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    秦钺把选购马匹的任务交给田七,主要是想考察一下田七待人接物的能力。/p>

    田七倒也没辜负秦钺的期望,很快就为焦三娘选好了一匹性情温顺的枣红色突厥牝马,在征得焦三娘的同意后,便开始和卖马的突厥人讨价还价,最终以六千二百八十钱的价格和卖马人达成了一致。/p>

    所谓牝马,就是母马。古代人称母马为牝马,称公马为牡马。/p>

    价格之所以这么低,一是因为骏马大部分都是用来骑乘的,而不是用来繁殖的,身量不足的母马本身就比雄健的公马便宜,二是因为田七是通晓六蕃语言的牙郎——也就是商业掮客,很善于和各类商贩讨价还价。都是一座山上下来的道士,谁也骗不了谁,在他们这些牙郎面前,一般的马贩子也不敢漫天要价。/p>

    为焦三娘选好了坐骑,田七又为自己选了一匹青色突厥马。/p>

    虽然秦钺给了田七自主权,让他自己选马,但田七还算比较有自知之明,并没有选最贵的骏马,而是选了一匹中上乘的突厥公马,价格还不到八千钱。/p>

    经过买马这件事,秦钺不但对田七待人接物的能力很满意,他还现田七这小伙子不但不贪心,还知道做人的分寸,应该是个可造之材。/p>

    其实秦钺对田七并不是很了解,这一切都基于他对人天生就有敏锐的洞察力。/p>

    按理说在不了解对方底细的情况下,他也不该这么快就决定给田七买马。但他这么做自然有他的道理,这一是因为用人不疑疑人不用,二是现在的他也不在乎这区区几贯钱,如果用几贯钱就能测试出一个人的品质,他觉得还是非常值得的。/p>

    谈好价钱,因为马匹属于大件商品,秦钺他们照例带着两名卖马人去了西市市署,平准了价格交了市税,然后给两名马贩子付了银子,这两匹马才算正式落在了秦钺名下。/p>

    从市署出来,秦钺背着一只手走在前面,焦三娘和田七牵着马走在后面。/p>

    秦钺问田七道:“田七郎,你家里有养马的地方吗?”/p>

    田七回道:“回少东家的话,小人家里现在住的房子是租的,没有养马的地方。”/p>

    秦钺道:“那这样吧,你也和曹越掌柜一样,每天晚上从众乐坊回来就把马寄存在咱们的车马行里代养,草料什么的都不用你们出钱,本东家都已经替你们安排好了。”/p>

    田七道:“那就谢谢少东家了。”/p>

    因为焦三娘是个女孩子,骑着一匹没有鞍鞯的马回众乐坊有些不太雅观,秦钺便想带着焦三娘和田七去牲口市旁卖马具的鞧辔行,直接给焦三娘和田七的坐骑配上鞍鞯。/p>

    路过牲口市南侧的奴婢市时,秦钺饶有兴趣地浏览了一下被主人拉到市场上售卖的奴婢。/p>

    唐代和秦汉时期一样,也在各地的城市中设置了很多买卖奴婢的市场,因为奴婢属于贱口,社会地位等同于牛马等牲畜,所以买卖奴婢的市场一般都和牲口市设置在一起,只是在牲口市上单独划出了一块地方而已。/p>

    长安城里的奴婢市场就设在西市上的牲口市南面。/p>

    牲口一词最早并不是单指牲畜,而是牲畜和人口的合称,因为奴婢等同于牲畜,后来牲口一词才演变成了牲畜的同义词。/p>

    秦钺注意到,被主人拉到市场上来售卖的这些奴婢有男有女有老有少,有的坐着有的站着,身上既没有绳索也没有镣铐,主人也不怕奴婢们跑了。/p>

    秦钺估计这和唐代严格实行的良贱制度有关,私人奴婢的户籍都登记在主人的户籍上,一生为奴世代为奴,奴婢们如果没有户籍,逃到哪里也没有出路,外人也不敢收留他们。/p>

    秦钺还注意到,这些奴婢因为生活困苦加上长期辛勤劳作,大部分人都很瘦弱,身上的衣服也十分破旧,头不梳脸不洗,显得十分肮脏和丑陋。/p>

    虽然其中也有体格特别健壮的青壮年男子,但所占比例非常有限。而且但凡是既年轻体格又比较健壮的男仆,为了能卖个好价钱,一般主人和人贩子都会让他们赤膊站在街边,向买主展示他们身上强壮的肌肉。/p>

    中国古代历朝历代都有人贩子存在,但古代的人贩子和秦钺前世的那些丧尽天良的人贩子有很大区别,古代的人贩子大部分都不是以拐卖人口为生的人贩子,而是一些代奴婢主人售卖奴婢的中间商,性质更接近牙行主人,其实和牛贩子马贩子也没什么太大区别。/p>

    现在的... -->>

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