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洞中无日月，弹指三个月过去。
三月以来，孙绍日日以虹泉淬体，修为已到了第三境的巅峰，至此，修为再无法寸进分毫。虹泉再神妙，却也没有助人突破瓶颈的功效。从金丹期到元婴期，需要化丹为婴，人族与妖族的修炼在第四境会出现第一次分歧，这也是无可奈何的事情。
三月以来，女娃与常如同样开始以虹泉淬体，然而效果与孙绍迥异。女娃自从泡了虹泉，每日酣睡的时间渐渐减少，精神变得越来越好，除此倒没有其他效果。而常如，除了皮肤变得越来越嫩白，修为竟没有精进一分。
在这种情况下，孙绍只得暂时将虹泉放到一边，开始钻研五雷玉书，对雷道的感悟越来越深。有着雷霆八角，修真九境的修士突破引发的雷劫，他都可以吞噬。只可惜三星洞乃是洞天存在，其内渡劫的修士，雷电都被洞府本身给化了去，没有给孙绍丝毫机会。无奈之下，孙绍也只能等待阴雨天气，去方寸山外吞噬自然界的凡雷。
在这种生活状态下，拜师的机会终于来到。
这一日，菩提祖师并未在静室讲法，却将讲法之地移到了内院最深处，那里是一片千丈开阔的园地，中心种着一株十余丈高的菩提树，枝叶正青翠欲滴。
“人言道，菩提树下一感悟，最是难得，今日老道心血来潮，便在此讲法吧。今日讲的，却是个‘肉身成圣’，想来许多第七境的弟子，会对此很感兴趣。”
菩提屈指一弹，菩提树下的泥土自行筑成一座半丈高台，菩提自坐中心，三十小仙侍立台上。在土台下，许多内院正式弟子竖起了耳朵，生怕漏了菩提一字一言，而坐在后排的许多未入门之人，则心不在焉的旁听，只想着菩提赶快讲法完毕，开始收徒。
“所谓肉身成圣，在妖，便是晋入第八境妖圣，在人，便是成就大乘期，想入第八境，非肉身强大不可。若肉身不够强大，则受不住第九境的三灾五劫，更莫提之后突破三仙的斩劫。当然，若你多行善事，得天地功德，渡劫却是轻而易举。所以，为人在世，如非万不得已，切莫为恶。”
菩提一番论道，不少第七境以上的弟子频频点头，就连许多未入门的弟子，都露出若有所思的神情。至于孙绍，反倒对菩提最后一句比较在意。
什么叫若非万不得已，切莫为恶？难道万不得已的话，便可以为恶？善恶本是空谈，又如何一概而论？菩提的潜在意思，却是想说，他人之恶，或许是我大善，这便是万不得已，必须为恶。
领悟在个人，菩提也不再多说，只是看着一众思考的弟子们微笑不语，而后，轻挥浮尘，一阵清风吹过，将沉浸在思索的弟子们唤醒，“领悟在机缘，强求不得，欲速则不达，今日便到此为止吧。接下来，想拜入三星洞之人留下，其余弟子速速退去。”
菩提一言既出，许多弟子都露出悻悻之色，不舍地离去，而那些未入门的弟子，则个个目露精光。
“不知今日祖师会出什么考题。我看既然是在菩提树下出题，必定是以此间景物作诗。哈哈，昨日我可是彻夜未眠，在斟酌诗句啊。”
“不一定。上次不就考过作诗了么，我看这一次，是考木匠活，记得前些年，祖师便让人持斧斩木，能在菩提树上留下一道痕的方才留下。”
“会不会是考爬树呢？”
“这个也有可能，祖师涉猎百家经义，谁知道会出什么考题呢…”
一众弟子的议论，让孙绍额头直冒黑线，这菩提祖师还真是个随性之人，出的考题都跟人不一样。
没有理会众人议论，菩提只是瞟了一眼那硕大的菩提树，眼中一霎闪过追忆，“无染无所着，无想无依止，体性不可量，见者威称叹。老道心有所感，便出一偈，能对上者，便可入门。”
言罢，菩提沉吟片刻，言道，“此偈为，身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
一听这佛偈，孙绍几乎要笑了出来，这句太容易了，六祖慧能的对答，谁人不晓！而与孙绍表情不似，近九成之人苦思冥想之后，神色黯然离去。留下之人，开始依次作答。
“菩提好大树，明镜好大台，吃饭须从速，饭菜无尘埃。”
“哼，就知道吃，不合格！”
“一个大菩提，中间切一半，祖师吃大半，弟子吃小半。”
“哼，算你知道孝敬师长，可惜资质太差，等下次再来吧，不合格！”
“菩提绿如翡，明镜静若水，心在大千界，凡尘不污秽。”
“咦，这句对的，倒有些意思。想要通过修道避世，有意思。尔唤作何名姓？”菩提目光一怔，略带赞许地望向台下之人。作出此答句之人，是一个蓄着长须的中年人，那人一袭绸袍，看起来非富即贵，却跑到这穷乡僻野寻仙，目光沉静，对祖师深深一揖，答到，
“俗名徐福，国破家亡，为乱秦避祸之人，因缘际会，误入仙地，却不知如何返回凡间，在此寻道，欲了尘缘。”
“如此，老道收下你了，你既看破凡尘，老道便赐你名号，叫做清福吧。”
“多谢祖师厚爱！”徐福深深一揖，告退下去。
徐福对答完毕，众人又接着对答，不过皆是答非所问，被祖师定做不合格。对这些奇葩的答话，孙绍也是毫不在意，只思索着徐福的身份。
徐福，那不是帮秦始皇寻仙的方士么，怎么会出现在这里？
《西游记》记载，唐朝处在南瞻部洲，那么唐朝之前的秦汉，理应也在南瞻部洲，但是孙绍打探过，南瞻部洲根本没有秦汉，没有老子悟道的函谷关，没有商周决战的牧野。孙绍一直疑惑，中国的地界究竟去了哪里，此刻听了徐福的话，才明白过来，中国，竟是处在凡界。
这与《西游记》的出入，也太大了吧。不过仔细一想，倒的确如此。商末的封神之战，群仙尽出，而之后到了周朝，却再没听说个仙人。过了春秋，过了战国，到了秦朝，更是只剩方士，所以秦始皇才会派出徐福出海寻仙，只因世上再寻不到一个仙人！
这样没有仙人的时代，到了唐朝，却迥然一变，唐朝回到了南瞻部洲，回到了仙佛齐出的世界！
孙绍敢肯定，在原著... -->>
洞中无日月，弹指三个月过去。
三月以来，孙绍日日以虹泉淬体，修为已到了第三境的巅峰，至此，修为再无法寸进分毫。虹泉再神妙，却也没有助人突破瓶颈的功效。从金丹期到元婴期，需要化丹为婴，人族与妖族的修炼在第四境会出现第一次分歧，这也是无可奈何的事情。
三月以来，女娃与常如同样开始以虹泉淬体，然而效果与孙绍迥异。女娃自从泡了虹泉，每日酣睡的时间渐渐减少，精神变得越来越好，除此倒没有其他效果。而常如，除了皮肤变得越来越嫩白，修为竟没有精进一分。
在这种情况下，孙绍只得暂时将虹泉放到一边，开始钻研五雷玉书，对雷道的感悟越来越深。有着雷霆八角，修真九境的修士突破引发的雷劫，他都可以吞噬。只可惜三星洞乃是洞天存在，其内渡劫的修士，雷电都被洞府本身给化了去，没有给孙绍丝毫机会。无奈之下，孙绍也只能等待阴雨天气，去方寸山外吞噬自然界的凡雷。
在这种生活状态下，拜师的机会终于来到。
这一日，菩提祖师并未在静室讲法，却将讲法之地移到了内院最深处，那里是一片千丈开阔的园地，中心种着一株十余丈高的菩提树，枝叶正青翠欲滴。
“人言道，菩提树下一感悟，最是难得，今日老道心血来潮，便在此讲法吧。今日讲的，却是个‘肉身成圣’，想来许多第七境的弟子，会对此很感兴趣。”
菩提屈指一弹，菩提树下的泥土自行筑成一座半丈高台，菩提自坐中心，三十小仙侍立台上。在土台下，许多内院正式弟子竖起了耳朵，生怕漏了菩提一字一言，而坐在后排的许多未入门之人，则心不在焉的旁听，只想着菩提赶快讲法完毕，开始收徒。
“所谓肉身成圣，在妖，便是晋入第八境妖圣，在人，便是成就大乘期，想入第八境，非肉身强大不可。若肉身不够强大，则受不住第九境的三灾五劫，更莫提之后突破三仙的斩劫。当然，若你多行善事，得天地功德，渡劫却是轻而易举。所以，为人在世，如非万不得已，切莫为恶。”
菩提一番论道，不少第七境以上的弟子频频点头，就连许多未入门的弟子，都露出若有所思的神情。至于孙绍，反倒对菩提最后一句比较在意。
什么叫若非万不得已，切莫为恶？难道万不得已的话，便可以为恶？善恶本是空谈，又如何一概而论？菩提的潜在意思，却是想说，他人之恶，或许是我大善，这便是万不得已，必须为恶。
领悟在个人，菩提也不再多说，只是看着一众思考的弟子们微笑不语，而后，轻挥浮尘，一阵清风吹过，将沉浸在思索的弟子们唤醒，“领悟在机缘，强求不得，欲速则不达，今日便到此为止吧。接下来，想拜入三星洞之人留下，其余弟子速速退去。”
菩提一言既出，许多弟子都露出悻悻之色，不舍地离去，而那些未入门的弟子，则个个目露精光。
“不知今日祖师会出什么考题。我看既然是在菩提树下出题，必定是以此间景物作诗。哈哈，昨日我可是彻夜未眠，在斟酌诗句啊。”
“不一定。上次不就考过作诗了么，我看这一次，是考木匠活，记得前些年，祖师便让人持斧斩木，能在菩提树上留下一道痕的方才留下。”
“会不会是考爬树呢？”
“这个也有可能，祖师涉猎百家经义，谁知道会出什么考题呢…”
一众弟子的议论，让孙绍额头直冒黑线，这菩提祖师还真是个随性之人，出的考题都跟人不一样。
没有理会众人议论，菩提只是瞟了一眼那硕大的菩提树，眼中一霎闪过追忆，“无染无所着，无想无依止，体性不可量，见者威称叹。老道心有所感，便出一偈，能对上者，便可入门。”
言罢，菩提沉吟片刻，言道，“此偈为，身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
一听这佛偈，孙绍几乎要笑了出来，这句太容易了，六祖慧能的对答，谁人不晓！而与孙绍表情不似，近九成之人苦思冥想之后，神色黯然离去。留下之人，开始依次作答。
“菩提好大树，明镜好大台，吃饭须从速，饭菜无尘埃。”
“哼，就知道吃，不合格！”
“一个大菩提，中间切一半，祖师吃大半，弟子吃小半。”
“哼，算你知道孝敬师长，可惜资质太差，等下次再来吧，不合格！”
“菩提绿如翡，明镜静若水，心在大千界，凡尘不污秽。”
“咦，这句对的，倒有些意思。想要通过修道避世，有意思。尔唤作何名姓？”菩提目光一怔，略带赞许地望向台下之人。作出此答句之人，是一个蓄着长须的中年人，那人一袭绸袍，看起来非富即贵，却跑到这穷乡僻野寻仙，目光沉静，对祖师深深一揖，答到，
“俗名徐福，国破家亡，为乱秦避祸之人，因缘际会，误入仙地，却不知如何返回凡间，在此寻道，欲了尘缘。”
“如此，老道收下你了，你既看破凡尘，老道便赐你名号，叫做清福吧。”
“多谢祖师厚爱！”徐福深深一揖，告退下去。
徐福对答完毕，众人又接着对答，不过皆是答非所问，被祖师定做不合格。对这些奇葩的答话，孙绍也是毫不在意，只思索着徐福的身份。
徐福，那不是帮秦始皇寻仙的方士么，怎么会出现在这里？
《西游记》记载，唐朝处在南瞻部洲，那么唐朝之前的秦汉，理应也在南瞻部洲，但是孙绍打探过，南瞻部洲根本没有秦汉，没有老子悟道的函谷关，没有商周决战的牧野。孙绍一直疑惑，中国的地界究竟去了哪里，此刻听了徐福的话，才明白过来，中国，竟是处在凡界。
这与《西游记》的出入，也太大了吧。不过仔细一想，倒的确如此。商末的封神之战，群仙尽出，而之后到了周朝，却再没听说个仙人。过了春秋，过了战国，到了秦朝，更是只剩方士，所以秦始皇才会派出徐福出海寻仙，只因世上再寻不到一个仙人！
这样没有仙人的时代，到了唐朝，却迥然一变，唐朝回到了南瞻部洲，回到了仙佛齐出的世界！
孙绍敢肯定，在原著... -->>
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