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奉献给天帝，以求得天帝的保佑。武王继承文王的遗志，以求早日平定四方。文王时代，伐犬戎，伐密伐崇，文王去世后，武王想要完成文王未竟的事业，伐纣克商，追思文王的创业功劳，深知要遵循文王行之有效的种种法典。武王敬畏上天的威命，他日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是天命之威，祭祀文王就是在向上天祷告。
周武王在出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑，语言质朴，充满敬畏之情。
我把祭品献上．有牛又有羊，保佑我们吧，上苍!
各种典章我都效法文王，盼着早日平定四方。
伟大的文王，请尽情地享用祭品。
我日日夜夜，敬畏上天的威命，保佑我大功告成。
《时迈》：武王祭祀山川
这是一首武王克商后，巡视四方，祭祀山川的乐歌，歌咏了苍天佑助周王征服四方，周王敬祭山川百神，主张文教礼乐治民，以此来巩固帝王之业，反映了周人神话祖先，天人合一的观念。
根据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，来纪念开国立朝的功业，用以向天帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功之后作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》（huò），周武王灭亡殷商之后作《大武》。这些乐舞，就成为了三代最为崇高而尊贵的礼乐仪式。
颂诗都是庙堂的乐曲，这首诗歌既歌颂武王的武功，又赞美武王的文治。周武王在祖先和文王所开创的周部族基业的基础上，在姜子牙、周公的辅佐下，联合周围重多的部族，讨伐殷商，并在牧野一战，取得了彻底的胜利。然后他大封诸侯，来作为西周王朝的屏障，这样的功业，可以说是彪炳千秋。
周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是保佑周室国运昌盛。上天公正无私，总是帮助品德高尚的人，这就说明武王得到了天命，武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的即立，是能发扬光大周先祖的光辉功业的。
武王平定殷纣、兴立大周，封建诸侯之后，偃武修文，并且用赞叹的口气说，我们谋求治国的美德，武王还把这美德施行于天下四方。武王能保持天命，保持祖德，这是值得赞美的。
按时巡视诸侯国，天帝使我为君王，保佑周家国运昌。周王声威震天下，无不震动受惊慌。祭祀四方山川神，来到黄河泰山上。周王真是好君王。
周家德行最光明，百官依次行奖赏。干戈武器都收藏，良弓利箭装进囊。我求先王好德行，遍施华夏各地方，周王保持永不忘。
奉献给天帝，以求得天帝的保佑。武王继承文王的遗志，以求早日平定四方。文王时代，伐犬戎，伐密伐崇，文王去世后，武王想要完成文王未竟的事业，伐纣克商，追思文王的创业功劳，深知要遵循文王行之有效的种种法典。武王敬畏上天的威命，他日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是天命之威，祭祀文王就是在向上天祷告。
周武王在出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑，语言质朴，充满敬畏之情。
我把祭品献上．有牛又有羊，保佑我们吧，上苍!
各种典章我都效法文王，盼着早日平定四方。
伟大的文王，请尽情地享用祭品。
我日日夜夜，敬畏上天的威命，保佑我大功告成。
《时迈》：武王祭祀山川
这是一首武王克商后，巡视四方，祭祀山川的乐歌，歌咏了苍天佑助周王征服四方，周王敬祭山川百神，主张文教礼乐治民，以此来巩固帝王之业，反映了周人神话祖先，天人合一的观念。
根据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，来纪念开国立朝的功业，用以向天帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功之后作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》（huò），周武王灭亡殷商之后作《大武》。这些乐舞，就成为了三代最为崇高而尊贵的礼乐仪式。
颂诗都是庙堂的乐曲，这首诗歌既歌颂武王的武功，又赞美武王的文治。周武王在祖先和文王所开创的周部族基业的基础上，在姜子牙、周公的辅佐下，联合周围重多的部族，讨伐殷商，并在牧野一战，取得了彻底的胜利。然后他大封诸侯，来作为西周王朝的屏障，这样的功业，可以说是彪炳千秋。
周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是保佑周室国运昌盛。上天公正无私，总是帮助品德高尚的人，这就说明武王得到了天命，武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的即立，是能发扬光大周先祖的光辉功业的。
武王平定殷纣、兴立大周，封建诸侯之后，偃武修文，并且用赞叹的口气说，我们谋求治国的美德，武王还把这美德施行于天下四方。武王能保持天命，保持祖德，这是值得赞美的。
按时巡视诸侯国，天帝使我为君王，保佑周家国运昌。周王声威震天下，无不震动受惊慌。祭祀四方山川神，来到黄河泰山上。周王真是好君王。
周家德行最光明，百官依次行奖赏。干戈武器都收藏，良弓利箭装进囊。我求先王好德行，遍施华夏各地方，周王保持永不忘。