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帝国纪元999年1o月1o日，帝国江南行省淮南府治下胡家镇。
胡家镇紧邻淮河，是淮南府府城与凤阳府之间的大镇，镇内面积方圆接近三里，建有三人高的城墙，内驻有西方联军三千人，也算是防守严密。
胡家镇镇内的百姓早要么被西方联军士兵赶离了家园，要么被掠为奴隶，帮助联军运送物资，甚至开荒种地。
也许是吸取了在川陕行省和中南行省遭遇到的人民战争的威力，按照教宗乌尔班二世的命令，自从西方联军南下，规定凡是城镇一下的村落都不许留有汉人，全部驱赶走，以防止他们做内应接应汉兵。如有抗拒不迁徙者，一概砍杀。
联军统帅何塞坚决反对这样的屠杀和简单粗暴的驱赶政策，但又知道教宗乌尔班二世为人固执，不可能听取直接的反对意见。
所以，他索性提出了一个折中的解决方案：让这些汉人协助西方联军开荒种粮，不但可以控制他们的流动，而且更可以解决大军粮草供给问题。
同时何塞提出，既然要以淮河、长江同帝国对峙，在帝国江淮就是一体，要保证占领区的稳定，就不能单纯的依靠联军来强制管理或粗暴的屠杀所谓的异教徒。而应该以汉制汉，主要就是用汉人投降分子中的有一定才能和手段之人，来治理更多的汉人，这样就算汉人有所仇恨，大部分也会转移到这些直接欺压他们的汉奸身上，避免和西方联军和当地汉民矛盾的进一步激化。
乌尔班二世听后也觉得这个提议很好，毕竟只靠劫掠和从海路转运粮草不太现实，而且战争进行到这种程度，物资消耗的比拼也是一项重要的内容。何塞提出帝国江南本就适合种植粮食，以帝国的四民协助占据当地的联军士兵一起开荒，可你以从根本上解决大军粮草问题。而以汉制汉，更对实施下一步全面占据帝国南部领土有着十分重要的意义。
于是，从联军开始正是占据、控制住江南行省的局势开始，这条命令就被贯彻下去，无数当地的汉家百姓在皮鞭和刀枪的强迫下开荒种植。
而在哪个时空，叛徒和汉奸都是存在的，很快一批平时品德恶劣但却见机投靠西方联军的汉人被挑选出来。开始协助西方联军欺压自己的同胞，而且是乐此不疲。
这胡家镇自然也不例外，曾经的居民要么逃走，要么被杀，要么就沦为了种粮的奴隶。
这项政策一出，却是极大的缓解了西方联军的粮草压力，至少在九月丰收后，很多西方联军的占据的城镇终于实现了粮草的自给自足；而以汉治汉更是缓解了西方联军管理上的压力，很多投靠联军的家伙为了获得更大的利益，对待自己的同胞百般压迫，甚至比联军士兵还要狠毒，甚至与谁一言不和，就能迫害得其家破人亡，真正做到了“走狗”的极致。同时，这些人对帝国的反抗组织也积极举报，正因为熟悉当地情势和四民身份，他们的举报伤害尤其巨大，让很多自的反抗组织被消灭在了萌芽中。
何塞计划正式推行后，面对江南行省如此大好的形势，教宗也因此对何塞愈的信任起来，并在后续占据的闽南行省也开始推行这个政策。
当然。对于胆敢反抗的，教宗却命令手下的身为军团接连屠城，如淮南府治下的长丰府，就是因为守军抵抗了十余日才陷落，城池一破，西方联军就将全城上下幸存的百姓和汉兵屠戮干净。侥幸活下来的百姓纷纷逃离了故土。向北方诸省而去。
而目前整个江南行省皆已陷落，就连东都望海也早就被所谓的东倭反叛军和联军海军联合攻破，参与的汉兵全部退守到了扬州府。而这期间，西方联军加紧南下，江南行省以南的闽南行省也大部被攻陷，按照这个度，再有半年，长江以南，川陕行省以东大部都将尽归西方联军。
最令人吃惊的并不是这些，就在参加帝都盛会的各属国使团返回各自国家后，帝国属国东倭国内突然爆内乱，一名为天草的男子，自称是神圣教廷在东倭的圣子，在十数年间就已经展了十余万教徒，更是在月前动起义，很快就席卷东倭全境，而东倭最大的氏族上杉家族公然宣称支持这次叛乱，还称之为向神圣教廷、向光明与自由靠拢的行动。教宗也很快给予回应，册封天草为圣子，上杉家族为神圣家族，即为教廷在国内的代言人。
自此，帝国属国东倭除了还在苟延残喘的一部王族，正式宣布脱离帝国。
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大6局势动荡不安，可此... -->>
帝国纪元999年1o月1o日，帝国江南行省淮南府治下胡家镇。
胡家镇紧邻淮河，是淮南府府城与凤阳府之间的大镇，镇内面积方圆接近三里，建有三人高的城墙，内驻有西方联军三千人，也算是防守严密。
胡家镇镇内的百姓早要么被西方联军士兵赶离了家园，要么被掠为奴隶，帮助联军运送物资，甚至开荒种地。
也许是吸取了在川陕行省和中南行省遭遇到的人民战争的威力，按照教宗乌尔班二世的命令，自从西方联军南下，规定凡是城镇一下的村落都不许留有汉人，全部驱赶走，以防止他们做内应接应汉兵。如有抗拒不迁徙者，一概砍杀。
联军统帅何塞坚决反对这样的屠杀和简单粗暴的驱赶政策，但又知道教宗乌尔班二世为人固执，不可能听取直接的反对意见。
所以，他索性提出了一个折中的解决方案：让这些汉人协助西方联军开荒种粮，不但可以控制他们的流动，而且更可以解决大军粮草供给问题。
同时何塞提出，既然要以淮河、长江同帝国对峙，在帝国江淮就是一体，要保证占领区的稳定，就不能单纯的依靠联军来强制管理或粗暴的屠杀所谓的异教徒。而应该以汉制汉，主要就是用汉人投降分子中的有一定才能和手段之人，来治理更多的汉人，这样就算汉人有所仇恨，大部分也会转移到这些直接欺压他们的汉奸身上，避免和西方联军和当地汉民矛盾的进一步激化。
乌尔班二世听后也觉得这个提议很好，毕竟只靠劫掠和从海路转运粮草不太现实，而且战争进行到这种程度，物资消耗的比拼也是一项重要的内容。何塞提出帝国江南本就适合种植粮食，以帝国的四民协助占据当地的联军士兵一起开荒，可你以从根本上解决大军粮草问题。而以汉制汉，更对实施下一步全面占据帝国南部领土有着十分重要的意义。
于是，从联军开始正是占据、控制住江南行省的局势开始，这条命令就被贯彻下去，无数当地的汉家百姓在皮鞭和刀枪的强迫下开荒种植。
而在哪个时空，叛徒和汉奸都是存在的，很快一批平时品德恶劣但却见机投靠西方联军的汉人被挑选出来。开始协助西方联军欺压自己的同胞，而且是乐此不疲。
这胡家镇自然也不例外，曾经的居民要么逃走，要么被杀，要么就沦为了种粮的奴隶。
这项政策一出，却是极大的缓解了西方联军的粮草压力，至少在九月丰收后，很多西方联军的占据的城镇终于实现了粮草的自给自足；而以汉治汉更是缓解了西方联军管理上的压力，很多投靠联军的家伙为了获得更大的利益，对待自己的同胞百般压迫，甚至比联军士兵还要狠毒，甚至与谁一言不和，就能迫害得其家破人亡，真正做到了“走狗”的极致。同时，这些人对帝国的反抗组织也积极举报，正因为熟悉当地情势和四民身份，他们的举报伤害尤其巨大，让很多自的反抗组织被消灭在了萌芽中。
何塞计划正式推行后，面对江南行省如此大好的形势，教宗也因此对何塞愈的信任起来，并在后续占据的闽南行省也开始推行这个政策。
当然。对于胆敢反抗的，教宗却命令手下的身为军团接连屠城，如淮南府治下的长丰府，就是因为守军抵抗了十余日才陷落，城池一破，西方联军就将全城上下幸存的百姓和汉兵屠戮干净。侥幸活下来的百姓纷纷逃离了故土。向北方诸省而去。
而目前整个江南行省皆已陷落，就连东都望海也早就被所谓的东倭反叛军和联军海军联合攻破，参与的汉兵全部退守到了扬州府。而这期间，西方联军加紧南下，江南行省以南的闽南行省也大部被攻陷，按照这个度，再有半年，长江以南，川陕行省以东大部都将尽归西方联军。
最令人吃惊的并不是这些，就在参加帝都盛会的各属国使团返回各自国家后，帝国属国东倭国内突然爆内乱，一名为天草的男子，自称是神圣教廷在东倭的圣子，在十数年间就已经展了十余万教徒，更是在月前动起义，很快就席卷东倭全境，而东倭最大的氏族上杉家族公然宣称支持这次叛乱，还称之为向神圣教廷、向光明与自由靠拢的行动。教宗也很快给予回应，册封天草为圣子，上杉家族为神圣家族，即为教廷在国内的代言人。
自此，帝国属国东倭除了还在苟延残喘的一部王族，正式宣布脱离帝国。
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大6局势动荡不安，可此... -->>
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