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第581章 全力科研攻关，解决关键技术被明朝卡脖子问题
郭康的很多思路，脱欢其实不太理解。
不过，他性格一直很慷慨大度，也听得进劝。听不懂的时候，也不怎么纠结这些问题，只要不是太离谱的需求，基本上都会帮忙。
郭康的长辈们都很喜欢他。义父当初，就直接给大家说，脱欢身上，就明显带着一股豪爽宽厚的侠气，有当年汉高祖的风范；反而郭康的脾气，太过内向，怎么看，也不像他们几个年轻时候的样子。
当然，郭康毕竟是义子，有点差别也正常。至于脱欢，到底是祖传的性格，还是自己形成的，就说不清楚了。因为法理上来说，脱欢他们一家，是术赤系的汗王。而术赤在当年那家人里，算是个异类。
成吉思汗那句有名的“人生最大的快乐”论述，据说就是训斥术赤的。传说，当时他问术赤，人生的最大乐趣是什么？术赤回答，他最大的乐趣，就是骑马打猎，傍晚满载而归。成吉思汗又问其他将领，大家的回答也差不多。对此，成吉思汗似乎不怎么满意，告诉他，人生最大的乐趣，应该是击败敌人，扩张领土，掠夺财富等等。术赤等人的志向，实在是太肤浅短视了。
不过真要论起来，其实术赤那些人的思维，才是正常的草原人。草原上的牧民，本来就是短视和易于满足的。当地的严酷环境和艰苦的生活条件，决定了这些人很容易今朝有酒今朝醉，因为考虑太遥远、太宏大的目标，本身就没有意义。
实际上，一直有人认为，蒙古高原这一带，在欧亚大草原上，是个异类。这里之所以会经常出现规模庞大而组织程度也相对较高的国家，其实是因为南边的汉地，最先出现了大一统政权。
游牧经济低效而脆弱，必须时不时去劫夺物资才能维持，但牧民自发形成的群体，规模太小，在面对强大的中央王朝时，很容易被人家一巴掌拍死。为了应对这种情况，只能也跟着学习对方，形成更大规模、更加严密的组织，努力试图与中原政权抗衡。从这个角度来说，哪怕不考虑血缘和地理位置，在游牧民有机会进入中原之前，他就已经在老家，开始超出常态地“过度军事化”、“高组织化”——这不就是“汉化”么。
所以，一個强势文明的影响，甚至是超越文化本身的。哪怕没有学习汉字汉语，当地的文明形式，都已经开始“汉化”了。而战争，其实就是组织能力的比拼。所以，这些牧民，在对上更加“原生态”的西方同行时，当然就会展现出那种，看起来都有点匪夷所思的战斗力。
蒙古汗国的真正分裂，在这个时候，就已经实际开始了。这都还是第一代人呢。
至今，也没人公开出来质疑郭康的继承权，唯一反对他身份定位的人，还是郭破奴——只不过她的要求更离谱，所以其他人都自动没当回事。
他们这个继承情况，更接近五代。别说父子血亲和家族了，民族不一样都无所谓。拿当年后唐当例子——李克用和他儿子李存勖，属于沙陀部的酋长朱邪氏，李存勖称帝之后，宣称自己是唐朝的后代。李存勖翻车之后，继承后唐法统的是李克用的养子李嗣源，他是个来路不明的底层部落民，只知道小名叫邈佶烈，连个姓氏都没有；李嗣源死后，乱局中夺取帝位的，是他的养子李从珂，而李从珂又是个汉人，原名叫“王二十三”，看名字就知道也是个底层人。
欧亚大草原，整体上越往东方越穷，但一直以来，却总是物资更匮乏、人口也不占优势的东方游牧民，一路暴打西方。而细究起来，这个战斗力之源，就不在草原上。所以也不能怪西边的牧民不努力，实在是人家东方牧民，本来就开外挂了。
由于和几个兄弟关系不好，术赤一直希望出去单独居祝成吉思汗许诺，要把花剌子模故都玉龙杰赤和周边地区封给术赤。为此，术赤带兵围城之后，多次和城里人谈判，希望能尽量减少财产损失。
当地波斯人对他的印象倒是很好，因为术赤相对比较仁慈，对于入关波斯也兴趣不大。他甚至给波斯人夸耀，说钦察草原才是全世界最好的地方。再也没有一处土地，比这里的更富饶，也没有土地比钦察草原的空气更好、水比这里更甜、牧草和草原比这里更宽广。之后，他真的就一直在草原上，带着部众放羊躺平，成吉思汗喊他去打西夏，他都不去……
这一个王朝，换了三个血统两个民族，居然还能得到统治集团的认可。甚至，后唐还找了之前唐代宗的后代来当宗正，管理家族事务。不过，这种乱七八糟的关系，也是乱世逼出来的选择。现在这边，同样是这种情况。
之后，双方的矛盾愈发激化，据说术赤甚至公开抱怨，指责父亲已经昏了头，盲目地毁城杀人，还扬言要找机会刺杀他。这件事的真实情况已经无从可靠，但可以确定的是，蒙古方面确实得到了这方面的消息。成吉思汗对此同样极为愤怒，想要点兵去攻打术赤。只是这时候，恰好传来了术赤已经病死的消息，才让蒙古内战没有提前这么多年发生。
不过对郭康等... -->>
第581章 全力科研攻关，解决关键技术被明朝卡脖子问题
郭康的很多思路，脱欢其实不太理解。
不过，他性格一直很慷慨大度，也听得进劝。听不懂的时候，也不怎么纠结这些问题，只要不是太离谱的需求，基本上都会帮忙。
郭康的长辈们都很喜欢他。义父当初，就直接给大家说，脱欢身上，就明显带着一股豪爽宽厚的侠气，有当年汉高祖的风范；反而郭康的脾气，太过内向，怎么看，也不像他们几个年轻时候的样子。
当然，郭康毕竟是义子，有点差别也正常。至于脱欢，到底是祖传的性格，还是自己形成的，就说不清楚了。因为法理上来说，脱欢他们一家，是术赤系的汗王。而术赤在当年那家人里，算是个异类。
成吉思汗那句有名的“人生最大的快乐”论述，据说就是训斥术赤的。传说，当时他问术赤，人生的最大乐趣是什么？术赤回答，他最大的乐趣，就是骑马打猎，傍晚满载而归。成吉思汗又问其他将领，大家的回答也差不多。对此，成吉思汗似乎不怎么满意，告诉他，人生最大的乐趣，应该是击败敌人，扩张领土，掠夺财富等等。术赤等人的志向，实在是太肤浅短视了。
不过真要论起来，其实术赤那些人的思维，才是正常的草原人。草原上的牧民，本来就是短视和易于满足的。当地的严酷环境和艰苦的生活条件，决定了这些人很容易今朝有酒今朝醉，因为考虑太遥远、太宏大的目标，本身就没有意义。
实际上，一直有人认为，蒙古高原这一带，在欧亚大草原上，是个异类。这里之所以会经常出现规模庞大而组织程度也相对较高的国家，其实是因为南边的汉地，最先出现了大一统政权。
游牧经济低效而脆弱，必须时不时去劫夺物资才能维持，但牧民自发形成的群体，规模太小，在面对强大的中央王朝时，很容易被人家一巴掌拍死。为了应对这种情况，只能也跟着学习对方，形成更大规模、更加严密的组织，努力试图与中原政权抗衡。从这个角度来说，哪怕不考虑血缘和地理位置，在游牧民有机会进入中原之前，他就已经在老家，开始超出常态地“过度军事化”、“高组织化”——这不就是“汉化”么。
所以，一個强势文明的影响，甚至是超越文化本身的。哪怕没有学习汉字汉语，当地的文明形式，都已经开始“汉化”了。而战争，其实就是组织能力的比拼。所以，这些牧民，在对上更加“原生态”的西方同行时，当然就会展现出那种，看起来都有点匪夷所思的战斗力。
蒙古汗国的真正分裂，在这个时候，就已经实际开始了。这都还是第一代人呢。
至今，也没人公开出来质疑郭康的继承权，唯一反对他身份定位的人，还是郭破奴——只不过她的要求更离谱，所以其他人都自动没当回事。
他们这个继承情况，更接近五代。别说父子血亲和家族了，民族不一样都无所谓。拿当年后唐当例子——李克用和他儿子李存勖，属于沙陀部的酋长朱邪氏，李存勖称帝之后，宣称自己是唐朝的后代。李存勖翻车之后，继承后唐法统的是李克用的养子李嗣源，他是个来路不明的底层部落民，只知道小名叫邈佶烈，连个姓氏都没有；李嗣源死后，乱局中夺取帝位的，是他的养子李从珂，而李从珂又是个汉人，原名叫“王二十三”，看名字就知道也是个底层人。
欧亚大草原，整体上越往东方越穷，但一直以来，却总是物资更匮乏、人口也不占优势的东方游牧民，一路暴打西方。而细究起来，这个战斗力之源，就不在草原上。所以也不能怪西边的牧民不努力，实在是人家东方牧民，本来就开外挂了。
由于和几个兄弟关系不好，术赤一直希望出去单独居祝成吉思汗许诺，要把花剌子模故都玉龙杰赤和周边地区封给术赤。为此，术赤带兵围城之后，多次和城里人谈判，希望能尽量减少财产损失。
当地波斯人对他的印象倒是很好，因为术赤相对比较仁慈，对于入关波斯也兴趣不大。他甚至给波斯人夸耀，说钦察草原才是全世界最好的地方。再也没有一处土地，比这里的更富饶，也没有土地比钦察草原的空气更好、水比这里更甜、牧草和草原比这里更宽广。之后，他真的就一直在草原上，带着部众放羊躺平，成吉思汗喊他去打西夏，他都不去……
这一个王朝，换了三个血统两个民族，居然还能得到统治集团的认可。甚至，后唐还找了之前唐代宗的后代来当宗正，管理家族事务。不过，这种乱七八糟的关系，也是乱世逼出来的选择。现在这边，同样是这种情况。
之后，双方的矛盾愈发激化，据说术赤甚至公开抱怨，指责父亲已经昏了头，盲目地毁城杀人，还扬言要找机会刺杀他。这件事的真实情况已经无从可靠，但可以确定的是，蒙古方面确实得到了这方面的消息。成吉思汗对此同样极为愤怒，想要点兵去攻打术赤。只是这时候，恰好传来了术赤已经病死的消息，才让蒙古内战没有提前这么多年发生。
不过对郭康等... -->>
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