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人在帐庐里休息;放羊的人呢,就在涧水边扎营住下,因为水边很适合于牧羊,羊是特别爱喝水的啊,就让牧羊的人,住在水边吧!”
铁木真这哥们不明白札木合说这话的意思,他默不作声地停住,默默地看着札木合大步向前去了。
他等候后面自己的车队来到后,便在一架车旁走着,对坐在车里面的他老妈诃额仑说:“老妈啊,刚才札木合安答对我说,放马的人在山脚下安营,放羊的人在水边安营,我不明白这话的意思,我什么也没回答他,所以来问问老妈。”
诃额仑母亲默默地看着自己的儿子,叹了一口气,没有作声。
铁木真的美女老婆孛儿帖同志看老妈没有说话的意思,就说道:“铁木真啊,我早就听人说札木合安答是个喜新厌旧的人。如今到了厌烦咱们的时候了。刚才札木合安答所说的话,是在暗示说,咱俩各有各自的情况,应该分开来各奔前程,彼此都方便,不必凑合在一起了。因为牧马人是高贵的而放羊人是低贱的,你说你是牧马人呢还是放羊人?老公啊,咱们别扎营住下,就乘迁移这个机会,和你的安答他们好离好散,咱们连夜赶路吧!”
铁木真这哥们一拍脑袋,马拉个巴子!原来是这么回事,心里暗骂那札木合不是个东西,想散就散,还讲了这么个拐弯的支吾话语,让自己想不明白,给老婆笑话。
于是,到了新的营地,他们就没有随着扎营驻下,继续连夜赶路。
当然,那位札木合哥们还是表面说了些挽留的废话,这里就不罗嗦了。
这里我们接触到了铁木真的有趣的一面。在他的一生中,每当事处关键,须作出重要决断而他又犹豫不决甚至近乎畏首畏尾之时,总是他的大老婆孛儿帖出面帮他作出决断。而一旦孛儿帖发表了看法,他便立即认为很好,便立即不惜以身家性命为代价去照孛儿帖的意见行动。今天在处理与盟友扎木合的关系时是如此,后来在处理与萨满教通天巫的关系时也是如此。当时蒙古各部落的人们都隐约有一种统一愿望。扎木合和铁木真两人都想利用这种愿望。问题在于,在这两个人中,究竟谁善于利用这种愿望并成其为真正的得益者。精明的孛儿帖很可能已意识到了这一点,所以她要她的丈夫及时争得行动自由,以便尽可能早地成为为统一事业而奋斗的人物。
铁木真几个哥们当时的地下工作还是略有成效的,老爸的旧部有些人已经剩夜偷偷跟了过来,还有一些上次俘虏得来的奴隶,所以他们这队人马也是人多势众。
当经过泰亦赤兀惕人的地方时,人喊马嘶的,搞得泰亦赤兀惕人惊慌失措,怕得要死,因为当年他们和铁木真有着极大的冤仇,于是他们连夜朝着相反的方向拼命跑路,到札木合那里去了。
在泰亦赤兀惕部所属的别速剔氏人所住的营地上,遗留下一个名叫阔阔出的男孩子。大家把他带来,送给了诃额仑母亲,诃额仑母亲收养了他。
自此,诃额仑有了第二个干儿子,后来也成了成吉思汗的有力助手,为帝业立下汗马功劳,也被封为了千户官。
那么,哪里才是铁木真他们的宿营地呢?
这事发生在1181年,铁木真二十岁。
铁木真一路前行,很幸运,当时的地下工作继续发挥效益,又有离开札木合的人陆续加入到他的队伍里来。他门来自二十多个氏族部落,有四十多人。这些人的情况分为两类,第一类是各部、各氏族的散亡分子,他们是以个人身份来投靠铁木真的,其中包括后来成为蒙古国大将的把鲁剌思氏忽必来,兀良合氏速不合者勒篾的弟弟,巴阿邻氏豁儿赤等二十余人。第二类情况是拥有自己属民的乞颜氏贵族,他们追随铁木真怀有各自的目的,这些人是主儿乞氏,合不勒汗的长支,撤察别乞、泰出,忽图剌汗之干阿勒坛,铁木真的叔父答里台斡赤斤,捏坤太子之子包察儿等等。巴阿邻氏豁儿赤的到来使铁木真感到非常高兴,因为豁儿赤的祖先是孛端察儿(成吉思汗十世祖)掳来的妇人所生的儿子,也就是巴阿邻氏的始祖,而札木合的祖先,也就是札答阑氏的始祖,也是这个妇人所生,他们原本是一家,而豁儿赤肯背叛札木合而来,说明札木合内部已经破裂。
你看,喜欢对方内部破裂,这还是安答吗?利益当前,什么都难说啊。
人在帐庐里休息;放羊的人呢,就在涧水边扎营住下,因为水边很适合于牧羊,羊是特别爱喝水的啊,就让牧羊的人,住在水边吧!”
铁木真这哥们不明白札木合说这话的意思,他默不作声地停住,默默地看着札木合大步向前去了。
他等候后面自己的车队来到后,便在一架车旁走着,对坐在车里面的他老妈诃额仑说:“老妈啊,刚才札木合安答对我说,放马的人在山脚下安营,放羊的人在水边安营,我不明白这话的意思,我什么也没回答他,所以来问问老妈。”
诃额仑母亲默默地看着自己的儿子,叹了一口气,没有作声。
铁木真的美女老婆孛儿帖同志看老妈没有说话的意思,就说道:“铁木真啊,我早就听人说札木合安答是个喜新厌旧的人。如今到了厌烦咱们的时候了。刚才札木合安答所说的话,是在暗示说,咱俩各有各自的情况,应该分开来各奔前程,彼此都方便,不必凑合在一起了。因为牧马人是高贵的而放羊人是低贱的,你说你是牧马人呢还是放羊人?老公啊,咱们别扎营住下,就乘迁移这个机会,和你的安答他们好离好散,咱们连夜赶路吧!”
铁木真这哥们一拍脑袋,马拉个巴子!原来是这么回事,心里暗骂那札木合不是个东西,想散就散,还讲了这么个拐弯的支吾话语,让自己想不明白,给老婆笑话。
于是,到了新的营地,他们就没有随着扎营驻下,继续连夜赶路。
当然,那位札木合哥们还是表面说了些挽留的废话,这里就不罗嗦了。
这里我们接触到了铁木真的有趣的一面。在他的一生中,每当事处关键,须作出重要决断而他又犹豫不决甚至近乎畏首畏尾之时,总是他的大老婆孛儿帖出面帮他作出决断。而一旦孛儿帖发表了看法,他便立即认为很好,便立即不惜以身家性命为代价去照孛儿帖的意见行动。今天在处理与盟友扎木合的关系时是如此,后来在处理与萨满教通天巫的关系时也是如此。当时蒙古各部落的人们都隐约有一种统一愿望。扎木合和铁木真两人都想利用这种愿望。问题在于,在这两个人中,究竟谁善于利用这种愿望并成其为真正的得益者。精明的孛儿帖很可能已意识到了这一点,所以她要她的丈夫及时争得行动自由,以便尽可能早地成为为统一事业而奋斗的人物。
铁木真几个哥们当时的地下工作还是略有成效的,老爸的旧部有些人已经剩夜偷偷跟了过来,还有一些上次俘虏得来的奴隶,所以他们这队人马也是人多势众。
当经过泰亦赤兀惕人的地方时,人喊马嘶的,搞得泰亦赤兀惕人惊慌失措,怕得要死,因为当年他们和铁木真有着极大的冤仇,于是他们连夜朝着相反的方向拼命跑路,到札木合那里去了。
在泰亦赤兀惕部所属的别速剔氏人所住的营地上,遗留下一个名叫阔阔出的男孩子。大家把他带来,送给了诃额仑母亲,诃额仑母亲收养了他。
自此,诃额仑有了第二个干儿子,后来也成了成吉思汗的有力助手,为帝业立下汗马功劳,也被封为了千户官。
那么,哪里才是铁木真他们的宿营地呢?
这事发生在1181年,铁木真二十岁。
铁木真一路前行,很幸运,当时的地下工作继续发挥效益,又有离开札木合的人陆续加入到他的队伍里来。他门来自二十多个氏族部落,有四十多人。这些人的情况分为两类,第一类是各部、各氏族的散亡分子,他们是以个人身份来投靠铁木真的,其中包括后来成为蒙古国大将的把鲁剌思氏忽必来,兀良合氏速不合者勒篾的弟弟,巴阿邻氏豁儿赤等二十余人。第二类情况是拥有自己属民的乞颜氏贵族,他们追随铁木真怀有各自的目的,这些人是主儿乞氏,合不勒汗的长支,撤察别乞、泰出,忽图剌汗之干阿勒坛,铁木真的叔父答里台斡赤斤,捏坤太子之子包察儿等等。巴阿邻氏豁儿赤的到来使铁木真感到非常高兴,因为豁儿赤的祖先是孛端察儿(成吉思汗十世祖)掳来的妇人所生的儿子,也就是巴阿邻氏的始祖,而札木合的祖先,也就是札答阑氏的始祖,也是这个妇人所生,他们原本是一家,而豁儿赤肯背叛札木合而来,说明札木合内部已经破裂。
你看,喜欢对方内部破裂,这还是安答吗?利益当前,什么都难说啊。