，然后点击“添加到主屏幕” 114中文网 www.114zww.com，我在现实世界得道成仙无错无删减全文免费阅读！
第70章 谋划真经
白马寺，佛塔外。
众僧口干舌燥，诵了一遍又一遍心经。
东方天际一轮赤日已上三竿，佛陀舌舍利异象早已消散，塔里的人却迟迟没有出来的意思。
此时太阳如同一团烈火，阴灵在阳光下一时半刻就会彻底消融，佛塔中也已经没有灵智混沌的阴灵。
异象虽美，就是有一点废阴灵，新唐各寺庙舍利可供奉百年，等阴灵灵慧受香火侵蚀，变成混沌阴灵就会被送至白马寺，如此才能承担营造舍利异象的消耗，不过用于度化皇帝绝对值得。
吹法螺的大和尚收回法器，望向敲木鱼的和尚：“成了吗？”
敲木鱼的和尚回道：“应该成了吧！毕竟舍利异象真实可见，任何人见了都会对我佛心有敬畏。”
“…………”
佛塔第七层。
三人谁也没有说话，陷入到悠久的沉默之中。
广智和尚将两人对话一字不漏听到耳朵，却并不能完全理解两人对话的含义，插不上话局促的候在一旁。
聊天聊死，这本该是极致尴尬的场面，不过除了广智和尚没人在意，更加不会受到影响。
陈景把该说的话都说了，宛如老僧入定盘膝静待。
无需事无巨细解释，自己想出来和被别人强塞进脑袋完全是两回事。
除非是面对顽石朽木，否则都是引导对方自己想到，效果更佳。
李执显然并不是不可雕的朽木，只要‘基础佛理’四个字传到李执耳朵，定然能推演出佛教大兴而亡的结局。
【基础佛理？
此刻，李执正在思索。
四个字像一根尖刺扎进李执内心。
灭佛，不以刀兵灭佛，斩草不留根的灭佛方法，似乎已经找到了！
佛法传播一千余年已经完成奠基，根除近乎不可能，是误，也只能是误。
放下屠刀，立地成佛，佛祖割肉饲鹰，都可给世人一个符合认知的解释，将偏离的佛理引回正轨。
若一些佛门典故不能找到合理的解释，那便改，若改不了那就新编，佛法注定要为人让道，形成一套能契合常人认知，合情、合理，合法的基础佛理。
如此，不会与佛教产生正面冲突。
哪怕佛教少数聪明人能反应过来，也注定无法组织成规模的对抗。
毕竟这是弘扬佛法，绝大多数佛信徒都会支持基础佛理传播。
等到基础佛理完成传播，人人都是大师就没有大师。
有了佛理可依，若再有人行出家避罪，或以放生为名，损害他人利益之事，便没有佛法庇护，反而要面对公众的指责，朝廷行法便不会遇到阻力。
没有人追捧，教派自然就没有号召力，家兴而教亡。
既能不伤新唐社稷根基，又能消灭佛教巨大的影响力，不让歪曲的佛理对法制公信力造成影响。 此为阳谋，并非诡计，皇帝才是第一受益人，而唯识宗不过是间接受益人。
>
第70章 谋划真经
白马寺，佛塔外。
众僧口干舌燥，诵了一遍又一遍心经。
东方天际一轮赤日已上三竿，佛陀舌舍利异象早已消散，塔里的人却迟迟没有出来的意思。
此时太阳如同一团烈火，阴灵在阳光下一时半刻就会彻底消融，佛塔中也已经没有灵智混沌的阴灵。
异象虽美，就是有一点废阴灵，新唐各寺庙舍利可供奉百年，等阴灵灵慧受香火侵蚀，变成混沌阴灵就会被送至白马寺，如此才能承担营造舍利异象的消耗，不过用于度化皇帝绝对值得。
吹法螺的大和尚收回法器，望向敲木鱼的和尚：“成了吗？”
敲木鱼的和尚回道：“应该成了吧！毕竟舍利异象真实可见，任何人见了都会对我佛心有敬畏。”
“…………”
佛塔第七层。
三人谁也没有说话，陷入到悠久的沉默之中。
广智和尚将两人对话一字不漏听到耳朵，却并不能完全理解两人对话的含义，插不上话局促的候在一旁。
聊天聊死，这本该是极致尴尬的场面，不过除了广智和尚没人在意，更加不会受到影响。
陈景把该说的话都说了，宛如老僧入定盘膝静待。
无需事无巨细解释，自己想出来和被别人强塞进脑袋完全是两回事。
除非是面对顽石朽木，否则都是引导对方自己想到，效果更佳。
李执显然并不是不可雕的朽木，只要‘基础佛理’四个字传到李执耳朵，定然能推演出佛教大兴而亡的结局。
【基础佛理？
此刻，李执正在思索。
四个字像一根尖刺扎进李执内心。
灭佛，不以刀兵灭佛，斩草不留根的灭佛方法，似乎已经找到了！
佛法传播一千余年已经完成奠基，根除近乎不可能，是误，也只能是误。
放下屠刀，立地成佛，佛祖割肉饲鹰，都可给世人一个符合认知的解释，将偏离的佛理引回正轨。
若一些佛门典故不能找到合理的解释，那便改，若改不了那就新编，佛法注定要为人让道，形成一套能契合常人认知，合情、合理，合法的基础佛理。
如此，不会与佛教产生正面冲突。
哪怕佛教少数聪明人能反应过来，也注定无法组织成规模的对抗。
毕竟这是弘扬佛法，绝大多数佛信徒都会支持基础佛理传播。
等到基础佛理完成传播，人人都是大师就没有大师。
有了佛理可依，若再有人行出家避罪，或以放生为名，损害他人利益之事，便没有佛法庇护，反而要面对公众的指责，朝廷行法便不会遇到阻力。
没有人追捧，教派自然就没有号召力，家兴而教亡。
既能不伤新唐社稷根基，又能消灭佛教巨大的影响力，不让歪曲的佛理对法制公信力造成影响。 此为阳谋，并非诡计，皇帝才是第一受益人，而唯识宗不过是间接受益人。
本章未完，点击下一页继续阅读