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撒豆成兵,揣情摩志,纵横捭阖,乃为奇书。二为《天门三十六穴量天尺》,乃是武功实战与健身治病相结合的武术秘笈。
量天尺乃为戒尺,中国武术浩瀚,历史悠久,种类繁多,不但有着十八般武艺,而且还有很多叫不出名的兵器,戒尺也就是其中之一。最早的戒尺为法器之一,或称为尺,即在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时,用以警觉大众,或安定法会次序的法具。
在佛教僧人所使用的法器中,戒尺乃是重要的教学用具之一。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞大士,一次给梁武帝讲《金刚经》,他一上台,拿了一个戒尺,“啪”的拍了一下,就走下台去了,一部“金刚经”就算是讲完了。
他的这个动作,弄得梁武帝呆呆发愣,困惑不解,望着宝志禅师,欲以求解。宝志禅师双手合十,喧声“阿弥陀佛”,低眉说:“他已将《金刚经》讲完,还看着我干什么?”
梁武帝似乎有所悟,《金刚经》本来就是在讲“空”的道理,庞大士用戒尺“啪”的一下,是告诉听讲的人他已经讲完了。庞大士讲“空”,从头到尾不置一词,就来了个句号,果然是空之又空,奥妙无穷。
后来,佛教界又出了一个戒尺打皇帝的僧人。在现在北京大觉寺内,有一座已故住持迦陵和尚的舍利塔。据说,清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度,有一次他坐禅时,竟入梦笑出了声,当时负责寺內烧火的迦陵和尚,便操持戒尺打了乾隆,弄得乾隆皇帝不得不承认,“仙阙少缘分,凡尘属寡人”,然后悄悄的回宫而去。
和尚打皇帝,这还了得,寺內僧人都为迦陵和尚捏一把汗,说他定会招来杀身之祸。迦陵和尚不以为然,双手合十,静心说道,吾诚心参禅,四大皆空,岂怕杀身乎?后来,乾隆皇帝非但没有惩罚他,反而还特派贴身太监来拜见迦陵和尚,还嘉奖了他,以后迦陵和尚不但当了寺院住持,就连他种的玉兰,也成了寺中的贵重之物。由于戒尺的携带方便,短小灵活,鬼谷子就把这种用于惩罚人的戒尺,独创成为一种武术器械,发挥了它的短小灵活,技击独特的一套套路。
王憨看墓墙上那么多人虽然动作不一,姿势各异,但手里都持有一戒尺,想当然猜是鬼谷子的《天门三十六穴量天尺》。鬼谷子后代,皆为先人鬼谷子为荣耀,一代一代传颂着他的故事,王憨耳闻目睹,当然也知有关先人鬼谷子的传说。
鬼谷子,姓王名诩,一说是春秋时代卫国人,既是现在的河南鹤壁市淇县,一说是战国时代的楚国人,其具体生卒年月日,未从考究,故不清楚,只粗知其是“诸子百家”之一的纵横家的鼻祖,主要著作,有《鬼谷子》、《本经的阴符七术》及《奇门遁甲》等。
鬼谷子,有说姓王名利,又名王蝉,号玄微子,春秋时卫国朝歌人,常入云梦山采药修道,因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称为鬼谷先生。《战国策》书中说,苏秦、张仪是其最杰出的两个弟子,苏秦帮助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国连纵共同破秦,声名显赫,而张仪帮助秦国连横采取远交近攻的策略灭了六国,建立了不朽功勋,都名垂青史,成为历史名人,既然他的学生都有此雄才大略,想当然,做为其老师,自有经纬之才,隐形藏体之术,混天移地之法,能投胎换骨,超脱生死,斩草为马,撒豆成兵,不愧为纵横家的鼻祖,另外,有孙膑、庞涓也为其弟子之说。
鬼谷子他通天彻地,悟性很强,一是精通神学:向日星象体,占卜八卦,预算世故,十分精确。二是兵学,他擅于六韬三略,行军布阵,井然有序,且变化无穷,虚虚实实,真真假假,神鬼莫测。三是游学,他游历山川,广记多闻,与人交流,明理审势,满腹经论,出口成章,万人莫辩。四是出世学,讲的是修身养性,祛病延寿,学究精深,令人信服。
相传鬼谷子,本是道教的洞府真仙,位居第四座左位的第十三人,被尊为玄微真人,又号称玄微子,曾在人间活了百余岁,而后不知去向,至于他的出身,更有一番传奇之说。当然传奇之人百人颂,各人笔下变巧能,至于笔者说鬼谷子有什么奇情、奇遇、奇功,与他们所说有什么不同,且看下章分解。
撒豆成兵,揣情摩志,纵横捭阖,乃为奇书。二为《天门三十六穴量天尺》,乃是武功实战与健身治病相结合的武术秘笈。
量天尺乃为戒尺,中国武术浩瀚,历史悠久,种类繁多,不但有着十八般武艺,而且还有很多叫不出名的兵器,戒尺也就是其中之一。最早的戒尺为法器之一,或称为尺,即在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时,用以警觉大众,或安定法会次序的法具。
在佛教僧人所使用的法器中,戒尺乃是重要的教学用具之一。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞大士,一次给梁武帝讲《金刚经》,他一上台,拿了一个戒尺,“啪”的拍了一下,就走下台去了,一部“金刚经”就算是讲完了。
他的这个动作,弄得梁武帝呆呆发愣,困惑不解,望着宝志禅师,欲以求解。宝志禅师双手合十,喧声“阿弥陀佛”,低眉说:“他已将《金刚经》讲完,还看着我干什么?”
梁武帝似乎有所悟,《金刚经》本来就是在讲“空”的道理,庞大士用戒尺“啪”的一下,是告诉听讲的人他已经讲完了。庞大士讲“空”,从头到尾不置一词,就来了个句号,果然是空之又空,奥妙无穷。
后来,佛教界又出了一个戒尺打皇帝的僧人。在现在北京大觉寺内,有一座已故住持迦陵和尚的舍利塔。据说,清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度,有一次他坐禅时,竟入梦笑出了声,当时负责寺內烧火的迦陵和尚,便操持戒尺打了乾隆,弄得乾隆皇帝不得不承认,“仙阙少缘分,凡尘属寡人”,然后悄悄的回宫而去。
和尚打皇帝,这还了得,寺內僧人都为迦陵和尚捏一把汗,说他定会招来杀身之祸。迦陵和尚不以为然,双手合十,静心说道,吾诚心参禅,四大皆空,岂怕杀身乎?后来,乾隆皇帝非但没有惩罚他,反而还特派贴身太监来拜见迦陵和尚,还嘉奖了他,以后迦陵和尚不但当了寺院住持,就连他种的玉兰,也成了寺中的贵重之物。由于戒尺的携带方便,短小灵活,鬼谷子就把这种用于惩罚人的戒尺,独创成为一种武术器械,发挥了它的短小灵活,技击独特的一套套路。
王憨看墓墙上那么多人虽然动作不一,姿势各异,但手里都持有一戒尺,想当然猜是鬼谷子的《天门三十六穴量天尺》。鬼谷子后代,皆为先人鬼谷子为荣耀,一代一代传颂着他的故事,王憨耳闻目睹,当然也知有关先人鬼谷子的传说。
鬼谷子,姓王名诩,一说是春秋时代卫国人,既是现在的河南鹤壁市淇县,一说是战国时代的楚国人,其具体生卒年月日,未从考究,故不清楚,只粗知其是“诸子百家”之一的纵横家的鼻祖,主要著作,有《鬼谷子》、《本经的阴符七术》及《奇门遁甲》等。
鬼谷子,有说姓王名利,又名王蝉,号玄微子,春秋时卫国朝歌人,常入云梦山采药修道,因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称为鬼谷先生。《战国策》书中说,苏秦、张仪是其最杰出的两个弟子,苏秦帮助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国连纵共同破秦,声名显赫,而张仪帮助秦国连横采取远交近攻的策略灭了六国,建立了不朽功勋,都名垂青史,成为历史名人,既然他的学生都有此雄才大略,想当然,做为其老师,自有经纬之才,隐形藏体之术,混天移地之法,能投胎换骨,超脱生死,斩草为马,撒豆成兵,不愧为纵横家的鼻祖,另外,有孙膑、庞涓也为其弟子之说。
鬼谷子他通天彻地,悟性很强,一是精通神学:向日星象体,占卜八卦,预算世故,十分精确。二是兵学,他擅于六韬三略,行军布阵,井然有序,且变化无穷,虚虚实实,真真假假,神鬼莫测。三是游学,他游历山川,广记多闻,与人交流,明理审势,满腹经论,出口成章,万人莫辩。四是出世学,讲的是修身养性,祛病延寿,学究精深,令人信服。
相传鬼谷子,本是道教的洞府真仙,位居第四座左位的第十三人,被尊为玄微真人,又号称玄微子,曾在人间活了百余岁,而后不知去向,至于他的出身,更有一番传奇之说。当然传奇之人百人颂,各人笔下变巧能,至于笔者说鬼谷子有什么奇情、奇遇、奇功,与他们所说有什么不同,且看下章分解。