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到底在说什么呢，谁凶啊？”
“赵明，”王劲拍了拍赵明的肩膀，“好小子，你说话怎么变得象书生一样了？这和你往常可不一样，是不是把孟娇他们放了之后，你也憋了一肚子的火没出发啊？嗯，肯定是。我听不懂你说的话，也不知你从哪儿学的，但我从你刻的这个字里能感觉到不甘啊！”
“嘿嘿——”
赵明笑了一下，他刚才刻字只是有感而为，随性而为。没想到无意之中，元神感知把他复杂的情绪烙印在了这个字上，让他刻的这个“颐”字似乎有了生命一般，也带着复杂的情绪。而这种复杂的情绪被别人的意念力感知到以后，竟然变成了几股不同的气息。
“叔，这是我当初融合阵法时在得到的传承里学到的话，刚才忽然想起，就顺嘴说了出来。这个‘颐’就是‘吃’。‘颐’屋，就是做饭、吃饭的地方。叔，我现在就盼着你和杨婶做的红烧大餐呢。这段日子太费心，我现在准备做回小孩子，要吃现成的啦。小胖、月儿，走，咱们出去玩去！”
赵明把月儿的大树枝和小胖的长槊拿过来戳在地上，拉着两个人就飞向了洞外。
王劲和杨玉相视一笑，也不再追问“颐”字的气息了，两人和石冬梅一起取下穿在树枝和长槊上的猎物开始收拾起来，准备做上一顿红烧野味的大餐。
赵明带着小胖和月儿向明月潭的上空传送过去，他可不想破坏此刻欢乐的气氛，所以也没想解释那番随口说出的话。
他刚才说的话出自《易经》，这是他过去因习武而研习很多年的一部经书。
因为他过去的武学传承都和这部经书有关，他武学中的功法、经脉都与阴阳、五行、八卦有关。而太极、阴阳、两仪、四象、八卦这些东西的根源都出自易经。
他所创立的混元太极功和拳功十大形从功理来讲，更是与这部经书有脱不开的联系。
一直以来，他不但研究这部经书的文字部分，更重点研究这部经书的符号部分。因为易经原本就是起源于一阴一阳两个符号，并由这两个符号演化出两仪、四象、八卦，更由八卦生成六十四卦，进而类象万物的生灭与演化。
易经的文字部分讲述的是人之道，而真正的道却是在符号的卦爻、卦象当中，这里面蕴含着阴阳之气的生灭、消长与转化，而这些正是构成他混元太极功与拳功十大形的基础。
他刚刚看到新家的厨房，心有所感，想到了与吃有关的山雷颐卦，就顺口说出了一句经文中的话。这些话，就是经文之中的人之道，不同经历的人会有不同的理解。
如果直白地说，山下有雷，山为静为止，雷为动为震，就象人吃东西时上颌不动而下颌不断咀嚼的形象。所以山雷颐卦以形取象，讲的就是吃东西，以吃东西来形容人的生存之道。
“颐，自求口实”，就是要自己想办法养活自己。对于赵明等人来说，他们一无所有，除了靠自己，还能靠什么呢，这是赵明在鼓励自已。
至于“节饮食，慎言语”，吃东西么，吃得适度才能活得好，吃不饱或者吃得过多都会伤身，所以吃东西要有节制，不能过少，也不宜过多。
吃，是人类最本能的欲望，如果欲望过多，看到什么都想要，就过犹不及，到最后，那些因过度贪欲而得来的东西不但用不完，留不住，还会全部失去。
说话也是同理，一个人要活得好，要谨言慎行，否则轻者得招惹是非，重者引出杀身之祸。这样的事情在生活中比比皆是。这是赵明在提醒自己，他将来要回盘龙镇，要入百炼宗，要隐藏在仇敌身边，他必须要时刻注意这一点。
“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”他想说的就是那些把他们当做蝼蚁一样随意掠夺的人。
这些人或来自于修真世家，或来自于宗门大派，他们与凡人相比，本来什么都有，就连类似灵龟那样珍稀的宝物都有，但这些畜牲看到别人嘴里吃东西，还要从人家的嘴里挖出来据为已有。这样的事做多了，这样的人，这样的世家，将来必应凶兆。
对赵明做过这种事的人，李荣死了，李忠死了，赵一天死了，黄霸死了，还有那些做狗做得习惯了的人，诸如把赵明打落峡谷的黄光耀，参与追杀的外门弟子，这些人全都死了……
“扑通——”
赵明拉着王再兴和赵月，一头扎进了波光潾潾的明月潭，在夏日的阳光下快乐地嬉戏起来。（未完待续）
到底在说什么呢，谁凶啊？”
“赵明，”王劲拍了拍赵明的肩膀，“好小子，你说话怎么变得象书生一样了？这和你往常可不一样，是不是把孟娇他们放了之后，你也憋了一肚子的火没出发啊？嗯，肯定是。我听不懂你说的话，也不知你从哪儿学的，但我从你刻的这个字里能感觉到不甘啊！”
“嘿嘿——”
赵明笑了一下，他刚才刻字只是有感而为，随性而为。没想到无意之中，元神感知把他复杂的情绪烙印在了这个字上，让他刻的这个“颐”字似乎有了生命一般，也带着复杂的情绪。而这种复杂的情绪被别人的意念力感知到以后，竟然变成了几股不同的气息。
“叔，这是我当初融合阵法时在得到的传承里学到的话，刚才忽然想起，就顺嘴说了出来。这个‘颐’就是‘吃’。‘颐’屋，就是做饭、吃饭的地方。叔，我现在就盼着你和杨婶做的红烧大餐呢。这段日子太费心，我现在准备做回小孩子，要吃现成的啦。小胖、月儿，走，咱们出去玩去！”
赵明把月儿的大树枝和小胖的长槊拿过来戳在地上，拉着两个人就飞向了洞外。
王劲和杨玉相视一笑，也不再追问“颐”字的气息了，两人和石冬梅一起取下穿在树枝和长槊上的猎物开始收拾起来，准备做上一顿红烧野味的大餐。
赵明带着小胖和月儿向明月潭的上空传送过去，他可不想破坏此刻欢乐的气氛，所以也没想解释那番随口说出的话。
他刚才说的话出自《易经》，这是他过去因习武而研习很多年的一部经书。
因为他过去的武学传承都和这部经书有关，他武学中的功法、经脉都与阴阳、五行、八卦有关。而太极、阴阳、两仪、四象、八卦这些东西的根源都出自易经。
他所创立的混元太极功和拳功十大形从功理来讲，更是与这部经书有脱不开的联系。
一直以来，他不但研究这部经书的文字部分，更重点研究这部经书的符号部分。因为易经原本就是起源于一阴一阳两个符号，并由这两个符号演化出两仪、四象、八卦，更由八卦生成六十四卦，进而类象万物的生灭与演化。
易经的文字部分讲述的是人之道，而真正的道却是在符号的卦爻、卦象当中，这里面蕴含着阴阳之气的生灭、消长与转化，而这些正是构成他混元太极功与拳功十大形的基础。
他刚刚看到新家的厨房，心有所感，想到了与吃有关的山雷颐卦，就顺口说出了一句经文中的话。这些话，就是经文之中的人之道，不同经历的人会有不同的理解。
如果直白地说，山下有雷，山为静为止，雷为动为震，就象人吃东西时上颌不动而下颌不断咀嚼的形象。所以山雷颐卦以形取象，讲的就是吃东西，以吃东西来形容人的生存之道。
“颐，自求口实”，就是要自己想办法养活自己。对于赵明等人来说，他们一无所有，除了靠自己，还能靠什么呢，这是赵明在鼓励自已。
至于“节饮食，慎言语”，吃东西么，吃得适度才能活得好，吃不饱或者吃得过多都会伤身，所以吃东西要有节制，不能过少，也不宜过多。
吃，是人类最本能的欲望，如果欲望过多，看到什么都想要，就过犹不及，到最后，那些因过度贪欲而得来的东西不但用不完，留不住，还会全部失去。
说话也是同理，一个人要活得好，要谨言慎行，否则轻者得招惹是非，重者引出杀身之祸。这样的事情在生活中比比皆是。这是赵明在提醒自己，他将来要回盘龙镇，要入百炼宗，要隐藏在仇敌身边，他必须要时刻注意这一点。
“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”他想说的就是那些把他们当做蝼蚁一样随意掠夺的人。
这些人或来自于修真世家，或来自于宗门大派，他们与凡人相比，本来什么都有，就连类似灵龟那样珍稀的宝物都有，但这些畜牲看到别人嘴里吃东西，还要从人家的嘴里挖出来据为已有。这样的事做多了，这样的人，这样的世家，将来必应凶兆。
对赵明做过这种事的人，李荣死了，李忠死了，赵一天死了，黄霸死了，还有那些做狗做得习惯了的人，诸如把赵明打落峡谷的黄光耀，参与追杀的外门弟子，这些人全都死了……
“扑通——”
赵明拉着王再兴和赵月，一头扎进了波光潾潾的明月潭，在夏日的阳光下快乐地嬉戏起来。（未完待续）