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第一百零六章埋骨之殇(大结局)
这陆吾不是别人,正是昆仑山神是也。想传,这陆吾神不止掌管着昆仑山,还掌管着天上九域,是地地道道的一方大神。孙为民一听有人自称‘陆吾神’也顾不上去考虑蚩尤之子的话了,马上抬眼观望。只见身后天光大现,似有一道天门开启,从中飞出一人面虎身的怪物,竟然长这九条尾巴,体大如象,威风凛凛的飞驰而来。在他身后是数百只貌似麒麟的动物,身体乌黑,大小不一,大者如牛,小者如羊。紧随在‘陆吾神’后,气势如虹的飞奔着。
“是陆吾神和獬豸,我说过会有人来收拾它们的”蛟女毫不惊奇的说到。
这下孙为民再没什么好怀疑的了。这头前人面虎身的怪兽,确实和典籍上记载的‘陆吾神’一样,而他身后的那群黑色怪物,正是神裁制度下的第一护法神兽‘獬豸’。
‘獬豸’又被称为“法兽”根据论衡和淮南子修务篇上的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常用普通的羊饲养在神庙,用来代替獬豸,已达护法之意。也就是说,这‘獬豸’是维护天道的象征,是天下神兽之中的卫道者。它们对不遵从天道的邪魔绝不手软,是上天的执法神兽。不想今天一次就出现上百只,看来对面的那群恶兽可有的受了。
陆吾神领着獬豸们从天而降,并没有与貔貅会合列阵的意思,而是直接向恶兽们飞去了。与此同时,一阵低沉的捶鼓之声由上传来,震人心弦“咚,咚,咚,咚”速度越来越快让人不由的随之紧张起来。孙为民惊道“九天鼓响!天开刀兵!”孙为民说的没错,这上天九鼓一响,便代表着天行刀兵之势,要斩杀妖魔了。当年黄帝战蚩尤的时候就是起鼓做势,以壮军威。
这天鼓一响,貔貅们也来了精神,咆哮着飞奔而出和獬豸们形成了上下呼应之势,朝恶兽群猛冲过去,率先发起了攻击。冲在最前面的陆吾神速度奇快,第一个就到达了战场,猛虎扑食之势一跃,冲着蚩尤之子就去了。再看那蚩尤之子并不慌乱,一声怒吼硬生生的和陆吾神撞在一处,把陆吾神撞的翻身一跃落在了地上,蚩尤之子的威猛真是令人胆寒,这九天正神竟然也拿他毫无办法。
恶兽们一见蚩尤之子立威拦下了陆吾神,也都兴奋起来,怪叫之声四起冲着獬豸和貔貅就冲了过去。两军相遇地动山摇,立时就乱战在一处。或扑,或咬,或顶,或撞,斗的不可开交,血腥之气顿起,尸骨碎肉横飞,双方都出现了死伤。宽大的昆仑地穴之中,如开了锅的沸汤般让人心惊胆寒。野性之气,杀戮之凶无处不在。
“龙女先行!时辰就快到了!”陆吾神一声狂吼后,又猛扑向蚩尤之子,二人就如两座小山一样纠缠在一起,环抱翻滚,打的昏天暗地,烟尘顿起,惊的四下里的妖兽们纷纷避让。
陆吾神所唤的龙女就是蛟女,陆吾神这是在催蛟女先行去办事。蛟女闻言,一声轻叹托起孙为民就飞身而走,快速的掠过了战场向前飞去。这时候的孙为民,本让这场上古奇兽们的大战深深的吸引住了。但蛟女的突然飞起使得他清醒过来,愤怒道“我不去!你先告诉我这是怎么回事!”蛟女并没有多说什么,也不理会孙为民的吵闹。反到是加快了速度,这下孙为民可说不出话来了,他感觉自己已经呼吸不了了,窒息的痛苦让他不由的失了声。
就在孙为民痛苦难当的时候,蛟女突然停了下来,快速的落在到地面上,一松手孙为民就坐到了地上,蛟女无奈道“我们到了,我希望你不要怪我,我现在就和你讲明一切”
落地后的孙为民正拼命的喘着粗气,闻言抬头一看,原来他已经到了一个大石门之前,石门正在缓缓的开启,轰隆之声不绝与耳。这石门大到令孙为民无法想象的地步,高不见顶,宽不见边,要是它从中间缓缓开启,孙为民直以为是一道平整的山墙呢。孙为民惊愕着看着这一切,他已经不想再说什么了,他觉得自己在这昆仑地穴之中连一只蝼蚁都不如,从进来起就像是一个玩偶一样任人摆布。
蛟女看着孙为民麻木如死人的表情不由的落起泪来,言道“这里面便是那天外玄穴,也就我们来此的目的”蛟女情绪有些激动,给孙为民从头至尾的讲了起来。
话说上古洪荒时代,这天地之间本只有人,并没什么魔神妖兽,天下虽称不上太平无事,但也乾坤朗朗衣食无忧,但这一切并没延续多长时间。一日,昆仑山下突现一穴,凶光大起,从中窜出无数凶毒恶兽,依仗着撼天动地之能,为恶害人起来。从此人间便成炼狱,凶兽横行天下,惊的人祖女娲娘娘不得不重现人世,点化世间能人修真成仙,以抗凶兽。便有了后羿射日等传说,说的都是人与凶兽之间的斗争。
后来,天尊开教收众徒,历尽万世千劫终将凶兽制伏,大部分凶兽感天之德都归天用了,如现在的獬豸,貔貅,四方神兽等。但也不听天命之辈,藏与天地阴暗之处,继续为恶行事。但总的来说,天下平静了不少,重归了已人为尊的人间世道。
此事过后,为了防止凶兽重临,天尊故在昆仑山上起了道场,点为道家盛地以压凶穴。但此穴所连之处,并不归三十三重天统领,故唤名为——天外玄穴,意为,天外之天。不想,后日此穴又开,从中窜出一群怪物,领头者自称——蚩尤,领九子又七十二兄弟,各各兽身人语,铜头铁额,食沙石子,凶猛难挡,收服了九黎八十一寨,制五兵之器,自封‘九黎这君’打炎帝之名号,聚恶兽余孽不遵帝命,做乱而起。致使天下纷争不断,万民重坠炼狱,后虽有天神助黄帝除去此祸,但其余孽仍在一心想重开‘天外玄穴’再起刀兵。并声称蚩尤未死,只要玄穴重开蚩尤必将再临。
就这样又过去很多年,直到殷商纣王之时‘天外玄穴’重起异动。九黎遗孽也趁机造势,挑起了阐、截二教之争,企图为‘天外玄穴’重开做准备,天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤,天星下界的文王姬昌,大悟五行玄学,料天知地,神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王,希望纣王可以一改轻薄之行,以免日后被九黎余孽所惑,触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言,反到将文王幽禁朝歌,犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。
七年之后,文王被其子伯邑考以命救出朝歌,顿悟气压‘天外玄穴’之道。五行讲究四象由土始,又归土为终。也就是说,要封住‘天外玄穴’就必须用土添之,必须让玄穴达属土之境,才能算是终结。但难就难在,此土并不好取,需要修真得道之人下界先得‘土身’,完了再已‘土身’添入‘天外玄穴’之中才可以。‘土身’就是人身的意思,因为人本就是女娲娘娘已土造出的,所以人有‘土身’为万物之首。但凡人身上的土气太弱,是压不住‘天外玄穴’的,所以必须金仙下界为人,先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛,则才能用来镇压‘天外玄穴’。
悟通此理后的文王,马上遣人去昆仑地穴之中观那‘天外玄穴’之气。去人回报,玄穴泛蓝似波涛翻涌,水气弥漫,五行属水。文王听此言,高兴的不得了。因为土正是水的死克,也就是说,直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄穴’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了,文王衡量再三后决定自己亲往,因为他就是天星下界,已有‘土身’。于是,文王借故假死,将王位传与武王姬发,在阐教中人的帮助下到了昆仑地穴,以身添土跳入了‘天外玄穴’之中,压住了玄穴中的水气,使得玄穴重归土气,终平静了下来。
文王去后,阐教中人助武王伐纣得了天下,同时也彻底的打败了截教。截教说白了就是现在的‘地仙’之祖,都是动物灵怪所化,而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做,人类和动物之间的争斗。截教战败之后,截教中人不是身死,就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流,情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束,但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来,故天道降旨——截教中人日后修练,逢十甲子便受天雷之责,恶者杀之,善者留之,以示惩戒。这就是‘天雷惩戒’的由来,其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过,天下又太平了不少年,那‘天外玄穴’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到,汉灵帝之年,那‘天外玄穴’又动。上天为防止九黎遗孽生事,率先动手,北遣张角起‘太平道’,南遣张陵起‘五斗米道’,布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间,起万千香门。把道教传入尘世的做法,也是引此而来。
这‘天外玄穴’又动,上天不得不重用文王之法,在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’,命其埋骨已添玄穴,其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨,起了贪生之念。故认了刘皇叔,出了玉带之昭已伐曹操,不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操,这天下之权未交,献帝埋骨之事就办不得了。就此,上天震怒泄天机与曹操,命其缚献帝至昆仑山,埋其骨与天外玄穴之中。
得了天机后的曹操终日苦想,不忍为之,故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨,也不做那欺君之事。曹操之所以这样做,是因为他也是天星下界来领天下的,也有那和献帝一样的‘... -->>
第一百零六章埋骨之殇(大结局)
这陆吾不是别人,正是昆仑山神是也。想传,这陆吾神不止掌管着昆仑山,还掌管着天上九域,是地地道道的一方大神。孙为民一听有人自称‘陆吾神’也顾不上去考虑蚩尤之子的话了,马上抬眼观望。只见身后天光大现,似有一道天门开启,从中飞出一人面虎身的怪物,竟然长这九条尾巴,体大如象,威风凛凛的飞驰而来。在他身后是数百只貌似麒麟的动物,身体乌黑,大小不一,大者如牛,小者如羊。紧随在‘陆吾神’后,气势如虹的飞奔着。
“是陆吾神和獬豸,我说过会有人来收拾它们的”蛟女毫不惊奇的说到。
这下孙为民再没什么好怀疑的了。这头前人面虎身的怪兽,确实和典籍上记载的‘陆吾神’一样,而他身后的那群黑色怪物,正是神裁制度下的第一护法神兽‘獬豸’。
‘獬豸’又被称为“法兽”根据论衡和淮南子修务篇上的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常用普通的羊饲养在神庙,用来代替獬豸,已达护法之意。也就是说,这‘獬豸’是维护天道的象征,是天下神兽之中的卫道者。它们对不遵从天道的邪魔绝不手软,是上天的执法神兽。不想今天一次就出现上百只,看来对面的那群恶兽可有的受了。
陆吾神领着獬豸们从天而降,并没有与貔貅会合列阵的意思,而是直接向恶兽们飞去了。与此同时,一阵低沉的捶鼓之声由上传来,震人心弦“咚,咚,咚,咚”速度越来越快让人不由的随之紧张起来。孙为民惊道“九天鼓响!天开刀兵!”孙为民说的没错,这上天九鼓一响,便代表着天行刀兵之势,要斩杀妖魔了。当年黄帝战蚩尤的时候就是起鼓做势,以壮军威。
这天鼓一响,貔貅们也来了精神,咆哮着飞奔而出和獬豸们形成了上下呼应之势,朝恶兽群猛冲过去,率先发起了攻击。冲在最前面的陆吾神速度奇快,第一个就到达了战场,猛虎扑食之势一跃,冲着蚩尤之子就去了。再看那蚩尤之子并不慌乱,一声怒吼硬生生的和陆吾神撞在一处,把陆吾神撞的翻身一跃落在了地上,蚩尤之子的威猛真是令人胆寒,这九天正神竟然也拿他毫无办法。
恶兽们一见蚩尤之子立威拦下了陆吾神,也都兴奋起来,怪叫之声四起冲着獬豸和貔貅就冲了过去。两军相遇地动山摇,立时就乱战在一处。或扑,或咬,或顶,或撞,斗的不可开交,血腥之气顿起,尸骨碎肉横飞,双方都出现了死伤。宽大的昆仑地穴之中,如开了锅的沸汤般让人心惊胆寒。野性之气,杀戮之凶无处不在。
“龙女先行!时辰就快到了!”陆吾神一声狂吼后,又猛扑向蚩尤之子,二人就如两座小山一样纠缠在一起,环抱翻滚,打的昏天暗地,烟尘顿起,惊的四下里的妖兽们纷纷避让。
陆吾神所唤的龙女就是蛟女,陆吾神这是在催蛟女先行去办事。蛟女闻言,一声轻叹托起孙为民就飞身而走,快速的掠过了战场向前飞去。这时候的孙为民,本让这场上古奇兽们的大战深深的吸引住了。但蛟女的突然飞起使得他清醒过来,愤怒道“我不去!你先告诉我这是怎么回事!”蛟女并没有多说什么,也不理会孙为民的吵闹。反到是加快了速度,这下孙为民可说不出话来了,他感觉自己已经呼吸不了了,窒息的痛苦让他不由的失了声。
就在孙为民痛苦难当的时候,蛟女突然停了下来,快速的落在到地面上,一松手孙为民就坐到了地上,蛟女无奈道“我们到了,我希望你不要怪我,我现在就和你讲明一切”
落地后的孙为民正拼命的喘着粗气,闻言抬头一看,原来他已经到了一个大石门之前,石门正在缓缓的开启,轰隆之声不绝与耳。这石门大到令孙为民无法想象的地步,高不见顶,宽不见边,要是它从中间缓缓开启,孙为民直以为是一道平整的山墙呢。孙为民惊愕着看着这一切,他已经不想再说什么了,他觉得自己在这昆仑地穴之中连一只蝼蚁都不如,从进来起就像是一个玩偶一样任人摆布。
蛟女看着孙为民麻木如死人的表情不由的落起泪来,言道“这里面便是那天外玄穴,也就我们来此的目的”蛟女情绪有些激动,给孙为民从头至尾的讲了起来。
话说上古洪荒时代,这天地之间本只有人,并没什么魔神妖兽,天下虽称不上太平无事,但也乾坤朗朗衣食无忧,但这一切并没延续多长时间。一日,昆仑山下突现一穴,凶光大起,从中窜出无数凶毒恶兽,依仗着撼天动地之能,为恶害人起来。从此人间便成炼狱,凶兽横行天下,惊的人祖女娲娘娘不得不重现人世,点化世间能人修真成仙,以抗凶兽。便有了后羿射日等传说,说的都是人与凶兽之间的斗争。
后来,天尊开教收众徒,历尽万世千劫终将凶兽制伏,大部分凶兽感天之德都归天用了,如现在的獬豸,貔貅,四方神兽等。但也不听天命之辈,藏与天地阴暗之处,继续为恶行事。但总的来说,天下平静了不少,重归了已人为尊的人间世道。
此事过后,为了防止凶兽重临,天尊故在昆仑山上起了道场,点为道家盛地以压凶穴。但此穴所连之处,并不归三十三重天统领,故唤名为——天外玄穴,意为,天外之天。不想,后日此穴又开,从中窜出一群怪物,领头者自称——蚩尤,领九子又七十二兄弟,各各兽身人语,铜头铁额,食沙石子,凶猛难挡,收服了九黎八十一寨,制五兵之器,自封‘九黎这君’打炎帝之名号,聚恶兽余孽不遵帝命,做乱而起。致使天下纷争不断,万民重坠炼狱,后虽有天神助黄帝除去此祸,但其余孽仍在一心想重开‘天外玄穴’再起刀兵。并声称蚩尤未死,只要玄穴重开蚩尤必将再临。
就这样又过去很多年,直到殷商纣王之时‘天外玄穴’重起异动。九黎遗孽也趁机造势,挑起了阐、截二教之争,企图为‘天外玄穴’重开做准备,天下众生又一次面临涂炭之灾。幸得此时天降大贤,天星下界的文王姬昌,大悟五行玄学,料天知地,神算名震寰宇。算出此劫决定进朝规劝纣王,希望纣王可以一改轻薄之行,以免日后被九黎余孽所惑,触怒女娲娘娘而引起纷争。但那纣王不听其言,反到将文王幽禁朝歌,犯下了那女娲庙中提诗相辱之事。挑起了阐、截之争。
七年之后,文王被其子伯邑考以命救出朝歌,顿悟气压‘天外玄穴’之道。五行讲究四象由土始,又归土为终。也就是说,要封住‘天外玄穴’就必须用土添之,必须让玄穴达属土之境,才能算是终结。但难就难在,此土并不好取,需要修真得道之人下界先得‘土身’,完了再已‘土身’添入‘天外玄穴’之中才可以。‘土身’就是人身的意思,因为人本就是女娲娘娘已土造出的,所以人有‘土身’为万物之首。但凡人身上的土气太弱,是压不住‘天外玄穴’的,所以必须金仙下界为人,先得‘土身’。金仙下界后的所得的‘土身’土气旺盛,则才能用来镇压‘天外玄穴’。
悟通此理后的文王,马上遣人去昆仑地穴之中观那‘天外玄穴’之气。去人回报,玄穴泛蓝似波涛翻涌,水气弥漫,五行属水。文王听此言,高兴的不得了。因为土正是水的死克,也就是说,直接添‘土身’就可以封住那‘天外玄穴’了。接下来要做的就是找合适的‘土身’了,文王衡量再三后决定自己亲往,因为他就是天星下界,已有‘土身’。于是,文王借故假死,将王位传与武王姬发,在阐教中人的帮助下到了昆仑地穴,以身添土跳入了‘天外玄穴’之中,压住了玄穴中的水气,使得玄穴重归土气,终平静了下来。
文王去后,阐教中人助武王伐纣得了天下,同时也彻底的打败了截教。截教说白了就是现在的‘地仙’之祖,都是动物灵怪所化,而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做,人类和动物之间的争斗。截教战败之后,截教中人不是身死,就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流,情况悲惨。
这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束,但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来,故天道降旨——截教中人日后修练,逢十甲子便受天雷之责,恶者杀之,善者留之,以示惩戒。这就是‘天雷惩戒’的由来,其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。
阐、截二教之争一过,天下又太平了不少年,那‘天外玄穴’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到,汉灵帝之年,那‘天外玄穴’又动。上天为防止九黎遗孽生事,率先动手,北遣张角起‘太平道’,南遣张陵起‘五斗米道’,布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间,起万千香门。把道教传入尘世的做法,也是引此而来。
这‘天外玄穴’又动,上天不得不重用文王之法,在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’,命其埋骨已添玄穴,其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨,起了贪生之念。故认了刘皇叔,出了玉带之昭已伐曹操,不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操,这天下之权未交,献帝埋骨之事就办不得了。就此,上天震怒泄天机与曹操,命其缚献帝至昆仑山,埋其骨与天外玄穴之中。
得了天机后的曹操终日苦想,不忍为之,故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨,也不做那欺君之事。曹操之所以这样做,是因为他也是天星下界来领天下的,也有那和献帝一样的‘... -->>
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