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孙为民这时候正在小心的观察四周说道“不用了,他们已经要来收拾我们了”
“他们?你的意思是不止一只阴魂?”老胡吃惊的问到。
孙为民并没有说话,只是摸出道符做戒备状,不停的左右观望,好象是发现了什么东西在靠近。
这下,气氛顿时紧张了起来,金大牙也站起身来,从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周,一个,两个,三个每个方向都有阴魂出现,都是野人打扮,兽皮裹身头发长乱,通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。
“十一个,他们到底是鬼还是野人?”老胡有点困惑,这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样,更像是电影见到的‘食人族’。
孙为民四人受与阴魂的‘压迫’,已经不自觉的围成了一个圆圈,四人背靠背聚在一处,手里都拿着防身的家伙,随时准备着拼命。
“他们是‘生祭’,是此处的镇宅之‘人牲’,看来再往里去一定有东西”孙为民提醒着大家。
古人相信圣灵不灭,为了满足死后的生活需要,他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”后来演变为“人生”一词,反之幸运地未被殉葬的人,就被称为“牲活”也就是“生活”一词的来源。在商朝,一个人如果不是王族和贵族,就得拼命成为武士、巫师和官员,或者成为史(最早的专业读书人),否则就只能成为奴隶,可以被当着人牲任意宰杀。
古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’,根据考古发现,人类从很早以前就开始在各种仪式中使用‘人牲’了,有的是作为祭品献给神冥,有的是作为使者传达信息。发展到后来,有的奴隶主在起阳宅的时候,也有房下埋‘人牲’的做法,已此达到镇宅之用,据说有辟邪护宅之妙,这也是下镇物的最早由来。
孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了,要不怎么会纠缠住他们几人不放,这一定是在守护什么东西,不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮,怕是有些年头了,估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好,连这老牌镇物‘人牲’都让自己碰上了
“今天麻烦了,胖子你看能不能请到蛇娘娘,这东西太多了,我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神,他也是没办法,这可有十一个‘人牲’,自己虽然能对付几个,但老胡他们毕竟不是行当里的人,搞不好会丧命的。
胖子一听,马上捏指诀开始请神,这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过,孙为民一直不让他请,说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请,那就说明情况不是很好,胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次,但一直没反映,急道“看来不行了,估计是出了千里”
这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个‘人牲’,看来他们还没有出手的意思,只是围在周围,静静的看着四人,像是在等什么。一听胖子说话,孙为民没办法道“算了,这是‘阳符’你们一人拿几个,急了就往他们身上砸,一定要注意安全”孙为民拿出把道符递给其他三人,希望他们有点自保的能力。
四人分完‘阳符’,就开始和‘人牲’对峙,双方谁也没有动,只是相互看着。这时候又有一个身影出现了,从远到近,一点声响也没有。不用问这也是一个‘人牲’,只是和前面这十一个有点不一样,每只手都抓着一个不大骷髅头,估计是小孩子的,脸上还用东西画的一道一道的,目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。
孙为民知道这是正主儿来了,看来生前还是个‘萨满’,‘萨满’是古老宗教的神使,在部落里起着和神沟通的责任,在北方游牧民族中很长见,一直到元朝的时候,才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业,孙为民对他们也不了解,更不知道他们是信奉什么,靠什么维系教理。但孙为民知道一点,此处既然有‘萨满’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密,大到连‘萨满’都需要自己献身做生祭来保护它。
孙为民这时候正在小心的观察四周说道“不用了,他们已经要来收拾我们了”
“他们?你的意思是不止一只阴魂?”老胡吃惊的问到。
孙为民并没有说话,只是摸出道符做戒备状,不停的左右观望,好象是发现了什么东西在靠近。
这下,气氛顿时紧张了起来,金大牙也站起身来,从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周,一个,两个,三个每个方向都有阴魂出现,都是野人打扮,兽皮裹身头发长乱,通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。
“十一个,他们到底是鬼还是野人?”老胡有点困惑,这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样,更像是电影见到的‘食人族’。
孙为民四人受与阴魂的‘压迫’,已经不自觉的围成了一个圆圈,四人背靠背聚在一处,手里都拿着防身的家伙,随时准备着拼命。
“他们是‘生祭’,是此处的镇宅之‘人牲’,看来再往里去一定有东西”孙为民提醒着大家。
古人相信圣灵不灭,为了满足死后的生活需要,他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”后来演变为“人生”一词,反之幸运地未被殉葬的人,就被称为“牲活”也就是“生活”一词的来源。在商朝,一个人如果不是王族和贵族,就得拼命成为武士、巫师和官员,或者成为史(最早的专业读书人),否则就只能成为奴隶,可以被当着人牲任意宰杀。
古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’,根据考古发现,人类从很早以前就开始在各种仪式中使用‘人牲’了,有的是作为祭品献给神冥,有的是作为使者传达信息。发展到后来,有的奴隶主在起阳宅的时候,也有房下埋‘人牲’的做法,已此达到镇宅之用,据说有辟邪护宅之妙,这也是下镇物的最早由来。
孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了,要不怎么会纠缠住他们几人不放,这一定是在守护什么东西,不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮,怕是有些年头了,估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好,连这老牌镇物‘人牲’都让自己碰上了
“今天麻烦了,胖子你看能不能请到蛇娘娘,这东西太多了,我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神,他也是没办法,这可有十一个‘人牲’,自己虽然能对付几个,但老胡他们毕竟不是行当里的人,搞不好会丧命的。
胖子一听,马上捏指诀开始请神,这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过,孙为民一直不让他请,说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请,那就说明情况不是很好,胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次,但一直没反映,急道“看来不行了,估计是出了千里”
这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个‘人牲’,看来他们还没有出手的意思,只是围在周围,静静的看着四人,像是在等什么。一听胖子说话,孙为民没办法道“算了,这是‘阳符’你们一人拿几个,急了就往他们身上砸,一定要注意安全”孙为民拿出把道符递给其他三人,希望他们有点自保的能力。
四人分完‘阳符’,就开始和‘人牲’对峙,双方谁也没有动,只是相互看着。这时候又有一个身影出现了,从远到近,一点声响也没有。不用问这也是一个‘人牲’,只是和前面这十一个有点不一样,每只手都抓着一个不大骷髅头,估计是小孩子的,脸上还用东西画的一道一道的,目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。
孙为民知道这是正主儿来了,看来生前还是个‘萨满’,‘萨满’是古老宗教的神使,在部落里起着和神沟通的责任,在北方游牧民族中很长见,一直到元朝的时候,才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业,孙为民对他们也不了解,更不知道他们是信奉什么,靠什么维系教理。但孙为民知道一点,此处既然有‘萨满’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密,大到连‘萨满’都需要自己献身做生祭来保护它。