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外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句。
遂令门人于知一，去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初（甘泉润物，变朽回春）。
按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》：“大元六年已已正月褒赠丹阳抱一无为真人，后改动为丹阳抱一无为普化真君。
谭处端：谭处端，名玉，字伯玉，后名处端，字通正，号长真子，乃王重阳祖师所授之也。
世为宁海人，金太宗天会元年三月一日生，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则安坐乃上出之，无所伤，世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳家。
径往乞备门弟子，得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道（金骨仙姿，得四言而契道）。
后谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星如车轮，及呼道众观之，其星尚如鸡卵，动摇不定。
久之复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔里问师持念之故。
师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾，众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真（卫州变化，坐十载以成真）。
按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月褒赠长真云水蕴德真人，后改动为长真凝神玄静蕴德真君。
刘处玄：刘处玄，名处玄，字通妙，长生其号也，金熙宗皇统七年七月生于东莱之武官庄。
其先九世，孝友相继。宋太宗太平兴国年间朝廷旌其门闾特免本郡诸役……母王氏夜梦白衣翁平出西南指之，有玉树而四枝各有一金叶。
令取其一曰：“他日异人，意将取之。”
叶自坠于手，视之则金蝉飞起而复投于口中，翁失所在。
十月三日师乃生，是夜紫气二道，从太基山横贯其家，师自幼而孤，事母以孝闻。
金世宗九年春于邻居壁间人所不及处得二颂，其墨尚濡。
末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人。”
是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳、长真自东而来，师与母但往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。
又言王重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。
乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”
故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹，明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”
是年刘二十三岁（壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异），后刘师居洛阳市中土地庙，不语三年。
俄迁城东云溪洞，徒众日集，忽指地云：“中有井三。”
凿之二丈余得，下贯源泉，人问何以知之。
曰：“曩世所居也二十年。”
师指庵右冯氏园曰：“此吾身后之缘，四十年后园之松柏死，炁水西流其地，当不售而得之。”
乃磨一碑埋于中，后果应验（三井有多生之记，一时著显化之功），按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》。
外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句。
遂令门人于知一，去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初（甘泉润物，变朽回春）。
按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》：“大元六年已已正月褒赠丹阳抱一无为真人，后改动为丹阳抱一无为普化真君。
谭处端：谭处端，名玉，字伯玉，后名处端，字通正，号长真子，乃王重阳祖师所授之也。
世为宁海人，金太宗天会元年三月一日生，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则安坐乃上出之，无所伤，世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳家。
径往乞备门弟子，得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道（金骨仙姿，得四言而契道）。
后谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星如车轮，及呼道众观之，其星尚如鸡卵，动摇不定。
久之复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔里问师持念之故。
师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾，众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真（卫州变化，坐十载以成真）。
按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月褒赠长真云水蕴德真人，后改动为长真凝神玄静蕴德真君。
刘处玄：刘处玄，名处玄，字通妙，长生其号也，金熙宗皇统七年七月生于东莱之武官庄。
其先九世，孝友相继。宋太宗太平兴国年间朝廷旌其门闾特免本郡诸役……母王氏夜梦白衣翁平出西南指之，有玉树而四枝各有一金叶。
令取其一曰：“他日异人，意将取之。”
叶自坠于手，视之则金蝉飞起而复投于口中，翁失所在。
十月三日师乃生，是夜紫气二道，从太基山横贯其家，师自幼而孤，事母以孝闻。
金世宗九年春于邻居壁间人所不及处得二颂，其墨尚濡。
末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人。”
是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳、长真自东而来，师与母但往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。
又言王重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。
乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”
故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹，明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”
是年刘二十三岁（壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异），后刘师居洛阳市中土地庙，不语三年。
俄迁城东云溪洞，徒众日集，忽指地云：“中有井三。”
凿之二丈余得，下贯源泉，人问何以知之。
曰：“曩世所居也二十年。”
师指庵右冯氏园曰：“此吾身后之缘，四十年后园之松柏死，炁水西流其地，当不售而得之。”
乃磨一碑埋于中，后果应验（三井有多生之记，一时著显化之功），按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》。