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    运用权力必须学会变通术,人们经常把权力和智慧相联系,简称“权智”,因为权力离不开智慧。通则变,变则通,通则达变,是谋权者成功的必备素质,只有精通权变术,才能将权力资源转为真正的力量。才能用权力来扭转危局,治繁理乱。

    领袖不一定是为自己出谋划策的谋略家,但他身边必须有一个忠于自己的智囊团,从而为他出谋划策。但他必须虚怀若谷,虚心接受别人的忠告。并且付诸实施,拥有一个忠于自己的智囊团,天下就有一半的成功。

    公元前1046年,周文王去世,周武王姬发继位,拜姜子牙为国师,并尊称他为尚父。姜子牙,又名姜尚,是中国历史上最著名的军事家、政治家、谋略家。

    一次,周武王问姜子牙道:“我欲轻罚而重威,少行赏而多劝善,简其令而教化民众,何道可行?”

    姜子牙答道:“杀一人而千人惧,杀二人而万人惧,杀三人而三军振,杀之。赏一人而千人喜,赏二人而万人喜,赏三人而三军喜,赏之。令一人而千人得,令之;禁二人而万人止,禁之;教三人而三军正者,教之。杀一以惩万,赏一而劝众,此明君之威福。”

    武王心领神会,时时慎于刑赏,力求令行禁止,使周朝政治愈来愈清明。

    这时,殷商王朝正趋于衰亡。殷纣王暴虐无道,荒淫无度,朝政腐败,社会黑暗,经济崩溃,民不聊生怨声载道。

    周武王姬发又在扩建都邑,在沣水东岸营建镐京,作为新的政治、军事中心,积极从事颠覆商朝的活动。

    武王九年,周军东观兵于孟津。姜子牙左杖黄铸,右持白旄,统领众兵,驾驭舟楫,沿黄河顺流而下,严申军纪,号令将士。“后至者斩!

    周军到达孟津之后,各地诸侯也陆续到了孟津,周武王举行了誓师大会,发表声讨商纣王的檄文,这就是历史上有名的“孟津之会。”

    在誓师会上,诸侯一直认为讨伐商纣的时机已经到了。

    姜子牙则认为,当时商朝的政局虽成土崩之势,但其内部还没有瓦解的征兆。讨伐商纣的时机还未完全成熟。于是,周军班师回朝。这次行动虽然只是灭商前的一次政治、军事预演,但也是对天下人心向背的一次实测。使更多诸侯听命于周朝。

    武王十一年,殷商王朝统治集团核心发生内讧,商纣王受妖姬苏妲己的盅惑,害死姜皇后,忠心臣比干被挖心而死,箕子被囚为奴,微子启惧祸出逃,太师疵、少师投降周武王。朝中大臣们见商纣王已不可救药,都侧目而视,缄口不言。

    商朝面临土崩瓦解之绝境。

    这一年,适逢周朝遭遇饥荒,民众争欲外出作战,借机掠取敌国粮食物资,以度荒年。

    武王见灭商时机已成熟,就问姜尚:“殷大臣或死或逃,纣王是否可伐?”

    姜尚知天时、地利、人和周朝皆占,就答道:“天与不取,反受其咎;时至不行,反受宾殃。”

    武王闻言,决意举兵伐纣。遍告诸侯说:“殷有重罪,不可以不毕伐”。

    遂以姜尚为主帅,统领兵车00乘,虎贲(猛士)000名,甲士4.5万人,姜尚亲自援袍而鼓,率众先涉河,武王统兵进取商都。

    周朝的部队行至中途,数次遇到狂风暴雨,雷电交加的时候,甚至到了拔树倒屋,折旗损毁。姜子牙见上下交互不安,便把这肃杀的之征巧释为对商朝的天怒之象,借助虚无缥缈的天地鬼神,来推行人事,理直气壮地打出吊民伐罪的旗号。

    时当天下鼎沸之际,群雄并举,遇有一方发难,便有八方响应。周朝军队东进途中,各地诸侯纷纷前来会师。

    十二月,周朝军队的士气高昂。从孟津渡黄河,浩浩荡荡直捣商朝都城朝歌。

    清晨,周朝军队和诸侯的兵将抵达商郊牧野,距朝歌70里,武王召开誓师大会,历数纣王听信谗言、不祭祖宗、不任亲族、招集四方罪人等罪行。

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