了官身，面对贵族时仍会卑微到骨子里。奴隶主们理所应当地认为奴隶就是牲口，如今要让他们同牲口一起遵守同样的律法, 那是耻辱。士可杀，不可辱！
奴隶是社会生产的主力, 然而，他们跪久了, 立不起来，缺少自主性, 需要被驱赶着干活，宛若傀儡木人。
奴隶主们从事的是脑力活动，社会需要他们带动生产力去运行生产。奴隶主阶层，包括最底层的良民，哪怕是最底层的良民或穷苦的披甲人，家里都会养上几个奴隶去干耕种等苦累活计。
骤然之间，将奴隶们放归自由身, 是会引起大乱的。奴隶主们不遵从南疆律令, 那就是一纸空文。如果南疆照羽九玄所说, 用诛杀的方式, 会激起他们的拼死反抗，这就是实施□□激起民变。
裴曦把里面的道理掰开揉碎跟羽九玄讲。
羽九玄满脸狐疑地看着她爹，将随侍们全遣退, 压低声音问：“爹爹是想把奴隶放归为良民？”这种传言一直都有，但更多的是曦公对奴隶太好，不过都掩盖在了将奴隶养壮是为了让他们更卖力地干活之下。
裴曦：“……”几千年的观念冲突，水土不服的情况，不太好跟她解释。
羽九玄见她爹不说话，便知道自己说中了。她对裴曦说：“父亲容我想想。”告辞离开，让她的文课师傅把大凤朝的礼法典籍找来。
她学的礼节、礼制都是融合旧制度新编的，原有的礼法制度只是作为闲余读物，她课业繁忙事务多，几乎没怎么翻看过以前的旧礼法。
羽九玄花了好几天，把大凤朝原来的礼法制度全部看完，她将南疆新政、大凤朝礼法制度、她爹拟定的管理庄园、作坊、矿厂等产业的制度摆在一起比对，便看出了问题。
按照大凤朝的礼法制度，奴隶想要成为良民极难，几乎没有翻身的可能。
她父亲的奴隶，可以自己攒钱赎身，可以通过当战奴、管事晋升做官，有很多奴隶被分派到村子里成为村民，除了种地除了交税还要交租外，几乎与良民没区别。
南疆新推行的制度，算是大凤朝礼法制度与她父亲定的管理制度的折中综合。
羽九玄可以确定，她父亲实施的那一套拿到大凤朝，只有你死我活。难怪他不敢有动作，愁到直揪头发。她回想了下别人告诉她的，她爹的发家史，忽然发现她爹能活到现在才是他最神异的地方。
裴曦见到长女翻看完大凤朝礼法出关，问她：“有主意了吗？”
羽九玄参考她娘亲的做法，建议双管齐下。
那些无主之地，交给她爹安排战俘奴隶耕作。城中那些地主豪商士族们，暂时不动，维持原样。刑律，以南疆的为准。这点是保障城里的那些有地有产业有奴隶的人不被屠戮，能够得到他们的拥护。从能让他们接受的刑律入手，慢慢融合。
裴曦是想把无主之地交给县衙，按照南疆之前的做法，经过勘测规划，再行安排，但操作复杂，实施困难。如果由他接手，划成自己的私人土地，反倒是当地所有人都能接受的常规操作。
他就先接手，安排人耕作起来，省得地都荒废了。
他手底下奴隶出身的管事多，不缺开垦种地的管理人，很快便把基础生产开展起来。
羽九玄悄悄地观察她爹行事，看她爹忙着修整耕地、开设连锁商行、商铺，派商队把南疆的耕种机械等物资运来，忙得风生水起，干得如火如荼，明白她爹是怎么活到现在的了。
他会产粮赚钱养人，对朝政能给出极有远见的建议，但让他出来主持政事，两眼抓瞎，愁到头发都能揪秃。他有王佐之材，成不了王。换成她遇到她爹这样的人才，也是稀罕得当宝。
基本上打下来的封地，经过她爹这一通搅合，那些士族豪商们想不跟着改变都不行了，不然，等她爹的生意买卖做起来，他们能被挤兑得做什么亏什么，活不下去。
羽九玄带着弟弟羽焦明跟着他们的爹在各封地转悠，跟着他学做买卖、做生产经营管理，同时安抚各地归降的士族豪商们。
羽九玄都觉得她爹干的事还是招人恨的。
他一来，各家各户每天都有逃奴，连看守奴隶的战奴都逃了。
两家的庄稼地相邻，奴隶们看着隔壁她爹的奴隶干活用铜器、铁器，用牲口犁地，吃食是白面馒头大米饭有菜有肉汤。他们再看看自己，拿着木铲子干着牲口的活计，吃的、过得比牲口还不如，又饿又累，瘦得大腿没有别人的胳膊粗。同样是奴隶，谁受得了这待遇。
她爹用奴隶眼馋别人家的奴隶不提，还纵容奴隶们到处跟奴隶们讲南疆的日子有多好，逃过去以后，南疆朝廷的人才不管他们以前是良民还是奴隶，只要不是贼人，都给算成良民，还安排活计有钱赚不说，干上几年活计就能挣来土地造房子娶老婆。
别人家的奴隶问他们，那为什么还要当奴隶，不去南疆当良民。
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