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走吧”说完抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路,向大石门走去,到近前才发现两个火堆是两口青铜大鼎,厚足有一尺,一米半高鼎身,四只鼎脚深埋在地下,可能连接这地下天然气,要不怎么会着了这么多年不灭。三人对鼎只是看了几眼,就朝门石门走去,他们现在只对门里的东西有兴趣,毕竟忙了半天还不是为了它。
青石道两旁竖立着石像生,有马,有象,有狮,有龟的,还有文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的身份等级地位,也有驱邪、镇墓的含义。过了石像生就是大石门了,有四米多高,两米多宽,左右门扉上雕刻着青龙,白虎,朱雀,玄武,到是一个不少。孙为民一看心想,看来是这里了,这正是土门。
五行讲究“五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容。以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也”说的就是土的包容性,水,火,金,木都离不开土。水离开土就不能行(流动),木离开土就不能生(活),金离开土就无出处(土生金,正是五行相生之理),火离开土就没归处(这个比较抽象,意思就是没有归宿)。所以五行皆由土起,土在五行之中,坐中位,意为王权的象征,也是风水宝地之穴眼。
这个石门囊括了四大神兽,也就囊括了水,火,金,木,而门自然就代表着土,这样五行就聚全了。只是不知道这么周全的大门要怎么来开,孙为民有点犯难。三人卯足了劲推了半天,也没什么动静,只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了,只留孙为民这个‘半专家’在那研究,孙为民上上下下这个看啊,除了四神兽再没发现什么,门楣,和竖石上都是光秃秃的什么也没有,还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了,坐到老胡身边也吃喝起来,从进来到现在也不知道过了多长时间了,中间还昏过去两次,反正感的是又饿,又累,先补充一下再说吧。孙为民心想,大不了在门下挖坑,爬进去。
三人吃喝足了,就开始鼓捣起人家大门来,既然‘半仙’都没辙了,那就一起上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊,估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的,不过让它很失望,门下也不知道埋了多深的石头,挖到哪都“碰壁”气的孙为民把锹也扔了,坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信,重宽厚博,无所不容。”说的正是五行土的特性。
“无所不容,无所不容”孙为民好象找到些感觉,站起身来,又是看门,又是看石像生,越看越有感觉。看的他不由的开始后退,直快退回到了铁锁链桥,孙为民才停下脚步,发现,两排的石像生有点特别,排列的不是很整齐,虽是两两对称,但从大门起,到桥的方向,相对的石像生之间的距离越来越大,越是靠石门的,距离越近。而且石像也不像其他陵墓那样,面朝石路,而是都面朝铁索桥,从远处看过去,给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这,孙为民拼命往回跑,边跑边喊了起来“我知道!我知道!你们过来帮忙!”喊起了老胡和胖子。
老胡他们一听有眉目了,马上跑了过来,孙为民指着石像生气喘道“转,都转过去,面朝里”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向,面朝石门。于是三个人一起动手,推着石像生的底座开始转石像,一用力发现,还真能转的动,只是三个人转起来有点吃力,转一两个以后就要休息一会。累的胖子直骂金大牙,说金大牙不是东西,这时候一定睡热被窝呢。他哪知道,金大牙一个人守在大野外,一守一晚上,都快吓的尿裤子了。到天亮没见三人上来,就开车回县城去了。
先不说大金大牙,再说孙为民三人,用了一个多小时,才把最后一个石像生转了过去,当石像生一到位,就听到大门里咕噜,咕噜一阵响,大门还真的开了,而且还是自己开的。三人高兴的不得了,不由的欢呼起来。孙为民更是直喊“重宽厚博,无所不容!”
其实孙为民做的很简单,他一看石像生从里往外走出的样子,就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向,那就从外往里去了,这就合了“海纳百川,有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了,这门自然就自己开了。
三人一翻高兴过后,就冲石门而去,进门就是一面巨大的石壁,上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来,越看越惊讶对老胡二人咧嘴道“曹操给我们留话了”
走吧”说完抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路,向大石门走去,到近前才发现两个火堆是两口青铜大鼎,厚足有一尺,一米半高鼎身,四只鼎脚深埋在地下,可能连接这地下天然气,要不怎么会着了这么多年不灭。三人对鼎只是看了几眼,就朝门石门走去,他们现在只对门里的东西有兴趣,毕竟忙了半天还不是为了它。
青石道两旁竖立着石像生,有马,有象,有狮,有龟的,还有文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的身份等级地位,也有驱邪、镇墓的含义。过了石像生就是大石门了,有四米多高,两米多宽,左右门扉上雕刻着青龙,白虎,朱雀,玄武,到是一个不少。孙为民一看心想,看来是这里了,这正是土门。
五行讲究“五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容。以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也”说的就是土的包容性,水,火,金,木都离不开土。水离开土就不能行(流动),木离开土就不能生(活),金离开土就无出处(土生金,正是五行相生之理),火离开土就没归处(这个比较抽象,意思就是没有归宿)。所以五行皆由土起,土在五行之中,坐中位,意为王权的象征,也是风水宝地之穴眼。
这个石门囊括了四大神兽,也就囊括了水,火,金,木,而门自然就代表着土,这样五行就聚全了。只是不知道这么周全的大门要怎么来开,孙为民有点犯难。三人卯足了劲推了半天,也没什么动静,只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了,只留孙为民这个‘半专家’在那研究,孙为民上上下下这个看啊,除了四神兽再没发现什么,门楣,和竖石上都是光秃秃的什么也没有,还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了,坐到老胡身边也吃喝起来,从进来到现在也不知道过了多长时间了,中间还昏过去两次,反正感的是又饿,又累,先补充一下再说吧。孙为民心想,大不了在门下挖坑,爬进去。
三人吃喝足了,就开始鼓捣起人家大门来,既然‘半仙’都没辙了,那就一起上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊,估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的,不过让它很失望,门下也不知道埋了多深的石头,挖到哪都“碰壁”气的孙为民把锹也扔了,坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信,重宽厚博,无所不容。”说的正是五行土的特性。
“无所不容,无所不容”孙为民好象找到些感觉,站起身来,又是看门,又是看石像生,越看越有感觉。看的他不由的开始后退,直快退回到了铁锁链桥,孙为民才停下脚步,发现,两排的石像生有点特别,排列的不是很整齐,虽是两两对称,但从大门起,到桥的方向,相对的石像生之间的距离越来越大,越是靠石门的,距离越近。而且石像也不像其他陵墓那样,面朝石路,而是都面朝铁索桥,从远处看过去,给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这,孙为民拼命往回跑,边跑边喊了起来“我知道!我知道!你们过来帮忙!”喊起了老胡和胖子。
老胡他们一听有眉目了,马上跑了过来,孙为民指着石像生气喘道“转,都转过去,面朝里”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向,面朝石门。于是三个人一起动手,推着石像生的底座开始转石像,一用力发现,还真能转的动,只是三个人转起来有点吃力,转一两个以后就要休息一会。累的胖子直骂金大牙,说金大牙不是东西,这时候一定睡热被窝呢。他哪知道,金大牙一个人守在大野外,一守一晚上,都快吓的尿裤子了。到天亮没见三人上来,就开车回县城去了。
先不说大金大牙,再说孙为民三人,用了一个多小时,才把最后一个石像生转了过去,当石像生一到位,就听到大门里咕噜,咕噜一阵响,大门还真的开了,而且还是自己开的。三人高兴的不得了,不由的欢呼起来。孙为民更是直喊“重宽厚博,无所不容!”
其实孙为民做的很简单,他一看石像生从里往外走出的样子,就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向,那就从外往里去了,这就合了“海纳百川,有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了,这门自然就自己开了。
三人一翻高兴过后,就冲石门而去,进门就是一面巨大的石壁,上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来,越看越惊讶对老胡二人咧嘴道“曹操给我们留话了”