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“像你们这般随意拦路抢劫他人财物，就算你们在江湖中有些名气，恐怕也都是些恶名。行走江湖之人，虽不要求你们一定要行侠仗义，但至少也不该恃强凌弱，肆意妄为，你们跑到别人家门口来行凶作恶，还真以为人家都怕你们不成。”
“老五”一脸不耐烦地问道：“少跟老子废话，就问你那棵九龙抱柱你交是不交，不交今天老子就宰了你再拿走也是一样，反正手里的人命再多一条也不算多。”
“做梦！那九龙抱柱是我从山上采得，凭什么你要就给你？你若想抢动手便是，小道我虽然从师修习不精，但也不会怕了你们这班恶人。”
邵曦和老吴坐在一边算是听了个明白，也有了自己的立场。
那九龙抱柱是个啥他们不知道，也不关心，听着好像是种草药，是人家小道士自己从山上采来的，可能是下山到药铺卖药之时被这伙人看到，便要从这小道士身上将那东西要走，这就太不要脸了！你哪管开口说买也是那么回事，合着你一张嘴人家就得白给你，这不就是抢吗？
“小崽子！看来你们五龙山的道士还没从当年天下第一大教的梦里醒过来呢！太常教现在就是个屁，还以为山上那些老道士能保你性命？我这便将你宰了，看看山上那帮牛鼻子老道士能将我们怎么样？”
话音刚落，那“老五”便提着手中的反曲刃纵身向那小道士扑了过去。看来在他眼中那小道士不过是一只待宰的羔羊，只需上前一刀便可将其结果了，完全没有催动元气或是留有任何后手，只是直直地扑了过去。
岂料那小道士却并非是他眼中的羔羊，就在他欺身扑近之时，只见小道士右脚轻轻一跺，催动元气，抬起一脚踢了出去。
这一脚是夹着腿风的，奔着那“老五”持着反曲刃的右手腕踢了过去，这一脚并不需要实打实地踢中手腕，只要手腕被这腿风扫到便立时会骨断筋折，整只右手都会废掉。
“呦吼不错呀！都‘御气境’啦！”
邵曦忍不住赞叹了一句。
到目前为止，他还是第一次见到不用兵器，只用拳脚来操控元气的。一般来说，为了能够更精准地操控元气，绝大多数人会选择一种兵器，通过控制兵器的走向间接控制元气的走向。
拳脚虽然对元气的控制会比兵器更加直接，但也更容易被对手判断出来攻击的线路，毕竟拳脚的变化并不如兵器在手中变化那么多，那么灵活。所以一般人在武功大成之前，都会选择使用兵器来作为对元气操控的一种辅助。
而不选择使用兵器的人，绝大多数是对自己操控元气的能力非常自信，相信自己不借助兵器的辅助也能灵活地操控元气。
一个才入“御气境”的小道士竟然手无兵器，仅凭拳脚御敌，可想而知是自幼便采取了这种修炼方式。
这种人将来一旦武功大成都是非同一般的，因为从来不使用兵器，需要的是扎实的内功及功法基础，将来有一日武功进入化境之后，通过身体释放元气波动时会更加得心应手，简单直接。毕竟从小便将自己的身体当成了武器，所以对外部辅助的概念根本就没有，而是完全凭借自身。
“归元境”的本义便是回归最初本源，放下一切外物，达到天地与人相通相融化为一体，回归自然，无外无我。所以进入“归元境”便是进入了化境，是以天人合一，化身为器，其实到了那个阶段已经不分外力内力，而是自然之力皆为我用。
从小道士的修炼方式便可以看出，太常教是将这个小道士直接奔着最高境界培养的。
也就是说，太常教的这帮老道对这个小道士是抱有极大期望的，从一开始便认定了他将来必定是能够进入化境的武学奇才，所以从小就让他放弃借助外力辅助，而是专心修炼自身，从一开始便秉承着天人合一，化身为器的理念指导其修炼。
只不过这只是一种期待，将来究竟能修炼到何种境界谁也说不准，毕竟武学修为的构成要素实在太多，要命的是还缺一不可，所以哪怕是天赋异禀，勤奋刻苦，若是没有上佳的机缘或是遭遇一些意想不到的变故，可能一生的努力最后全都白费。
不过，眼前的这个小道士既然能被太常教的老道们如此重视，如此培养，便说明他定有异于常人之处，而且小小年纪便已达到“御气境”，这让邵曦非常感兴趣。
“有点儿意思！那就看看这帮老道眼中的天才表现如何？”
“像你们这般随意拦路抢劫他人财物，就算你们在江湖中有些名气，恐怕也都是些恶名。行走江湖之人，虽不要求你们一定要行侠仗义，但至少也不该恃强凌弱，肆意妄为，你们跑到别人家门口来行凶作恶，还真以为人家都怕你们不成。”
“老五”一脸不耐烦地问道：“少跟老子废话，就问你那棵九龙抱柱你交是不交，不交今天老子就宰了你再拿走也是一样，反正手里的人命再多一条也不算多。”
“做梦！那九龙抱柱是我从山上采得，凭什么你要就给你？你若想抢动手便是，小道我虽然从师修习不精，但也不会怕了你们这班恶人。”
邵曦和老吴坐在一边算是听了个明白，也有了自己的立场。
那九龙抱柱是个啥他们不知道，也不关心，听着好像是种草药，是人家小道士自己从山上采来的，可能是下山到药铺卖药之时被这伙人看到，便要从这小道士身上将那东西要走，这就太不要脸了！你哪管开口说买也是那么回事，合着你一张嘴人家就得白给你，这不就是抢吗？
“小崽子！看来你们五龙山的道士还没从当年天下第一大教的梦里醒过来呢！太常教现在就是个屁，还以为山上那些老道士能保你性命？我这便将你宰了，看看山上那帮牛鼻子老道士能将我们怎么样？”
话音刚落，那“老五”便提着手中的反曲刃纵身向那小道士扑了过去。看来在他眼中那小道士不过是一只待宰的羔羊，只需上前一刀便可将其结果了，完全没有催动元气或是留有任何后手，只是直直地扑了过去。
岂料那小道士却并非是他眼中的羔羊，就在他欺身扑近之时，只见小道士右脚轻轻一跺，催动元气，抬起一脚踢了出去。
这一脚是夹着腿风的，奔着那“老五”持着反曲刃的右手腕踢了过去，这一脚并不需要实打实地踢中手腕，只要手腕被这腿风扫到便立时会骨断筋折，整只右手都会废掉。
“呦吼不错呀！都‘御气境’啦！”
邵曦忍不住赞叹了一句。
到目前为止，他还是第一次见到不用兵器，只用拳脚来操控元气的。一般来说，为了能够更精准地操控元气，绝大多数人会选择一种兵器，通过控制兵器的走向间接控制元气的走向。
拳脚虽然对元气的控制会比兵器更加直接，但也更容易被对手判断出来攻击的线路，毕竟拳脚的变化并不如兵器在手中变化那么多，那么灵活。所以一般人在武功大成之前，都会选择使用兵器来作为对元气操控的一种辅助。
而不选择使用兵器的人，绝大多数是对自己操控元气的能力非常自信，相信自己不借助兵器的辅助也能灵活地操控元气。
一个才入“御气境”的小道士竟然手无兵器，仅凭拳脚御敌，可想而知是自幼便采取了这种修炼方式。
这种人将来一旦武功大成都是非同一般的，因为从来不使用兵器，需要的是扎实的内功及功法基础，将来有一日武功进入化境之后，通过身体释放元气波动时会更加得心应手，简单直接。毕竟从小便将自己的身体当成了武器，所以对外部辅助的概念根本就没有，而是完全凭借自身。
“归元境”的本义便是回归最初本源，放下一切外物，达到天地与人相通相融化为一体，回归自然，无外无我。所以进入“归元境”便是进入了化境，是以天人合一，化身为器，其实到了那个阶段已经不分外力内力，而是自然之力皆为我用。
从小道士的修炼方式便可以看出，太常教是将这个小道士直接奔着最高境界培养的。
也就是说，太常教的这帮老道对这个小道士是抱有极大期望的，从一开始便认定了他将来必定是能够进入化境的武学奇才，所以从小就让他放弃借助外力辅助，而是专心修炼自身，从一开始便秉承着天人合一，化身为器的理念指导其修炼。
只不过这只是一种期待，将来究竟能修炼到何种境界谁也说不准，毕竟武学修为的构成要素实在太多，要命的是还缺一不可，所以哪怕是天赋异禀，勤奋刻苦，若是没有上佳的机缘或是遭遇一些意想不到的变故，可能一生的努力最后全都白费。
不过，眼前的这个小道士既然能被太常教的老道们如此重视，如此培养，便说明他定有异于常人之处，而且小小年纪便已达到“御气境”，这让邵曦非常感兴趣。
“有点儿意思！那就看看这帮老道眼中的天才表现如何？”