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“组长太厉害了。”
“这故事明明我们听过，但现在讲出来，竟然如此的荡气回肠。”
“只能说，此前我们听的都是简化版本。”
另一边。
与之陈凡一起修史的一众教授，这时亦是闪烁着别样的光芒。
当然。
比之他们。
今天司马迁的出现，却是一次又一次震撼着观众们的眼睛。
……
只是。
有的时候，人的一生并不是那么一帆风顺。
哪怕司马迁出身于史官世家。
按道理。
他原本可以继承父亲一样，记录历史就可以。
但就在这时。
舞台上风格一遍，出现了万千将士。
“公元前99年，汉武帝派李广之孙李陵帮助李广利押送粮草，做为李广之孙李陵亦想出击匈奴。于是便向汉武帝请诏，汉武帝肯定了李陵的勇气，于是便答应了他。但可惜，李陵与他的爷爷李广一样，命运并不是很好。他们一出击便遭受到了匈奴的主力，最后不敌被俘虏。司马迁为李陵求情，说李陵与他的爷爷李广一样，都是忠孝为了国家，断然不可能投敌的。他们一定是在没有任何办法的情况之下，为了保全将士们的性命，只能这样做。汉武帝觉得司马迁说得有道理，于是就派公孙熬前往匈奴接李陵回家，但在中间出了差错，公孙熬却说李陵不但投敌，而且还帮助匈奴训练士兵。最终，汉武帝大怒，杀了李陵全家，司马迁也因为给李陵说情，犯了欺君之罪。”
这个背景一说，不少人一下子想到了李陵的爷爷李广。
李广威名赫赫，但一辈子没有被封侯。
反而最后还自杀而死。
他的孙子，竟然也落到如此悲剧。
事实上。
司马迁在他的史记当中，对于李广，以及李广的子孙，都是评价非常高的。
这个高。
并不是因为他们的武力值有多么的高，而在于他的美德。
就像司马迁此前写五帝本纪一样。
他写史记，就是要传颂像舜一样的美德，并让忠孝行天下。
如此。
在司马迁心中，李广是忠孝的代表，所以司马迁对李广的评价是“桃李不言，下自成蹊”。
意思是说，桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。
这比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
与之李广一样，李广的孙子李陵，司马迁也认为李家世代忠良。
但现实往往并没有像司马迁一样想的那么理想。
世家忠良的李广与李陵，都是一个悲剧。
“原本司马迁按律当斩，不过武帝也知道司马迁的才情，便让他罚50万钱以及腐型选择其一，司马迁虽然是史官世家，但史官在汉朝时的地位并不高，他担当的太史令俸禄也并不多。没能凑及50万钱，最终，司马迁选择了腐刑。”
对于腐刑，可能不少人不太了解。
不过没关系。
很快。
在陈凡讲解完司马迁此时的背景时，饰演司马迁的杨君儒却是看了看脚下，又看了看陈凡。
随即整个身体都在颤抖。
“这个腐刑不会是自宫吧？”
“不要怀疑，就是。”
“妹哟，汉武帝也太恶心了吧，怎么会有这样的邢罚？”
“古代就是这样，如果相比之我们现代，古人遭受到的羞愧完全是我们想象不到的。”
当然。
如果是一般的情况下。
像司马迁这样的史官世家出身，这样的羞辱他是不会接受的。
哪怕就是死，司马迁也不可能接受。
但司马迁为什么还会接受？
这时。
镜头里面出现了司马迁与他的父亲司马谈的对话。
司马谈临终之前嘱咐司马迁，一定要将太史公书完成。
最终。
司马迁忍受了常人所不能忍的羞辱，选择了腐刑。
他为的，就是活下去。
只是虽然如此，但在承受这样的腐刑之下，哪怕再刚烈，再能忍的人，内心也是悲痛欲加。
这个时候，司马迁给自己的好朋友“任安”写了一封回信。
“任安”很欣赏司马迁。
哪怕司马迁遭受到了腐刑，但任安还向朝廷一次又一次推荐他。
但司马迁却看得清楚，在他的回信当中，司马迁说道：“受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宠臣景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？”
报任安书里，在前世版本的《典籍里的中国》，他是没有的。
他只截取了这一封信里的两句话。
但其实这一封回信，里面却有太多太多司马迁想给任安，想要回应世人的话。
所以。
在陈凡制作《典籍里的中国》时，说什么这一封《报任安书》，陈凡也要将他读出来。
“我内心打算向皇上陈述上我的看法，但没有适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？”
杨君儒饰演的司马迁，可以说是将司马迁的精髓完全的演绎了出来。
看着舞台上杨君儒的回信，无数观众不自觉摸了摸眼睛。
他们怕控制不住自己。
“我的祖先，没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！”
这是司马迁阐述自己为什么苟且偷生，为什么会去选择这样的邢法。
这不是他愿意，也不是他太柔弱。
他只是认为，有的人死了比泰山还重，有的人死人，却比鸿毛还要轻。
他之所以还要活下来，就是他的理想还没有完成。
“古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》，韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。”
“我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇……”
说到这里。
舞台上的司马迁露出了无比的坚定：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言……”
这就是为什么司马迁要活下来的原因。
这也是司马迁哪怕遭受了宫邢，也要完成的志愿。
……
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“组长太厉害了。”
“这故事明明我们听过，但现在讲出来，竟然如此的荡气回肠。”
“只能说，此前我们听的都是简化版本。”
另一边。
与之陈凡一起修史的一众教授，这时亦是闪烁着别样的光芒。
当然。
比之他们。
今天司马迁的出现，却是一次又一次震撼着观众们的眼睛。
……
只是。
有的时候，人的一生并不是那么一帆风顺。
哪怕司马迁出身于史官世家。
按道理。
他原本可以继承父亲一样，记录历史就可以。
但就在这时。
舞台上风格一遍，出现了万千将士。
“公元前99年，汉武帝派李广之孙李陵帮助李广利押送粮草，做为李广之孙李陵亦想出击匈奴。于是便向汉武帝请诏，汉武帝肯定了李陵的勇气，于是便答应了他。但可惜，李陵与他的爷爷李广一样，命运并不是很好。他们一出击便遭受到了匈奴的主力，最后不敌被俘虏。司马迁为李陵求情，说李陵与他的爷爷李广一样，都是忠孝为了国家，断然不可能投敌的。他们一定是在没有任何办法的情况之下，为了保全将士们的性命，只能这样做。汉武帝觉得司马迁说得有道理，于是就派公孙熬前往匈奴接李陵回家，但在中间出了差错，公孙熬却说李陵不但投敌，而且还帮助匈奴训练士兵。最终，汉武帝大怒，杀了李陵全家，司马迁也因为给李陵说情，犯了欺君之罪。”
这个背景一说，不少人一下子想到了李陵的爷爷李广。
李广威名赫赫，但一辈子没有被封侯。
反而最后还自杀而死。
他的孙子，竟然也落到如此悲剧。
事实上。
司马迁在他的史记当中，对于李广，以及李广的子孙，都是评价非常高的。
这个高。
并不是因为他们的武力值有多么的高，而在于他的美德。
就像司马迁此前写五帝本纪一样。
他写史记，就是要传颂像舜一样的美德，并让忠孝行天下。
如此。
在司马迁心中，李广是忠孝的代表，所以司马迁对李广的评价是“桃李不言，下自成蹊”。
意思是说，桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。
这比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
与之李广一样，李广的孙子李陵，司马迁也认为李家世代忠良。
但现实往往并没有像司马迁一样想的那么理想。
世家忠良的李广与李陵，都是一个悲剧。
“原本司马迁按律当斩，不过武帝也知道司马迁的才情，便让他罚50万钱以及腐型选择其一，司马迁虽然是史官世家，但史官在汉朝时的地位并不高，他担当的太史令俸禄也并不多。没能凑及50万钱，最终，司马迁选择了腐刑。”
对于腐刑，可能不少人不太了解。
不过没关系。
很快。
在陈凡讲解完司马迁此时的背景时，饰演司马迁的杨君儒却是看了看脚下，又看了看陈凡。
随即整个身体都在颤抖。
“这个腐刑不会是自宫吧？”
“不要怀疑，就是。”
“妹哟，汉武帝也太恶心了吧，怎么会有这样的邢罚？”
“古代就是这样，如果相比之我们现代，古人遭受到的羞愧完全是我们想象不到的。”
当然。
如果是一般的情况下。
像司马迁这样的史官世家出身，这样的羞辱他是不会接受的。
哪怕就是死，司马迁也不可能接受。
但司马迁为什么还会接受？
这时。
镜头里面出现了司马迁与他的父亲司马谈的对话。
司马谈临终之前嘱咐司马迁，一定要将太史公书完成。
最终。
司马迁忍受了常人所不能忍的羞辱，选择了腐刑。
他为的，就是活下去。
只是虽然如此，但在承受这样的腐刑之下，哪怕再刚烈，再能忍的人，内心也是悲痛欲加。
这个时候，司马迁给自己的好朋友“任安”写了一封回信。
“任安”很欣赏司马迁。
哪怕司马迁遭受到了腐刑，但任安还向朝廷一次又一次推荐他。
但司马迁却看得清楚，在他的回信当中，司马迁说道：“受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宠臣景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？”
报任安书里，在前世版本的《典籍里的中国》，他是没有的。
他只截取了这一封信里的两句话。
但其实这一封回信，里面却有太多太多司马迁想给任安，想要回应世人的话。
所以。
在陈凡制作《典籍里的中国》时，说什么这一封《报任安书》，陈凡也要将他读出来。
“我内心打算向皇上陈述上我的看法，但没有适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？”
杨君儒饰演的司马迁，可以说是将司马迁的精髓完全的演绎了出来。
看着舞台上杨君儒的回信，无数观众不自觉摸了摸眼睛。
他们怕控制不住自己。
“我的祖先，没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！”
这是司马迁阐述自己为什么苟且偷生，为什么会去选择这样的邢法。
这不是他愿意，也不是他太柔弱。
他只是认为，有的人死了比泰山还重，有的人死人，却比鸿毛还要轻。
他之所以还要活下来，就是他的理想还没有完成。
“古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》，韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。”
“我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇……”
说到这里。
舞台上的司马迁露出了无比的坚定：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言……”
这就是为什么司马迁要活下来的原因。
这也是司马迁哪怕遭受了宫邢，也要完成的志愿。
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