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3.国民新报；
4.国民晚报。
丁。“逼死”两种副刊：
1.京报副刊；
2.国民新报副刊。
戊。妨害三种期刊：
1.猛进；
2.语丝；
3.莽原。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人“党同伐异”（4）怕是不至于的“睚眦之怨”（5）或者也未必报。但是赵子昂的画马（6），岂不是据说先对着镜子，摹仿形态的么？据上面的镜子，从我的眼睛，还可以看见一些额外的形态——
1.连替女师大学生控告章士钊的律师都要获罪，上面已经说过了。
2.陈源“流言”中的所谓“某籍”（7），有十二人，占全数四分之一。
3.陈源“流言”中的所谓“某系”（案盖指北大国文系也），计有五人。
4.曾经发表反章士钊宣言的北大评议员十七人（8），有十四人在内。
5.曾经发表反杨荫榆宣言的女师大教员七人，有三人在内，皆“某籍”
这通缉如果实行，我是想要逃到东交民巷或天津去的（9）；
能不能自然是别一问题。这种举动虽将为“正人君子”所冷笑，但我却不愿意为要博得这些东西的夸奖，便到“孤桐先生”的麾下去投案。但这且待后来再说，因为近几天是“孤桐先生”也如“政客，富人，和革命猛进者及民众的首领”一般“安居在东交民巷里”（10）了。
这一篇是一九二六年四月十三日作的，就登在那年四月的京报副刊上，名单即见于京报。用“唯饭史观”（11）的眼光，来探究所以要捉这凑成“大衍之数”（12）的人们的原因，虽然并不出奇，但由今观之，还觉得“不为无见”本来是要编入华盖集续编中的，继而一想，自己虽然走出北京了，但其中的许多人，却还在军阀势力之下，何必重印旧账，使叭儿狗们记得起来呢。
于是就抽掉了。但现在情势，却已不同，虽然其中已有两人被杀（13），数人失踪，而下通缉令之权，则已非段章诸公所有，他们万一不慎，倒可以为先前的被缉者所缉了。先前的有几个被缉者的座前，现在也许倒要有人开单来献，请缉别人了。现代评论也不但不再豫料革命之不成功，且登广告云：“现在国民政府收复北平，本周刊又有销行的机会（谨案：妙极）了”（14）了。而浙江省党务指导委员会宣字一二六号令，则将语丝“严行禁止”（15）了。此之所以为革命欤。因见语堂的翦拂集（16）内，提及此文，便从小箱子里寻出，附存于末，以为纪念。
一九二八年十月二十日，鲁迅记。
===============================================================
（1）本篇最初发表于一九二六年四月十六日京报副刊。
（2）“优美的差缺”这是引用陈西滢的话。参看无花的蔷薇之二注（11）。
（3）“整顿学风”参看“碰壁”之余注（4）。
（4）“党同伐异”参看题记注（5）。
（5）“睚眦之怨”参看新的蔷薇注（7）。
（6）赵子昂的画马参看不是信注（17）。陈西滢在致志摩中攻击鲁迅说：“你见过赵子昂——是不是他？——画马的故事罢？他要画一个姿势，就对镜伏地做出那个姿势来。鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的，没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。”
（7）“某籍”一九二五年五月二十七日，作者与马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人七人，针对杨荫榆开除女师大学生自治会职员的行径，联名发表对于北京女子师范大学风潮宣言。同月三十日，陈西滢在现代评论第一卷第二十五期的闲话中攻击这个宣言，其中有“以前我们常常听说女师大的风潮，有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”的话。某籍，指浙江。参看并非闲话注（8）。
（8）一九二五年八月，北京大学评议会为了反对章士钊非法解散女师大，议决与教育部脱离关系，宣布独立，有十七位教员曾发表致本校同事公函。这里说的北大评议员反章士钊宣言即指此事。
（9）逃到东交民巷或天津一九二六年春夏间，冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖等作战期间，国民军因发觉段祺瑞勾结奉军，于四月九日包围执政府，收缴卫队枪械，段祺瑞、章士钊等逃匿东交民巷（当时外国使馆所在地）。又一九二五年五月间，章士钊因禁止爱国学生纪念“五七”国耻日，遭到学生群众的反对，曾逃往天津躲避。
（10）陈西滢在现代评论第三卷第七十期（一九二六年四月十日）发表的闲话中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说：“每一次飞艇（按指奉军飞机）正在我头上翱翔着的时候，我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客，富人，和革命猛进者及民众的首领。”
（11）“唯饭史观”这是讽刺陈西滢的。陈在现代评论第二卷第四十九期（一九二五年十一月十四日）闲话中说：“我是不信唯物史观的，可是中国的政治，我相信实在可以用唯物观来解释，也只可这样的解释。种种的战争，种种的政变，出不了‘饭碗问题’四个字。”
（12）“大衍之数”语见周易·系辞：“大衍之数五十。”后来“大衍”就成为五十的代词。
（13）指李大钊及邵振青。李大钊于一九二七年四月二十八日在北京被奉系军阀张作霖绞杀；邵振青于一九二六年四月二十六日在北京被奉系军阀张宗昌枪杀。
（14）现代评论的这个广告登在一九二八年九月十二日北京新晨报。
（15）一九二八年九月，国民党浙江省党务指导委员会以“言论乖谬，存心反动”的罪名，查禁书报十五种，语丝是其中的一种。
（16）林语堂（1895—1976）名玉堂，福建龙溪人，作家。语丝社成员。曾留学美国、德国，历任北京大学、北京女子师范大学教授，厦门大学文科主任。他在北京任教时，曾对青年学生反对章士钊的斗争表示支持。三十年代他在上海主编论语、人间世等杂志，提倡“幽默”和“闲适”为当时国民党反动统治粉饰太平。翦拂集是他在一九二四年至一九二六年间所作杂文的结集，一九二八年十二月北新书局出版。集中有“发微”与“告密”一文，内容是揭露段祺瑞、章士钊等在三一八惨案中的无耻手段，其中曾提及作者这篇文章，有“鲁迅先生以其神异之照妖镜一照，照得各种的丑态都照出来”等语。
3.国民新报；
4.国民晚报。
丁。“逼死”两种副刊：
1.京报副刊；
2.国民新报副刊。
戊。妨害三种期刊：
1.猛进；
2.语丝；
3.莽原。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人“党同伐异”（4）怕是不至于的“睚眦之怨”（5）或者也未必报。但是赵子昂的画马（6），岂不是据说先对着镜子，摹仿形态的么？据上面的镜子，从我的眼睛，还可以看见一些额外的形态——
1.连替女师大学生控告章士钊的律师都要获罪，上面已经说过了。
2.陈源“流言”中的所谓“某籍”（7），有十二人，占全数四分之一。
3.陈源“流言”中的所谓“某系”（案盖指北大国文系也），计有五人。
4.曾经发表反章士钊宣言的北大评议员十七人（8），有十四人在内。
5.曾经发表反杨荫榆宣言的女师大教员七人，有三人在内，皆“某籍”
这通缉如果实行，我是想要逃到东交民巷或天津去的（9）；
能不能自然是别一问题。这种举动虽将为“正人君子”所冷笑，但我却不愿意为要博得这些东西的夸奖，便到“孤桐先生”的麾下去投案。但这且待后来再说，因为近几天是“孤桐先生”也如“政客，富人，和革命猛进者及民众的首领”一般“安居在东交民巷里”（10）了。
这一篇是一九二六年四月十三日作的，就登在那年四月的京报副刊上，名单即见于京报。用“唯饭史观”（11）的眼光，来探究所以要捉这凑成“大衍之数”（12）的人们的原因，虽然并不出奇，但由今观之，还觉得“不为无见”本来是要编入华盖集续编中的，继而一想，自己虽然走出北京了，但其中的许多人，却还在军阀势力之下，何必重印旧账，使叭儿狗们记得起来呢。
于是就抽掉了。但现在情势，却已不同，虽然其中已有两人被杀（13），数人失踪，而下通缉令之权，则已非段章诸公所有，他们万一不慎，倒可以为先前的被缉者所缉了。先前的有几个被缉者的座前，现在也许倒要有人开单来献，请缉别人了。现代评论也不但不再豫料革命之不成功，且登广告云：“现在国民政府收复北平，本周刊又有销行的机会（谨案：妙极）了”（14）了。而浙江省党务指导委员会宣字一二六号令，则将语丝“严行禁止”（15）了。此之所以为革命欤。因见语堂的翦拂集（16）内，提及此文，便从小箱子里寻出，附存于末，以为纪念。
一九二八年十月二十日，鲁迅记。
===============================================================
（1）本篇最初发表于一九二六年四月十六日京报副刊。
（2）“优美的差缺”这是引用陈西滢的话。参看无花的蔷薇之二注（11）。
（3）“整顿学风”参看“碰壁”之余注（4）。
（4）“党同伐异”参看题记注（5）。
（5）“睚眦之怨”参看新的蔷薇注（7）。
（6）赵子昂的画马参看不是信注（17）。陈西滢在致志摩中攻击鲁迅说：“你见过赵子昂——是不是他？——画马的故事罢？他要画一个姿势，就对镜伏地做出那个姿势来。鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的，没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。”
（7）“某籍”一九二五年五月二十七日，作者与马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人七人，针对杨荫榆开除女师大学生自治会职员的行径，联名发表对于北京女子师范大学风潮宣言。同月三十日，陈西滢在现代评论第一卷第二十五期的闲话中攻击这个宣言，其中有“以前我们常常听说女师大的风潮，有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”的话。某籍，指浙江。参看并非闲话注（8）。
（8）一九二五年八月，北京大学评议会为了反对章士钊非法解散女师大，议决与教育部脱离关系，宣布独立，有十七位教员曾发表致本校同事公函。这里说的北大评议员反章士钊宣言即指此事。
（9）逃到东交民巷或天津一九二六年春夏间，冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖等作战期间，国民军因发觉段祺瑞勾结奉军，于四月九日包围执政府，收缴卫队枪械，段祺瑞、章士钊等逃匿东交民巷（当时外国使馆所在地）。又一九二五年五月间，章士钊因禁止爱国学生纪念“五七”国耻日，遭到学生群众的反对，曾逃往天津躲避。
（10）陈西滢在现代评论第三卷第七十期（一九二六年四月十日）发表的闲话中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说：“每一次飞艇（按指奉军飞机）正在我头上翱翔着的时候，我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客，富人，和革命猛进者及民众的首领。”
（11）“唯饭史观”这是讽刺陈西滢的。陈在现代评论第二卷第四十九期（一九二五年十一月十四日）闲话中说：“我是不信唯物史观的，可是中国的政治，我相信实在可以用唯物观来解释，也只可这样的解释。种种的战争，种种的政变，出不了‘饭碗问题’四个字。”
（12）“大衍之数”语见周易·系辞：“大衍之数五十。”后来“大衍”就成为五十的代词。
（13）指李大钊及邵振青。李大钊于一九二七年四月二十八日在北京被奉系军阀张作霖绞杀；邵振青于一九二六年四月二十六日在北京被奉系军阀张宗昌枪杀。
（14）现代评论的这个广告登在一九二八年九月十二日北京新晨报。
（15）一九二八年九月，国民党浙江省党务指导委员会以“言论乖谬，存心反动”的罪名，查禁书报十五种，语丝是其中的一种。
（16）林语堂（1895—1976）名玉堂，福建龙溪人，作家。语丝社成员。曾留学美国、德国，历任北京大学、北京女子师范大学教授，厦门大学文科主任。他在北京任教时，曾对青年学生反对章士钊的斗争表示支持。三十年代他在上海主编论语、人间世等杂志，提倡“幽默”和“闲适”为当时国民党反动统治粉饰太平。翦拂集是他在一九二四年至一九二六年间所作杂文的结集，一九二八年十二月北新书局出版。集中有“发微”与“告密”一文，内容是揭露段祺瑞、章士钊等在三一八惨案中的无耻手段，其中曾提及作者这篇文章，有“鲁迅先生以其神异之照妖镜一照，照得各种的丑态都照出来”等语。