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鸿飞霜降，寒暑交替。八年之后，公元439年，北魏太延五年。
平城乃北魏都城，东连太行，西临黄河，因处于汉人与游牧民族的交界地带，而以“平”命之。平城乃丝绸之路.asxs.，“贡使往来不绝，商贾经年盈路”，养生送死之具毕备，可称得上“万商之城”，也是当时唯一一座拥有百万人口的城镇。城内宫阙林立，壁水池园，双阙万仞，九衢四达，规模之宏大、布局之严谨、规划之完整当世罕见。
翰墨门位于平城的郭城，门前有两柱，乃是采用洛阳八风谷黑石雕镂而成，饰之以金银，繁华若锦。匾额上书写“翰墨门”三个金色大字，笔法筋骨瘦硬，峻峭挺拔，舒畅流顺，乃崔浩亲笔所写，其起笔形态、方笔之极轨、结字之紧结已近楷法，是晋隶向唐楷过渡时期的典型笔法。匾额四周边框上雕饰精美花纹，并且镶嵌珠玉，极尽华丽之能事。
大门之内，张列雕镂屏风，此屏风隔而不离，巧夺天工，浮雕刻梅兰竹菊，题忠孝之词。崔浩才艺通博，究览天人，为人却不知低调，这翰墨门气势非凡，惹来不少鲜卑皇室非议，崔浩却不以为意。
一俊秀少年手持一柄八面汉剑，在庭院中练剑。只见其身形起伏洒落，剑势磊落纵横，显然根基既然不浅。这名少年正是赵谦，他跟随沈青崖来到翰墨门后，便拜其为师，专心习武，以求报灭门之仇。
一个一身华丽绸衫、腰佩翠琅玕、举止儒雅的青年走到赵谦面前，道：“赵谦，你出招的劲力不够刚猛，剑势也有些偏，需多加练习才是。”
此人名为郗标，乃赵谦的师叔。翰墨门众多弟子对其评价尚在沈青崖和掌门游彬之上，但赵谦自从见其第一面便对其无甚好感，八年过后，依旧如是。原因无他，只是因为单单一个三岁小孩便懂的道理，郗标都能讲上半天，仿若他人是个白痴一般。沈青崖与郗标也仅是点头之交，也常劝赵谦对于郗标所言莫要相信，点头应是即可。
赵谦出招劲力不足乃是因为其幼时曾患重病，导致其体格羸弱，不适合学习翰墨门至大至刚的浩然心法，其剑势稍偏，乃是根据自身体格，以巧补力。郗标所言，乃是以翰墨门游云剑法的本身特点，放在整体上是合适的，放在个体上却未必相宜。
赵谦知道如果自己解释，郗标必然会滔滔不绝得讲解半天，直到赵谦承认其见解非常为止，便直接道：“多谢郗师叔指点。”
郗标道：“你练武倒是勤快，但功力进展甚是缓慢，归根结底，还是你并未领悟到游云剑法的剑意。”
赵谦心道：“我需要领悟的，是我自己的剑意，游云剑法的剑意，本就不适合我，我又何须领悟？”此言赵谦不敢说出，便道：“知道了。”
郗标刚要继续说，便听身旁一道声音传来：“郗师叔，掌门回来了。”
郗标与赵谦顺声看去，见两位俊逸非凡、风采照人的少年走近，左边一人一身粗衫，此人名为高忱，乃中书博士高允之子。高允乃北魏名臣中最为完美之人，大器早成，气度非凡，耿直忠厚，有先见之明。年少之时曾在昊天寺出家为僧，因方丈见其心中有佛，传授其西风不点衣和般若掌法。不久高允便还俗，其结婚生子后，见其子高忱心性向佛，故将西风不点衣和般若掌法传授给高忱，高忱也成为翰墨门中唯一一个儒佛兼修的弟子。崔浩排斥佛教，对高忱心有芥蒂，游彬却因其人品高洁，对其关怀有加。
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鸿飞霜降，寒暑交替。八年之后，公元439年，北魏太延五年。
平城乃北魏都城，东连太行，西临黄河，因处于汉人与游牧民族的交界地带，而以“平”命之。平城乃丝绸之路.asxs.，“贡使往来不绝，商贾经年盈路”，养生送死之具毕备，可称得上“万商之城”，也是当时唯一一座拥有百万人口的城镇。城内宫阙林立，壁水池园，双阙万仞，九衢四达，规模之宏大、布局之严谨、规划之完整当世罕见。
翰墨门位于平城的郭城，门前有两柱，乃是采用洛阳八风谷黑石雕镂而成，饰之以金银，繁华若锦。匾额上书写“翰墨门”三个金色大字，笔法筋骨瘦硬，峻峭挺拔，舒畅流顺，乃崔浩亲笔所写，其起笔形态、方笔之极轨、结字之紧结已近楷法，是晋隶向唐楷过渡时期的典型笔法。匾额四周边框上雕饰精美花纹，并且镶嵌珠玉，极尽华丽之能事。
大门之内，张列雕镂屏风，此屏风隔而不离，巧夺天工，浮雕刻梅兰竹菊，题忠孝之词。崔浩才艺通博，究览天人，为人却不知低调，这翰墨门气势非凡，惹来不少鲜卑皇室非议，崔浩却不以为意。
一俊秀少年手持一柄八面汉剑，在庭院中练剑。只见其身形起伏洒落，剑势磊落纵横，显然根基既然不浅。这名少年正是赵谦，他跟随沈青崖来到翰墨门后，便拜其为师，专心习武，以求报灭门之仇。
一个一身华丽绸衫、腰佩翠琅玕、举止儒雅的青年走到赵谦面前，道：“赵谦，你出招的劲力不够刚猛，剑势也有些偏，需多加练习才是。”
此人名为郗标，乃赵谦的师叔。翰墨门众多弟子对其评价尚在沈青崖和掌门游彬之上，但赵谦自从见其第一面便对其无甚好感，八年过后，依旧如是。原因无他，只是因为单单一个三岁小孩便懂的道理，郗标都能讲上半天，仿若他人是个白痴一般。沈青崖与郗标也仅是点头之交，也常劝赵谦对于郗标所言莫要相信，点头应是即可。
赵谦出招劲力不足乃是因为其幼时曾患重病，导致其体格羸弱，不适合学习翰墨门至大至刚的浩然心法，其剑势稍偏，乃是根据自身体格，以巧补力。郗标所言，乃是以翰墨门游云剑法的本身特点，放在整体上是合适的，放在个体上却未必相宜。
赵谦知道如果自己解释，郗标必然会滔滔不绝得讲解半天，直到赵谦承认其见解非常为止，便直接道：“多谢郗师叔指点。”
郗标道：“你练武倒是勤快，但功力进展甚是缓慢，归根结底，还是你并未领悟到游云剑法的剑意。”
赵谦心道：“我需要领悟的，是我自己的剑意，游云剑法的剑意，本就不适合我，我又何须领悟？”此言赵谦不敢说出，便道：“知道了。”
郗标刚要继续说，便听身旁一道声音传来：“郗师叔，掌门回来了。”
郗标与赵谦顺声看去，见两位俊逸非凡、风采照人的少年走近，左边一人一身粗衫，此人名为高忱，乃中书博士高允之子。高允乃北魏名臣中最为完美之人，大器早成，气度非凡，耿直忠厚，有先见之明。年少之时曾在昊天寺出家为僧，因方丈见其心中有佛，传授其西风不点衣和般若掌法。不久高允便还俗，其结婚生子后，见其子高忱心性向佛，故将西风不点衣和般若掌法传授给高忱，高忱也成为翰墨门中唯一一个儒佛兼修的弟子。崔浩排斥佛教，对高忱心有芥蒂，游彬却因其人品高洁，对其关怀有加。
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