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114中文网 www.114zww.com,修仙:从就职德鲁伊开始无错无删减全文免费阅读!

    随着尹文子、孟子和慎子的开场,诸圣贤纷纷下场,各自阐述自家学派的思想和己身的想法。

    每一人的思想都展现着世界的一面。

    诸如孟子的“民贵君轻,仁之所在、义之所往。”

    尹文子的“名以检形,形以定名。名以定事,事以检名。”形名论。

    许行经过修改的“君民并耕”和“市贾不二”之说等等。

    很多想法乍听之下,感觉有很多的漏洞。

    但仔细一想,却又蕴含着真实的大道灵韵。

    灵青以“灵国主”权柄,将这场论道的范围限制在了灵神的存在与否和与优劣上。

    因此明堂之中天星宝珠组成的星河,随着诸子或是赞成、或是反对的思想或显或隐,或生或灭。

    他全副身心的将注意力凝聚在这一片星河之上。

    按照诸子的思想或是修正偏颇的权柄,或是衍生出新的权柄,或是黜落一部分不合时宜的权柄。

    一时之间,星河沉沉浮浮,生生灭灭,不住的变化。

    诸子之间受世界限制,实力相差不大,哪怕是专修兵家征战杀伐之术的贤者,与医家治病救人的贤者之间,也无甚明显的差别。

    而唯一能够击败对方的,就唯有双方所悟大道之高下。

    因此这番辩论,大家都没有动用蛮力的意思。

    均是想要用自身之道压对方一筹,同时也不断的在论道途中,吸收一些与自家大道相合的想法。

    然而哪怕是如此,随着辩论越来越激烈,诸子圣贤身上的道韵显化也实实在在的影响了现实世界。

    先是孟子身上显化一股大仁大义的浩然之气,充沛整座明堂,继而直冲天际照耀四方。

    天星星河就如同身陷汪洋的小舟一般,摇摇欲坠。

    尹文子见状,一振大袖,身上散发出一股“大道无形,因名正形”的意韵。

    为三百六十五枚天星宝珠一一正名定形,使其犹如灯塔一般。

    任是浩然之气如何狂风大作、暴雨倾盆却屹立不倒。

    慎子亦是如此,身上道韵显化,以自身之“势”将灵神权柄衍化法制,节制风雨。

    继而詹子、公梼生、墨家三派矩子、公孙衍、苏秦、孙膑、尉缭、许行等等。

    甚至庄子、惠子也纷纷下场,将自身道韵显化。

    一时之间,灵明殿上空天光大亮、日月同辉、星宿齐出。

    普通民众倒还罢了,只觉天象有异,不知因何。

    而已经将神明真身炼作护国神的诸侯,或者一些修行有成的百家弟子却下意识的向灵国上空看去。

    只见有大道化形定名、有浩然气充沛、有循规蹈矩、有纵横捭阖、有因敌制胜、有天下大获等等。

    然而再一看去,却见其上混混沌沌彷佛天地未开,鸿蒙未辟一般。

    此般景象虽是远在天边,但却又彷佛近在眼前。

    灵青就陷在这般景象之中,从鸿蒙到开辟,从定伦到道显,继而道终而又重回混沌。

    一次次的不停轮回,一遍遍的经历不同的天地。

    在这个过程中,他彷佛见到有一朵朵天星不住的闪烁。

    先是灯火如豆、微如毫末,继而光芒大盛,到最后如同一道道亘古不灭的灵光。

    任是天地成败、生灭而不易不改。

    他睁开双眼,只见诸子圣贤已然停下论道,均看向明堂中悬浮闪烁的三百六十五没天星宝珠。

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