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和奴役他人。当权力能够带来这一切时。很难有人可以抗拒其诱惑。
政客虽然不像商人那么有钱，但是政客却有商人无法比拟的社会地位。商人再有钱他依然不过是一介商贾，下雨会有人献媚于他，给他打伞吗？行动能够清场。出行能有警车开道吗？能够坐在堂上，享受下边的人对他“三呼万岁”吗？
“有钱能使鬼推磨”，确是金钱社会的铁律，但和以最强大的国家暴力机器为支撑的权力比起来，金钱只是小儿科。山大王实行暴力统治，固然威风强横。堂上一呼，阶下百诺，但他有理论包装，作了恶还能获得伟光正的称号吗？暴力可以带来对他人进行奴役的快感，却无法给人带来被他人颂扬的欢乐。所以，纯粹的暴力比之权力，仍是小儿科。
权力的诱惑力如此巨大，引无数“英雄”折腰。修士自然也不是无欲无求的，他们追求的是强大的力量和永恒的寿命，只要冒险者公会能为他们提供这两样东西的话，不愁有高手加盟。
恰恰这两样东西徐应龙都不缺，力量的提升不外乎两个方面，第一是修为的提升，第二则是装备的升级。徐应龙作为九天仙界无上的仙君，同时又是丹道宗师和炼器大家，他有信心也有实力培养出一批真正的丹器大师，到时候等他们出现在药王星的时候，那必然能吸引那些真正的高手前来。
经过一段时间的基础学习，不管是新挑选出来的丹药师还是炼器师，都已经掌握了基本的一些知识，自身修为也有了一定的进步，徐应龙觉得是时候让他们接触真正的丹器之道了。
应龙宫门前的青石广场上，五六百人盘腿席地而坐，道场中央徐应龙也是一样。
神识扫过，发现这些门人弟子的修为都比上次要强很多了，最强者已经达到了丹成境大圆满境界，最差者也已经达到了先天境中期。
尽管比起那些专修杀伐之道的门人弟子要差一些，但如果只是炼器师和丹药师的话已经很不错了。
徐应龙沉声说道：“修道之功夫甚多，然综而别之，不外阴阳、清静而已。而阴阳功夫，须得真传，必备外鼎，法财侣地，谈何容易，有福慧之奇缘者，始可诣极，绝非寻常修道之士所得而妄企者也。若乃清静功夫，至简至易，人尽可学，学皆可成。”
“灵源大道歌、二十四家丹诀串述，清静功夫，包括无余，只需将其读熟，自可豁然顿悟。一旦贯通，方知大道即在目前，丹诀皆成废话也。凡由任督二脉，进而八脉全通，以今语释之，即属于生理训练，是之谓命功；八风吹不动，以今语释之，即属于心理建设，是之谓性功。修道之士，性命二功，宜兼程并进，不容偏胜，否则，致病着魔，在所难免矣。道书所谓性命双修，其实不过如此。”
“丹者，结晶也。念佛虔诚即是丹，结丹之途径甚多，岂独修丹之方式而已哉.......上品丹法，至简至易，惟上士可以修之......上士者，指根基厚，智慧高，或尚未亏损之童贞而言......但若行者以化城为究竟，而犹自以为到家，则非余所敢苟同也......修道宜兼重性功，炼丹前途，庶无危险。性功，范围深广，且须自悟，浅言之，即行不逾矩，养性炼心，一念不生，虚而不着是也......”
由于这些门人弟子对于丹器之道已经有了一定的了解，所以徐应龙就不像一开始的时候讲的那样粗浅，而且讲的时候也是一心讲道，并未让弟子进行发问。
徐应龙知道自己时间有限，不能经常为他们讲道授课，所以想多说一点，殊不知这一讲便是数年的时间.......(未完待续。)
和奴役他人。当权力能够带来这一切时。很难有人可以抗拒其诱惑。
政客虽然不像商人那么有钱，但是政客却有商人无法比拟的社会地位。商人再有钱他依然不过是一介商贾，下雨会有人献媚于他，给他打伞吗？行动能够清场。出行能有警车开道吗？能够坐在堂上，享受下边的人对他“三呼万岁”吗？
“有钱能使鬼推磨”，确是金钱社会的铁律，但和以最强大的国家暴力机器为支撑的权力比起来，金钱只是小儿科。山大王实行暴力统治，固然威风强横。堂上一呼，阶下百诺，但他有理论包装，作了恶还能获得伟光正的称号吗？暴力可以带来对他人进行奴役的快感，却无法给人带来被他人颂扬的欢乐。所以，纯粹的暴力比之权力，仍是小儿科。
权力的诱惑力如此巨大，引无数“英雄”折腰。修士自然也不是无欲无求的，他们追求的是强大的力量和永恒的寿命，只要冒险者公会能为他们提供这两样东西的话，不愁有高手加盟。
恰恰这两样东西徐应龙都不缺，力量的提升不外乎两个方面，第一是修为的提升，第二则是装备的升级。徐应龙作为九天仙界无上的仙君，同时又是丹道宗师和炼器大家，他有信心也有实力培养出一批真正的丹器大师，到时候等他们出现在药王星的时候，那必然能吸引那些真正的高手前来。
经过一段时间的基础学习，不管是新挑选出来的丹药师还是炼器师，都已经掌握了基本的一些知识，自身修为也有了一定的进步，徐应龙觉得是时候让他们接触真正的丹器之道了。
应龙宫门前的青石广场上，五六百人盘腿席地而坐，道场中央徐应龙也是一样。
神识扫过，发现这些门人弟子的修为都比上次要强很多了，最强者已经达到了丹成境大圆满境界，最差者也已经达到了先天境中期。
尽管比起那些专修杀伐之道的门人弟子要差一些，但如果只是炼器师和丹药师的话已经很不错了。
徐应龙沉声说道：“修道之功夫甚多，然综而别之，不外阴阳、清静而已。而阴阳功夫，须得真传，必备外鼎，法财侣地，谈何容易，有福慧之奇缘者，始可诣极，绝非寻常修道之士所得而妄企者也。若乃清静功夫，至简至易，人尽可学，学皆可成。”
“灵源大道歌、二十四家丹诀串述，清静功夫，包括无余，只需将其读熟，自可豁然顿悟。一旦贯通，方知大道即在目前，丹诀皆成废话也。凡由任督二脉，进而八脉全通，以今语释之，即属于生理训练，是之谓命功；八风吹不动，以今语释之，即属于心理建设，是之谓性功。修道之士，性命二功，宜兼程并进，不容偏胜，否则，致病着魔，在所难免矣。道书所谓性命双修，其实不过如此。”
“丹者，结晶也。念佛虔诚即是丹，结丹之途径甚多，岂独修丹之方式而已哉.......上品丹法，至简至易，惟上士可以修之......上士者，指根基厚，智慧高，或尚未亏损之童贞而言......但若行者以化城为究竟，而犹自以为到家，则非余所敢苟同也......修道宜兼重性功，炼丹前途，庶无危险。性功，范围深广，且须自悟，浅言之，即行不逾矩，养性炼心，一念不生，虚而不着是也......”
由于这些门人弟子对于丹器之道已经有了一定的了解，所以徐应龙就不像一开始的时候讲的那样粗浅，而且讲的时候也是一心讲道，并未让弟子进行发问。
徐应龙知道自己时间有限，不能经常为他们讲道授课，所以想多说一点，殊不知这一讲便是数年的时间.......(未完待续。)