，然后点击“添加到主屏幕” 114中文网 www.114zww.com，修仙：从就职德鲁伊开始无错无删减全文免费阅读！
想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收起为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
&nb... -->>
想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收起为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
&nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读