，然后点击“添加到主屏幕”卷一:万历朝之紫禁风起 第四十九章 孙承宗讲授孙子兵法 (2/2)
114中文网 www.114zww.com，千秋皇明无错无删减全文免费阅读！
不能不认真谨慎的对待。”
孙承宗听罢让朱由楫坐下后，颔首道：“不错，国之大事，在祀与戎，戎便是便是兵戈，便是战争。”
“战争关系到了国家的兴亡和千万百姓黎明的生死，不能不认真的考察和慎重的对待，你们都是我大明朝廷的皇孙殿下，是太祖高皇帝的子孙，你们生来便身份尊贵可以锦衣玉食，但是同时这也意味着你们的肩上应要承担起和普通的黎民百姓们不一样的责任。所以，兵法和军事你们更应该要多多的了解学习。”
“今日几位殿下，要学习的乃是《孙子兵法》中的计篇，”孙承宗说完让他们将桌案上的《孙子兵法》都翻开到第一篇。
然后缓缓读到，“故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”
几位皇孙年纪都还不是很大，尤其是朱由检、朱由榘都才七岁，只有朱由校和朱由崧、朱由楫
三人年龄稍大，故而孙承宗在教授五人兵法军事的时候，都是让他们跟着自己他念上一句再跟着读一句，然后再给他们耐心的进行讲解。
“故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”
孙承宗怕他们听不听白，不能理解其中的意思，还特地用当时的白话，尽量浅显的给他们穿插着讲了两个历史上的战争故事，一是用来引起他们的学习兴趣，二来是以便于帮助五位皇孙更好的理解其中的意思。
“兵者，诡道也！”
“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。”
孙承宗将的两个故事都是围绕这计篇来展开的，一个是春秋战国时候的故事，另一个就是唐朝时期时期的战争故事。
听到唐朝，朱由楫脑海中有一道灵光乍然闪现，强汉盛唐，唐朝的军事实力在中前期可是一直很强大的，在相当长的一段时间之内都是一直处于对外扩张的阶段，直到安史之乱的爆发让唐朝由盛而衰才打断了唐朝的扩张。
在扩张的过程中，大唐的兵锋曾一度抵达咸海地区，灭国无数，名将辈出。
灭东、西突厥，灭高昌、百济、灭高句丽.......在中亚和强势崛起用血火刀剑进行传教的大食争霸，唐军当中的有一样装备可是扮演着绝对的主角，这种装备可是唐军步兵专门用来克制骑兵的神器，在某种程度上来说可是比起单一的长枪和斩马 刀要厉害多了。
而且后世还流转着不少唐军这种装备的传说，只是可惜的是这种神器因为对质量要求很高，制作工艺繁琐，加上唐末五代战乱太频繁竟然失传了。
而且因为不准将这种装备进行殉葬，到后世也没有实物流传下来。
以至于后世的专家学者们都只能参照记载极少的文献资料，借鉴同时期流转下去的唐代刀剑和宋代斩马 刀、日本武士刀来进行尝试性的推测复原。
不能不认真谨慎的对待。”
孙承宗听罢让朱由楫坐下后，颔首道：“不错，国之大事，在祀与戎，戎便是便是兵戈，便是战争。”
“战争关系到了国家的兴亡和千万百姓黎明的生死，不能不认真的考察和慎重的对待，你们都是我大明朝廷的皇孙殿下，是太祖高皇帝的子孙，你们生来便身份尊贵可以锦衣玉食，但是同时这也意味着你们的肩上应要承担起和普通的黎民百姓们不一样的责任。所以，兵法和军事你们更应该要多多的了解学习。”
“今日几位殿下，要学习的乃是《孙子兵法》中的计篇，”孙承宗说完让他们将桌案上的《孙子兵法》都翻开到第一篇。
然后缓缓读到，“故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”
几位皇孙年纪都还不是很大，尤其是朱由检、朱由榘都才七岁，只有朱由校和朱由崧、朱由楫
三人年龄稍大，故而孙承宗在教授五人兵法军事的时候，都是让他们跟着自己他念上一句再跟着读一句，然后再给他们耐心的进行讲解。
“故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”
孙承宗怕他们听不听白，不能理解其中的意思，还特地用当时的白话，尽量浅显的给他们穿插着讲了两个历史上的战争故事，一是用来引起他们的学习兴趣，二来是以便于帮助五位皇孙更好的理解其中的意思。
“兵者，诡道也！”
“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。”
孙承宗将的两个故事都是围绕这计篇来展开的，一个是春秋战国时候的故事，另一个就是唐朝时期时期的战争故事。
听到唐朝，朱由楫脑海中有一道灵光乍然闪现，强汉盛唐，唐朝的军事实力在中前期可是一直很强大的，在相当长的一段时间之内都是一直处于对外扩张的阶段，直到安史之乱的爆发让唐朝由盛而衰才打断了唐朝的扩张。
在扩张的过程中，大唐的兵锋曾一度抵达咸海地区，灭国无数，名将辈出。
灭东、西突厥，灭高昌、百济、灭高句丽.......在中亚和强势崛起用血火刀剑进行传教的大食争霸，唐军当中的有一样装备可是扮演着绝对的主角，这种装备可是唐军步兵专门用来克制骑兵的神器，在某种程度上来说可是比起单一的长枪和斩马 刀要厉害多了。
而且后世还流转着不少唐军这种装备的传说，只是可惜的是这种神器因为对质量要求很高，制作工艺繁琐，加上唐末五代战乱太频繁竟然失传了。
而且因为不准将这种装备进行殉葬，到后世也没有实物流传下来。
以至于后世的专家学者们都只能参照记载极少的文献资料，借鉴同时期流转下去的唐代刀剑和宋代斩马 刀、日本武士刀来进行尝试性的推测复原。