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相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：
开元二年九月二日，燕业顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。燕业顿首顿首。
燕馨：长安胜业坊燕氏三女；四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。燕业。
韦府通婚书的信封封题写成“蒲州郡韦氏陟白书谨谨通燕姓薛王公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云蒲州郡郇国公韦陟”。前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“长安薛王燕业答谨谨还韦氏郇国公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。
装婚书的函也有讲究：切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分。
婚书函皆一式两封，男女家各持一，本来如此即算完礼，岐王却怂恿薛王让长安县令再写一证书，作为官方婚书。
此本唐律，但民间皆省却了，官府亦默认此书勿需必备，但岐王提及，作为万年县明府的独孤心慈也不好推辞，想想也就写了两封。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。万年县独孤心慈”
很温暖很浪漫，引得众人齐声叫好。
“此书当做征婚书的范文”岐王赞道。
《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书是须男女双方慎重保存的。
独孤心慈哈哈一笑，笑着接过薛王业亲手递过的程仪。
然后是请期，就是定下三日之后的九月初六为亲迎之日，此乃非常之时，未按平常一月之期来定。
薛王很大方，留下一部分聘礼，又补充了几车回礼，来的时候是一百零八台，回去亦是一百零八台，也未多加以显示两家联姻为平等之意。
于是又是浩浩荡荡的车队逶迤绕道回安兴坊郇国公府。
虽是三日后才亲迎，但郇国公府已宾客如云，蒲州韦氏已大部来贺，喧闹非凡。
接下来三天开元杂报开专栏报道郇国公府与薛王府联姻之事，去岁制科韦二郎的同科均有贺诗相赠。
状头温钰温大郎诗云：
“嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，
因风传语张京兆，日画春山几许长。”
韦二郎为榜眼，接下来即是探花独孤心慈的祝福诗句：
春光着意入窗帷，染莺枝，绣蔷薇。
鹊临门，绊惹两心催。
约定千年等一回，天做证，地为媒。
盈盈莲步细作为，点丹唇，描青眉。
十里红妆，唢呐尽情吹。
花轿锣鼓并肩随，圆月梦，彩云追。
王维王三郎亦有诗句奉上：
帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。
花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。
杨秋五郎的诗句云：
嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰。
祖咏六郎也赋诗一首：
春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，
罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。
就连杜甫也为自己的二师伯送上祝福：
景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，
宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
开元杂报连篇报道，让两府联姻的气氛更上一层，开元杂报如今已经能每期派发十万份左右了，时政要闻是燕唐官吏每日晨读的必备，商情摘要让商贾们每日期盼；传奇小说和舞文论墨是士子和闺中女子的最爱；武举赔率和蹴鞠博采更是赌徒们必看之。
九月初五，圣人仍未入城，但薛王府和郇国公府的婚宴已入佳境，今日是薛王府送嫁妆之日。
五更时分，韦抗和独孤心慈还有温钰王维杨秋等男傧相即吃了享先汤果，韦家家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称为享先。
然后又是浩浩荡荡几百人披红挂彩游街一圈到胜业坊，其实两府的吹班喇叭几近可闻。
这个迎嫁妆的流程也有讲究，先要送轿前担，郇国公府先送鹅2只、肉l方、鱼2尾，示意送嫁妆的轿夫辛劳。
然后是到薛王府厅堂看嫁资，男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
即便独孤心慈和韦抗心有准备，但看到薛王府满院满厅的嫁资亦是口瞪目呆，薛王府的嫁资是两百抬，韦抗倒是皱眉，但独孤心慈却笑着劝慰赚了，韦抗苦笑。
但见打头的三十六抬挂着御赐字样红绸扎带嫁妆，韦抗也无可奈何，这是圣人的心意了。
于是浩浩荡荡近三千人的队伍出发，打头是宪王申王岐王三个亲王领着，接着是吹班，跟着是三十六抬御赐嫁资，当然都是马车拉着，八人护送。后面就是三个亲王和公主们的赠资，均是八台，余下才是薛王府的。
长安民众这次算是真正见识了十里红妆的情形，岂止十里啊，从胜业坊绕道春明大街然后从皇城大明宫前进安兴坊，二十余里了，三个亲王进入郇国公府，压阵的独孤心慈与温钰他们还在喝茶。
郇国公府亦将嫁资摆放堂前供人参观。
独孤心慈笑呵呵的跟多日未聚拢的兄弟们看着嫁资清单，品头论文无比欢乐。
清单的头一项就是十二座院落的房契。
然后是百顷田产的田契。
长安民众看到的就是一抬十二块扎红绸的大青瓦，和十块包彩纸的土坯。
房产和田产后是家具：
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相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：
开元二年九月二日，燕业顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。燕业顿首顿首。
燕馨：长安胜业坊燕氏三女；四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。燕业。
韦府通婚书的信封封题写成“蒲州郡韦氏陟白书谨谨通燕姓薛王公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云蒲州郡郇国公韦陟”。前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“长安薛王燕业答谨谨还韦氏郇国公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。
装婚书的函也有讲究：切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分。
婚书函皆一式两封，男女家各持一，本来如此即算完礼，岐王却怂恿薛王让长安县令再写一证书，作为官方婚书。
此本唐律，但民间皆省却了，官府亦默认此书勿需必备，但岐王提及，作为万年县明府的独孤心慈也不好推辞，想想也就写了两封。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。万年县独孤心慈”
很温暖很浪漫，引得众人齐声叫好。
“此书当做征婚书的范文”岐王赞道。
《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书是须男女双方慎重保存的。
独孤心慈哈哈一笑，笑着接过薛王业亲手递过的程仪。
然后是请期，就是定下三日之后的九月初六为亲迎之日，此乃非常之时，未按平常一月之期来定。
薛王很大方，留下一部分聘礼，又补充了几车回礼，来的时候是一百零八台，回去亦是一百零八台，也未多加以显示两家联姻为平等之意。
于是又是浩浩荡荡的车队逶迤绕道回安兴坊郇国公府。
虽是三日后才亲迎，但郇国公府已宾客如云，蒲州韦氏已大部来贺，喧闹非凡。
接下来三天开元杂报开专栏报道郇国公府与薛王府联姻之事，去岁制科韦二郎的同科均有贺诗相赠。
状头温钰温大郎诗云：
“嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，
因风传语张京兆，日画春山几许长。”
韦二郎为榜眼，接下来即是探花独孤心慈的祝福诗句：
春光着意入窗帷，染莺枝，绣蔷薇。
鹊临门，绊惹两心催。
约定千年等一回，天做证，地为媒。
盈盈莲步细作为，点丹唇，描青眉。
十里红妆，唢呐尽情吹。
花轿锣鼓并肩随，圆月梦，彩云追。
王维王三郎亦有诗句奉上：
帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。
花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。
杨秋五郎的诗句云：
嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，
尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰。
祖咏六郎也赋诗一首：
春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，
罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。
就连杜甫也为自己的二师伯送上祝福：
景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，
宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
开元杂报连篇报道，让两府联姻的气氛更上一层，开元杂报如今已经能每期派发十万份左右了，时政要闻是燕唐官吏每日晨读的必备，商情摘要让商贾们每日期盼；传奇小说和舞文论墨是士子和闺中女子的最爱；武举赔率和蹴鞠博采更是赌徒们必看之。
九月初五，圣人仍未入城，但薛王府和郇国公府的婚宴已入佳境，今日是薛王府送嫁妆之日。
五更时分，韦抗和独孤心慈还有温钰王维杨秋等男傧相即吃了享先汤果，韦家家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称为享先。
然后又是浩浩荡荡几百人披红挂彩游街一圈到胜业坊，其实两府的吹班喇叭几近可闻。
这个迎嫁妆的流程也有讲究，先要送轿前担，郇国公府先送鹅2只、肉l方、鱼2尾，示意送嫁妆的轿夫辛劳。
然后是到薛王府厅堂看嫁资，男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
即便独孤心慈和韦抗心有准备，但看到薛王府满院满厅的嫁资亦是口瞪目呆，薛王府的嫁资是两百抬，韦抗倒是皱眉，但独孤心慈却笑着劝慰赚了，韦抗苦笑。
但见打头的三十六抬挂着御赐字样红绸扎带嫁妆，韦抗也无可奈何，这是圣人的心意了。
于是浩浩荡荡近三千人的队伍出发，打头是宪王申王岐王三个亲王领着，接着是吹班，跟着是三十六抬御赐嫁资，当然都是马车拉着，八人护送。后面就是三个亲王和公主们的赠资，均是八台，余下才是薛王府的。
长安民众这次算是真正见识了十里红妆的情形，岂止十里啊，从胜业坊绕道春明大街然后从皇城大明宫前进安兴坊，二十余里了，三个亲王进入郇国公府，压阵的独孤心慈与温钰他们还在喝茶。
郇国公府亦将嫁资摆放堂前供人参观。
独孤心慈笑呵呵的跟多日未聚拢的兄弟们看着嫁资清单，品头论文无比欢乐。
清单的头一项就是十二座院落的房契。
然后是百顷田产的田契。
长安民众看到的就是一抬十二块扎红绸的大青瓦，和十块包彩纸的土坯。
房产和田产后是家具：
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