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楚的是红色猛兽,他应该就是穷奇,我记得史记五帝本纪就有一句话道:”少皞氏又不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。“不过先于史记的左传文公十八年就道:“少皞氏有不才子,毁信废忠。崇饰恶言,靖谮庸回,服谗搜慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。”司马迁的史记应该是取自左传的这一说法。更加早于左传的山海经西山经也有一句话:“(邽山)其上有兽焉,其状如牛,胃毛,名曰穷奇。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神,全身赤色。和我们见到的一样,不过抑善扬恶的说法有点不真,毕竟穷奇一直在帮我们,并没有伤害我们。那个肉球,应该叫混沌。神异经云:“昆仑西有兽焉,其状如犬。长毛,四足,似罴而无爪。有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名混沌。”这里的描述也和我们见到的肉球差不多,不过说是凶兽未免夸大了。一直呆在角落静止不动的,眼睛长在腋下的就是饕餮,饕餮:传说轩辕大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。山海经北山经有云:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”不过我记得根据近代易学祖师郭璞对山海经的注解,这里说狍鸮即是指饕餮。神异经西荒经中也有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”传说,饕餮还是龙的九子之一,难怪如此高傲,一直待在一旁看着我们。和玉阿姨争抢小燕的就是梼杌,我记得史记五帝本纪曾有道:“颛顼有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。”左传文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”梼杌在这些典籍里都很扭曲,真实的样子有些模糊了,不过,唐人张守节的史记正义引神异经注道:”西方荒中有兽焉,气壮如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌,一名傲很,一名难训。“这里的描述就和我们所见到的一样。
四凶被描写大多是吃人的,那么我们怎么还没被吃掉,也许是古书里胡扯的。正想到这里,我忽然看到圆台上有许多的骨头,仔细看了看,居然全都和人骨无异,难道他们真的吃人!玉阿姨看到我发呆,于是又局促地叫了一声,我这才急忙冲过去。梼杌叼着小燕死活不放,我本想上面给他一刀,但是刀子已经丢了。不过,就算到刀子拿在手上我想自己也不敢捅梼杌,因为我已经看到原台上有许多人骨,万一把它逼急了,圆台上有没有地方可以躲,那我们就要进到他们的肚子里了。梼杌没有想吃小燕的意图,它只是一味的和玉阿姨拉扯着,好像是想把小燕扔到环绕着圆台的渠道里。渠道里发光的液体不知道是什么东西,可能有毒,万一小燕掉下去就糟糕了,我看到梼杌没有书里描述的凶狠,于是就壮着胆子和它争抢小燕,小燕生的灵巧,不过她现在已经昏迷了,恐怕是惊慌过度所致。
双方僵持了起来,看到梼杌并不想吃我,于是就想叫上信宏他们过来一起拉住小燕,没想到,穷奇却先过来了,他用身体蹭了我一下。然后撞了撞梼杌。梼杌显得很无奈,然后就把小燕从嘴里松开了。这一幕我始料未及,真是没想到穷奇回反过来帮我们,突然之间,我的鼻子酸酸的。玉阿姨看到梼杌松开了小燕,她马上带着小燕跑到圆台的远处,生怕梼杌再去抢。对于四凶的举动,我很是奇怪,地上明明有许多人骨,我看那些骨头都很新鲜,都是最近吃剩的,为什么四凶不吃我们?
梼杌松开小燕后就无趣的闪到一边,呆呆的看着圆台上的一切。穷奇又靠近我,他想家里的宠物一般和我撒娇着饕餮骄傲的看着我们,然后朝前面的男尸上吐了一口吐沫。这具男尸已经腐烂的发臭了,但是饕餮的唾沫掉下去以后,尸体腐烂的更加厉害。这可把我吓得够呛,原来上头的尸体回这么快腐烂,都是因为饕餮的唾沫!我们曾经接触过尸体,想到这里我不禁把手甩了又甩。林月还是昏迷的,不知道刚才发生了什么事情,不过可能是四凶的杰作。其余的四凶都分列在四周,穷奇则老实的跟着我,我去哪它也去哪。我看到事情缓和了下来,就想过去看看用“山流水”制作而成的古筝,至于为什么会有四凶在这里想破脑袋也想不出来,所以决定先看看“山流水”
“山流水”很多来自中国的西部地区。我记得,在巍峨的昆仑山南麓,有座古老而美丽的城市和田。和田,古时叫做阗,早在公元前二世纪就见于文献记载,是最著名的玉邑。在汉唐时期,这个地方更成为了丝绸之路西域南道上重要的国家。和田市的东西各有一条河,分别叫做玉龙喀什河和喀拉喀什河。它们是从昆仑山蜿蜒奔腾而下,在和田北面汇合成和田河,注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质的和田玉而闻名天下,其开采历史最早见于汉唐文献。史记大宛列传里就有这样的记载:“汉使穷河源,出于阗,其山多玉石。”
“山流水”是由于那里的冰川年复一年地侵蚀着玉矿带,将玉料携带到河谷中,然后因为冰川的搬运作用而形成的块状玉料,既不像山料那样棱角分明,也不想不像籽料那样圆滑纤润而是介于两者之间。每年夏天冰川融化的时候,就有人来到那里,在冰舌附近,冰盖下寻找“山流水”由此可见“山流水”并不是随意可见的,要是机缘合适才能找到,否则就是有钱也未必能见到一块“山流水”何况是眼前这么一大块“山流水”呢。如果不趁此时多看上两眼,那就真对不起自己了。只是,不知道这个洞穴的前主人是怎么弄到遥远的“山流水”的?
我要接近古筝的时候,奇怪的事情又发生了。眼前就只有一架古筝,可是飘忽的琴声又出现了,但是古筝前仍是空无一人。我迟疑的看着四周,同时也把脚步停住了。
楚的是红色猛兽,他应该就是穷奇,我记得史记五帝本纪就有一句话道:”少皞氏又不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。“不过先于史记的左传文公十八年就道:“少皞氏有不才子,毁信废忠。崇饰恶言,靖谮庸回,服谗搜慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。”司马迁的史记应该是取自左传的这一说法。更加早于左传的山海经西山经也有一句话:“(邽山)其上有兽焉,其状如牛,胃毛,名曰穷奇。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神,全身赤色。和我们见到的一样,不过抑善扬恶的说法有点不真,毕竟穷奇一直在帮我们,并没有伤害我们。那个肉球,应该叫混沌。神异经云:“昆仑西有兽焉,其状如犬。长毛,四足,似罴而无爪。有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名混沌。”这里的描述也和我们见到的肉球差不多,不过说是凶兽未免夸大了。一直呆在角落静止不动的,眼睛长在腋下的就是饕餮,饕餮:传说轩辕大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。山海经北山经有云:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”不过我记得根据近代易学祖师郭璞对山海经的注解,这里说狍鸮即是指饕餮。神异经西荒经中也有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”传说,饕餮还是龙的九子之一,难怪如此高傲,一直待在一旁看着我们。和玉阿姨争抢小燕的就是梼杌,我记得史记五帝本纪曾有道:“颛顼有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。”左传文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”梼杌在这些典籍里都很扭曲,真实的样子有些模糊了,不过,唐人张守节的史记正义引神异经注道:”西方荒中有兽焉,气壮如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌,一名傲很,一名难训。“这里的描述就和我们所见到的一样。
四凶被描写大多是吃人的,那么我们怎么还没被吃掉,也许是古书里胡扯的。正想到这里,我忽然看到圆台上有许多的骨头,仔细看了看,居然全都和人骨无异,难道他们真的吃人!玉阿姨看到我发呆,于是又局促地叫了一声,我这才急忙冲过去。梼杌叼着小燕死活不放,我本想上面给他一刀,但是刀子已经丢了。不过,就算到刀子拿在手上我想自己也不敢捅梼杌,因为我已经看到原台上有许多人骨,万一把它逼急了,圆台上有没有地方可以躲,那我们就要进到他们的肚子里了。梼杌没有想吃小燕的意图,它只是一味的和玉阿姨拉扯着,好像是想把小燕扔到环绕着圆台的渠道里。渠道里发光的液体不知道是什么东西,可能有毒,万一小燕掉下去就糟糕了,我看到梼杌没有书里描述的凶狠,于是就壮着胆子和它争抢小燕,小燕生的灵巧,不过她现在已经昏迷了,恐怕是惊慌过度所致。
双方僵持了起来,看到梼杌并不想吃我,于是就想叫上信宏他们过来一起拉住小燕,没想到,穷奇却先过来了,他用身体蹭了我一下。然后撞了撞梼杌。梼杌显得很无奈,然后就把小燕从嘴里松开了。这一幕我始料未及,真是没想到穷奇回反过来帮我们,突然之间,我的鼻子酸酸的。玉阿姨看到梼杌松开了小燕,她马上带着小燕跑到圆台的远处,生怕梼杌再去抢。对于四凶的举动,我很是奇怪,地上明明有许多人骨,我看那些骨头都很新鲜,都是最近吃剩的,为什么四凶不吃我们?
梼杌松开小燕后就无趣的闪到一边,呆呆的看着圆台上的一切。穷奇又靠近我,他想家里的宠物一般和我撒娇着饕餮骄傲的看着我们,然后朝前面的男尸上吐了一口吐沫。这具男尸已经腐烂的发臭了,但是饕餮的唾沫掉下去以后,尸体腐烂的更加厉害。这可把我吓得够呛,原来上头的尸体回这么快腐烂,都是因为饕餮的唾沫!我们曾经接触过尸体,想到这里我不禁把手甩了又甩。林月还是昏迷的,不知道刚才发生了什么事情,不过可能是四凶的杰作。其余的四凶都分列在四周,穷奇则老实的跟着我,我去哪它也去哪。我看到事情缓和了下来,就想过去看看用“山流水”制作而成的古筝,至于为什么会有四凶在这里想破脑袋也想不出来,所以决定先看看“山流水”
“山流水”很多来自中国的西部地区。我记得,在巍峨的昆仑山南麓,有座古老而美丽的城市和田。和田,古时叫做阗,早在公元前二世纪就见于文献记载,是最著名的玉邑。在汉唐时期,这个地方更成为了丝绸之路西域南道上重要的国家。和田市的东西各有一条河,分别叫做玉龙喀什河和喀拉喀什河。它们是从昆仑山蜿蜒奔腾而下,在和田北面汇合成和田河,注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质的和田玉而闻名天下,其开采历史最早见于汉唐文献。史记大宛列传里就有这样的记载:“汉使穷河源,出于阗,其山多玉石。”
“山流水”是由于那里的冰川年复一年地侵蚀着玉矿带,将玉料携带到河谷中,然后因为冰川的搬运作用而形成的块状玉料,既不像山料那样棱角分明,也不想不像籽料那样圆滑纤润而是介于两者之间。每年夏天冰川融化的时候,就有人来到那里,在冰舌附近,冰盖下寻找“山流水”由此可见“山流水”并不是随意可见的,要是机缘合适才能找到,否则就是有钱也未必能见到一块“山流水”何况是眼前这么一大块“山流水”呢。如果不趁此时多看上两眼,那就真对不起自己了。只是,不知道这个洞穴的前主人是怎么弄到遥远的“山流水”的?
我要接近古筝的时候,奇怪的事情又发生了。眼前就只有一架古筝,可是飘忽的琴声又出现了,但是古筝前仍是空无一人。我迟疑的看着四周,同时也把脚步停住了。