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,感受到药材蕴含的灵气,内心充满了震惊,随着人类活动范围变大,许多好地方遭到破坏,有些名贵中药材被大肆采挖,自然环境中的好药材越来越少。

    “好药材!”关允由衷的赞叹道。

    王熙这时候从陈秋宏手里接了过去,意义看了起来,不过他感受不到药材所蕴含的灵气,自然看不出有什么特别之处,除了品相非常好之外。

    中药不仅只是我国产的动植物,矿物,很多外国的药材品种,比如乳香沒药之类的,也可以用在中医的辨证论治体系当中,所以一切为辨证论治体系所应用的药物才叫中药。

    中药的药性其实是跟生命发生的一个合象,没有生命参与是无法衡量中药的药性的走向和纠偏的状态,必须要有生命,人参与的时候,这个各象才产生,药物的性气功能才发挥出来。

    实验室里,培养基里,在动物身上,都观察不到药材性味的合象,所以把中医药下拉到动植物学,其实是降低了中医药的维度,组织结构观是三维的,而中医中药要比这高得多,有的药物是能在人体神魄意志里产生影响的。

    而说到道地药材,其实是不同的地域对植物产生不同应气的锻造,所含的这种性气功能对生命的提升指数最强,所以强调了道地生产出来的药材是最有医疗价值的。

    所以就定了很多药材的道地产区,比如宁夏枸杞,川贝等一些地域性的药材。

    这些药物在应用上,纠正生命偏性的时候疗效最为突出,因此就规定为道地药材。

    这个道地药材还得是按时间节律来进行采收,如果过早,性气功能还没打造出来,疗效也会大大降低,中药的药效,性味归经,是非常高级的学问。

    外人看来中药都是一些草根树皮,但是在不同地域,不同的炮制下产生的对生命影响的状态完全不一样。

    一些药材的不同部位也对生命的纠偏有着不同的应用,当归头引血上行,用于活血,当归身用于养血,而当归尾则是破血的。

    如果用成分去衡量当归的作用的时候,完全就找不到角度去衡量。

    再比如麻黄是发汗的,而麻黄根是收涩的,用于敛汗,而同一植物上的不通部位的规定成分是麻黄碱,如果用同一成分解释两种完全相反的医疗效果,这是互相矛盾的。

    所以用分子植物学统领中医中药学发展的时候,就已经丢掉了中医中药的特色了。

    陈秋宏和关允就此问题展开了讨论,让旁边的王熙受到很大的震动,自己一直坚持的东西是正确的,但是说到底还是把药材归于植物学的领域,完全忽略的地域对中药四气五味的影响,是自己着相了。

    而陈秋宏对关允于中医中药的认知水平感到钦佩,自己是获得了一些关于中医的知识才了解这些东西的,不然以他之前的工作经验还有接受的教育,中药都是归于动植物学的分类之中,而整个环境也不允许中医中药逃开这个评价体系,最起码卖检测仪器的利益团体不允许。

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