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了，他叹了一口气，抓起酒瓶倒了一杯酒，独自喝了起来。他与尤娜曾经也是由爱情走到一起而结合的，他想起昔日与妻子在一起的快乐日子，想起自己做生意倒霉时妻子无怨无悔的付出，眼圈都红了。
沉默了一会，张宏道伸手给谢立业斟满酒，又给石磊和自己的酒杯倒满，感慨地说：“老谢，你是个聪明人，大道理我就不讲了，我们三兄弟都曾立志于写作，直到现在也没死心，我们都是有精神追求的人，如果也随波逐流，心中不能坚守点什么的话，那么就连三流作品也甭想写得出来！”
石磊也插话道：“你忘记德国哲学家康德的话了？这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”
谢立业低下了头。
张宏道从手提包里拿出一本薄薄的小书来，一边翻看一边说：“这本《爱的意义》是百年前俄国一位名叫索罗维约夫的宗教哲学家的著作，他对我影响很大，他认为，任何生物的都有自私自利的一面，那是生物本能。但是人作为社会化动物，社会之所以可能，就必须维护在一定的相互关心、关爱的基础之上。而两性之爱是诸种‘爱’最顶端的神性。只有这种‘爱情’是超越自私而将利他作为与利己一样而平等看待的。这是物种分为两性后，相互合体的最高形式，只有通过这种无私的爱欲，才能够真正的合二而一。因此，任何功利性的两性结合都不是真正的爱情，也都无法感受到和实现那种绝对高尚而纯洁的‘神的火花’。这就是爱的意义。人类的堕落不仅是对爱情本身的强制施行的禁yu主义中表现出来，也从那种男女‘ing欲’的随便和以性行为作为商品的行为中表现出来。只有能够真正感受到那种‘不知所起一往而深的真情’的人，才不枉此生，才算是一生真正感受到忘我的高贵与高尚的人。”
张宏道把书递给谢立业道：“这本书我送给你！”谢立业接过这本薄薄的小册子，诚恳地说道：“我会好好看看的。”
石磊开口说道：“索洛维约夫这本《爱的意义》确实深刻，但他的观点我有一点不同意，他认为在男女关系上男的是主动一方，而女的是被动的一方，其实恰好相反。我虽然看上去道貌岸然的，那只是俗话所说的‘装逼'，其实我妻子雨荷比我心胸博大高洁得多！而尤娜的所作所为就更令人钦佩了。我比较倾向于伟大的奥地利诗人里尔克的观点。里尔克这人一生都尊重女性、热爱女性，自认为从她们那里得到了丰厚的贈遗。他在男女关系上深刻的洞察力，揭示了爱情美妙的面纱下真正的本质:男性在情yu的支配下那种黑暗的骚动令人惧怕，他在《杜英诺的哀歌》中写道：
歌咏情人是一回事。可是
歌咏那隐藏着罪恶的血腥的海神，是另一回事。
她从遥远认知的那青年恋人，他自身知道什么关于情yu主宰的事？
情yu的主宰常从青年的寂寞中，
(在少女给予青年以抚慰之前，她常不存在似的)
啊，从那不可认知的事物滴落，抬起神样的头部
召唤着夜向无终止的骚动。
哦,血腥的奈普顿海神，哦，恐怖的三叉戟……
哦，从螺旋状的贝壳吹来他胸中扇起的暗黑的风
听啊，夜如何把自己弄成坑洼与空洞。”
他停止吟诗，解释道：“男性的爱只是被情yu所催生的幻觉，最后的时刻总是以女性被伤害而告终，而最好的结局也是因在女性的引导下男性被拯救所致。为此，诗人告戒女性：
而你自己，你知道什么，你在情人的心中
唤起洪荒时代。何等的感情
从逝去的人生激动起来。何等的妇女
在那里憎恨你。什么样的男子
你从少年的血管中把他鼓舞起来呢？
死去的儿童求你……哦，静静地，静静地，
为他做一件爱的信物，可资信赖的日常工作吧……
引导他走向花园，给他以
夜的优势吧……
抑制他……”
石磊吟诵完这一段，看了看正在默默品味诗句的张宏道和谢立业，继续说道：“这上个世纪初发出的浩叹，至今读起来仍令人惊悸。在当今欲望横流的世界里，那古老的情爱悲剧正发疯似地上演着。男女的结合充满了交易，欲望的满足成了唯一的目的。家庭在摇摇欲坠，昔日被视为神圣的爱情逃之夭夭，人们扯去了这最后的遮羞布，成了赤**的情yu奴隶。所以，在当今的时代就别奢望唤醒他人，自己能坚守住道德底线就算不错了，正如里尔克的名言所称：有何胜利可言？挺住意味着一切！”
……
这一晚三人都喝了个大醉，是张宏道唤来的公司里的司机小朱连夜赶来雅轩酒店，才开车分别把三人送回家的，三人的妻子却谁都没有因此责怪自己的丈夫，而是都各自在家小心翼翼地看护了她们昏睡的丈夫大半夜。（未完待续）
了，他叹了一口气，抓起酒瓶倒了一杯酒，独自喝了起来。他与尤娜曾经也是由爱情走到一起而结合的，他想起昔日与妻子在一起的快乐日子，想起自己做生意倒霉时妻子无怨无悔的付出，眼圈都红了。
沉默了一会，张宏道伸手给谢立业斟满酒，又给石磊和自己的酒杯倒满，感慨地说：“老谢，你是个聪明人，大道理我就不讲了，我们三兄弟都曾立志于写作，直到现在也没死心，我们都是有精神追求的人，如果也随波逐流，心中不能坚守点什么的话，那么就连三流作品也甭想写得出来！”
石磊也插话道：“你忘记德国哲学家康德的话了？这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”
谢立业低下了头。
张宏道从手提包里拿出一本薄薄的小书来，一边翻看一边说：“这本《爱的意义》是百年前俄国一位名叫索罗维约夫的宗教哲学家的著作，他对我影响很大，他认为，任何生物的都有自私自利的一面，那是生物本能。但是人作为社会化动物，社会之所以可能，就必须维护在一定的相互关心、关爱的基础之上。而两性之爱是诸种‘爱’最顶端的神性。只有这种‘爱情’是超越自私而将利他作为与利己一样而平等看待的。这是物种分为两性后，相互合体的最高形式，只有通过这种无私的爱欲，才能够真正的合二而一。因此，任何功利性的两性结合都不是真正的爱情，也都无法感受到和实现那种绝对高尚而纯洁的‘神的火花’。这就是爱的意义。人类的堕落不仅是对爱情本身的强制施行的禁yu主义中表现出来，也从那种男女‘ing欲’的随便和以性行为作为商品的行为中表现出来。只有能够真正感受到那种‘不知所起一往而深的真情’的人，才不枉此生，才算是一生真正感受到忘我的高贵与高尚的人。”
张宏道把书递给谢立业道：“这本书我送给你！”谢立业接过这本薄薄的小册子，诚恳地说道：“我会好好看看的。”
石磊开口说道：“索洛维约夫这本《爱的意义》确实深刻，但他的观点我有一点不同意，他认为在男女关系上男的是主动一方，而女的是被动的一方，其实恰好相反。我虽然看上去道貌岸然的，那只是俗话所说的‘装逼'，其实我妻子雨荷比我心胸博大高洁得多！而尤娜的所作所为就更令人钦佩了。我比较倾向于伟大的奥地利诗人里尔克的观点。里尔克这人一生都尊重女性、热爱女性，自认为从她们那里得到了丰厚的贈遗。他在男女关系上深刻的洞察力，揭示了爱情美妙的面纱下真正的本质:男性在情yu的支配下那种黑暗的骚动令人惧怕，他在《杜英诺的哀歌》中写道：
歌咏情人是一回事。可是
歌咏那隐藏着罪恶的血腥的海神，是另一回事。
她从遥远认知的那青年恋人，他自身知道什么关于情yu主宰的事？
情yu的主宰常从青年的寂寞中，
(在少女给予青年以抚慰之前，她常不存在似的)
啊，从那不可认知的事物滴落，抬起神样的头部
召唤着夜向无终止的骚动。
哦,血腥的奈普顿海神，哦，恐怖的三叉戟……
哦，从螺旋状的贝壳吹来他胸中扇起的暗黑的风
听啊，夜如何把自己弄成坑洼与空洞。”
他停止吟诗，解释道：“男性的爱只是被情yu所催生的幻觉，最后的时刻总是以女性被伤害而告终，而最好的结局也是因在女性的引导下男性被拯救所致。为此，诗人告戒女性：
而你自己，你知道什么，你在情人的心中
唤起洪荒时代。何等的感情
从逝去的人生激动起来。何等的妇女
在那里憎恨你。什么样的男子
你从少年的血管中把他鼓舞起来呢？
死去的儿童求你……哦，静静地，静静地，
为他做一件爱的信物，可资信赖的日常工作吧……
引导他走向花园，给他以
夜的优势吧……
抑制他……”
石磊吟诵完这一段，看了看正在默默品味诗句的张宏道和谢立业，继续说道：“这上个世纪初发出的浩叹，至今读起来仍令人惊悸。在当今欲望横流的世界里，那古老的情爱悲剧正发疯似地上演着。男女的结合充满了交易，欲望的满足成了唯一的目的。家庭在摇摇欲坠，昔日被视为神圣的爱情逃之夭夭，人们扯去了这最后的遮羞布，成了赤**的情yu奴隶。所以，在当今的时代就别奢望唤醒他人，自己能坚守住道德底线就算不错了，正如里尔克的名言所称：有何胜利可言？挺住意味着一切！”
……
这一晚三人都喝了个大醉，是张宏道唤来的公司里的司机小朱连夜赶来雅轩酒店，才开车分别把三人送回家的，三人的妻子却谁都没有因此责怪自己的丈夫，而是都各自在家小心翼翼地看护了她们昏睡的丈夫大半夜。（未完待续）